کھدائی کا رومانس

اب اور بار بار دنیا مسٹر ہاورڈ کارٹر اور لارڈ کارناروون کی توتنخمین کے مقبرے جیسی دریافت سے ہلچل مچا رہی ہے۔ اگلے صفحات میں میں نے کھدائی کے کچھ رومانس کو ظاہر کرنے کی کوشش کی ہے، ان لوگوں کی دلچسپ کہانی سنانے کی کوشش کی ہے جو صحرائی مقامات پر گئے اور طویل عرصے سے کھوئے ہوئے شہروں اور قدیم بادشاہوں کے افسانوی خزانے کو کھود لیا۔ ماضی کی رونقوں سے پردہ اٹھانے میں اپنا کردار ادا کرنے والے ذہین انسانوں نے اس موضوع پر بہت سی جلدیں لکھی ہیں جو ان کے دل کے قریب ہے اور اگر اس کتاب کو بند کرنے کے بعد قاری اور طالب علم ان کو تلاش کرنے کی خواہش محسوس کریں تو میں مطمئن ہو جائے گا. آخر میں، میں میجر کینتھ میسن، ایم سی، آر ای، دی برٹش سکول ایتھنز، اور برٹش میوزیم کے ٹرسٹیز کا شکریہ ادا کرنا چاہتا ہوں، جنہوں نے مجھے اس جلد میں مختلف مثالیں استعمال کرنے کی اجازت دی۔

ڈیوڈ ماسٹرز۔

ایک سائنسدان برٹش میوزیم میں کھڑا چٹان کے ٹکڑے کو دیکھ رہا تھا۔ بہت سے لوگ اِدھر اُدھر سے گزرے، لیکن کوئی بھی یہ دیکھنے کے لیے نہیں رکا کہ اس کی توجہ کس چیز نے پکڑی ہوئی ہے، کبھی کسی نے ایک چھوٹے لڑکے کو نہیں بچایا، جو سوچتا تھا کہ بڑا کیا دیکھ رہا ہے۔ جن لوگوں نے اس طرف نظر ڈالی انہیں محض ایک بکھرا ہوا پتھر نظر آیا اور وہ بے دھیانی میں گزر گئے۔

اگر پتھر کا ٹکڑا کلینن ہیرا یا چمکتا ہوا روبی ہوتا تو ہر کوئی اس کی طرف دیکھنے کے لیے جھرمٹ میں کھڑا ہوتا۔ جیسا کہ نہ ایک تھا نہ دوسرا، سب چل پڑے۔ پھر بھی پتھر کا وہ ٹکڑا زمین سے کھودے گئے بہترین ہیرے یا روبی سے کہیں زیادہ شاندار تھا، اور ہے۔

جس ٹکڑے پر سائنسدان نے خواب دیکھا وہ روزیٹا پتھر تھا۔ یہ محض سیاہ بیسالٹ کا ایک ٹکڑا ہے جس کی لمبائی 28½ انچ چوڑی اور 45 انچ ہے۔[صفحہ 2] اوپر کا بائیں کونا صدیوں کی دھول میں غائب ہو گیا ہے اور دائیں طرف کے دونوں کونے ٹوٹ چکے ہیں۔ باقی ماندہ دنیا کے عظیم ترین خزانوں میں سے ایک ہے، کیونکہ اس نے ہمیں ماضی کا سراغ دیا ہے، ہمارے لیے قدیم مصر کے رومان کو کھولا ہے، اور ہمیں فرعونوں کو ان کی تمام شان و شوکت میں دیکھنے کے قابل بنایا ہے۔

Rosetta پتھر کو تین حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے، جن میں سے ہر ایک کی سطح پر تحریری کٹی ہوئی ہے۔ سب سے اوپر والا حصہ ہائروگلیفکس پر مشتمل ہے، قدیم مصر کی دلچسپ تصویری تحریر، درمیانی حصہ قدیم مصر کے عام لوگوں کی روزمرہ کی تحریر میں ہے، جسے ڈیموٹک حروف کے نام سے جانا جاتا ہے، اور نیچے والا حصہ یونانی زبان میں ہے۔

یہ مشہور پتھر نیل کے ڈیلٹا میں اپنی اصل آرام گاہ سے بہت دور چلا گیا ہے، جہاں یہ تقریباً دو ہزار سال تک پڑا تھا۔ اگر نپولین نے مصر کو فتح کرنے کا ارادہ نہ کیا ہوتا تو شاید یہ کبھی بحال نہ ہو پاتا۔ اتفاق سے، نپولین نیلسن سے بچنے میں کامیاب ہو گیا، جو بحیرہ روم میں اس کی تلاش کر رہا تھا، اور اپنی مہم کو اسکندریہ پہنچا۔ اس کے سامنے سب کچھ صاف کرتے ہوئے، بوناپارٹ نے جلد ہی ملک پر غلبہ حاصل کر لیا اور فتح یافتہ لوگوں کو ماضی کے آثار سے محروم کر دیا۔

پھر نیلسن، اپنے دشمن کو تلاش کرنے کے لیے واپس آیا، ابوکیر خلیج میں فرانسیسی بحری بیڑے کو پایا، اور اسے ہمیشہ کے لیے سمندروں سے بہا لے گیا۔ نپولین ہل گیا،[صفحہ 3] لیکن اپنے غم کو چھپا لیا، اور مناسب وقت پر شام پر حملہ کرنے کے لیے روانہ ہو گئے۔ بائبل کی تاریخ کا غزہ اس کے سامنے گرا، جافا پر قبضہ کر لیا گیا، لیکن ایکر میں ایک اور برطانوی ایڈمرل، سر سڈنی اسمتھ نے مداخلت کی۔ نپولین کے فوجیوں کے لیے اسٹورز کے ساتھ ساحل کے ساتھ ساتھ چلنے والے فرانسیسی بحری جہازوں کو پکڑ لیا گیا، اور پھر برطانوی ملاح نے شہر کے دفاع میں اپنے آپ کو دل و جان سے جھونک دیا۔ نپولین نے ایکر پر قبضہ کرنے کے لیے ہفتوں تک سخت جنگ لڑی، لیکن ایڈمرل اس کا مقابلہ تھا، اور فرانسیسی افواج کو آخر کار پیچھے ہٹنے پر مجبور ہونا پڑا۔

اسی وقت ایک سیپر فورٹ سینٹ جولین کے کھنڈرات میں کھدائی کر رہا تھا جب اس کی چٹان ایک چٹان سے ٹکرا گئی۔ اس نے آلے کو مٹی میں ڈال کر دیکھا کہ پتھر بڑا ہے یا چھوٹا، اور اسے ہٹانا مشکل ہو گا۔ اس نے جلدی سے دریافت کیا کہ چٹان کوئی بڑی جسامت کی نہیں تھی، اور چند منٹوں میں یہ خندق کے نیچے صاف پڑی تھی۔

فرانسیسی نے پتھر پر نظریں جما کر دیکھا کہ یہ عجیب و غریب کرداروں سے ڈھکا ہوا ہے۔ سپاہی کو اس کی تلاش میں کافی دلچسپی تھی، اتنی دلچسپی تھی کہ اس نے اس عجیب و غریب پتھر کی پوری سطح کو صاف کر دیا جو اس نے دریافت کیا تھا۔ یہ کہ کردار کسی طرح کی تحریر تھے، لیکن یہ سب کچھ اس کے بتانے سے کہیں زیادہ تھا۔ دوسرے آدمیوں نے پتھر کو ایک طرف پھینک دیا اور اسے دوبارہ ڈھانپ دیا ہو گا، لیکن خوش قسمتی سے تلاش کرنے والے کے پاس ذہانت اور متجسس تھا۔[صفحہ 4] فرانسیسیوں کی طرف سے جمع کردہ مال غنیمت میں پتھر شامل کیا گیا تھا۔

وہ پتھر، جو 1798 میں نکالا گیا، سیاہ بیسالٹ کا ٹکڑا تھا جو اب لندن کے برٹش میوزیم میں دیکھا جا رہا ہے۔ یہ روزیٹا پتھر کے نام سے جانا جاتا ہے کیونکہ یہ روزیٹا کے قریب پایا گیا تھا، وہ بندرگاہ جہاں سے نپولین بالآخر مصر سے بھاگ گیا تھا، اور جب فرانسیسیوں کو شکست ہوئی تو یہ جنگ کے غنیمتوں میں سے ایک کے طور پر ہمارے قبضے میں چلا گیا۔

یہ عجیب لگتا ہے کہ تاریخ کی دو عظیم ترین شخصیات نیلسن اور نپولین کو روزیٹا پتھر کی دریافت سے جوڑا جانا چاہیے۔ اجنبی ابھی تک سوچ رہا ہے کہ کیا ہوا ہو گا جس سپاہی نے پتھر کو پایا اس نے اسے ٹکڑے ٹکڑے کر دیا یا اسے راستے سے ہٹا دیا۔ یہ چیزیں بآسانی واقع ہو سکتی ہیں، کیونکہ ان میں کوئی شک نہیں کہ گزرے ہوئے وقتوں میں بہت سے قیمتی آثار میں واقع ہوئے ہیں۔

اگر روزیٹا پتھر منظر عام پر نہ آتا تو مصر کے ماضی کے ساتھ ایک اہم ربط غائب ہو جاتا۔ ہم شاید ابھی بھی اندھیرے میں ٹہل رہے ہوں گے، سوچ رہے ہوں گے کہ مصریوں کی تمام عجیب و غریب تصویری تحریر کا کیا مطلب ہے، اس سراغ کی تلاش میں جو ہمیں بتائے گا۔ خوش قسمتی سے جس آدمی کو یہ پتھر ملا اس نے دیکھا کہ یہ پتھر کے ٹوٹے ہوئے ٹکڑے سے زیادہ کچھ تھا، اور اس نے اسے نسل کے لیے محفوظ کر لیا۔

[صفحہ 5]

بہت سے لوگ حیران تھے کہ جب انہوں نے پہلی بار پتھر کو دیکھا تو ان تمام عجیب و غریب نشانیوں کا کیا مطلب تھا۔ سائنس کے آدمیوں نے اس پر چھیڑ چھاڑ کی اور اسرار کو حل کرنے کی کوششوں میں اپنے دماغوں کو چھیڑا۔ یونانی رسم الخط کا جلد ہی ترجمہ کیا گیا، اور یہ بطلیموس پنجم کا فرمان ثابت ہوا، جو تقریباً 196 قبل مسیح کا ہے۔

حقیقت یہ ہے کہ تین نوشتہ جات تھے اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ ایک حکم نامہ تھا جسے تحریر کی تین مختلف شکلوں میں کندہ کیا گیا تھا تاکہ زیادہ سے زیادہ لوگوں کو اپیل کی جا سکے۔ لیکن یہ کسی بھی طرح سے یقینی نہیں تھا۔ یہ آسانی سے تین مختلف احکام ہو سکتے تھے، حالانکہ ایسی صورت میں ان سب کو ایک پتھر پر لکھنے سے کوئی مقصد پورا نہیں ہو سکتا تھا۔ لہٰذا، یہ امکان سے زیادہ تھا کہ تینوں نوشتہ جات ایک ہی فرمان تھے، اور یہ کہ معلوم تحریر ان عجیب و غریب تصویروں کا اشارہ دے گی جو مقبروں اور مصر میں بکھری ہوئی یادگاروں پر پائی جاتی ہیں۔

ہیروگلیفکس ماضی کا ایک معمہ تھا۔ انہیں کوئی نہیں پڑھ سکتا تھا۔ انسانوں اور پرندوں اور درندوں کی عجیب و غریب تصویریں شاید محض آرائشی تھیں۔ ان کا شاید کوئی مطلب نہیں تھا، یا ان تصویروں سے زیادہ کوئی معنی نہیں جو ہم اپنے گھروں کو سجانے کے لیے اپنی دیواروں پر لگاتے ہیں۔

تاہم، دیگر علامات، تصویروں کے ساتھ مل کر، اشارہ کرتی ہیں کہ ہائروگلیفکس تحریر کی ایک شکل تھی۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ مصریوں کی یہ تصویری تحریر دراصل ہے۔[صفحہ 6] دنیا کی سب سے قدیم تحریر، اور یہ کہ تمام تحریریں اس سے نکلی ہوں گی۔ تاہم، یہ خیال بالکل درست نہیں ہے۔ تین سال کا بچہ شاندار پورٹریٹ نہیں بنا سکتا۔ گھر کے لیے چار سیدھی لکیریں، بیچ میں ایک دروازہ، اور دروازے کے ہر طرف ایک کھڑکی والے گھر کی بچگانہ ڈرائنگ مشہور ہیں۔

شروع میں انسان کو بچے سے تشبیہ دی جا سکتی ہے، اور اس کی ابتدائی ڈرائنگ ہماری اپنی عمر کی بچگانہ ڈرائنگ سے کہیں زیادہ کچی تھی، جو ہمارے لیے محفوظ ہے۔ چٹان پر ایک یا دو کھردری لکیر کو کھرچنے والا پہلا آدمی رافیل اور مائیکل اینجلو اور ریمبرینڈ کا باپ تھا، لیکن پہلے قدیم فنکار کے فن کو ان ماسٹروں کی شکل میں تیار کرنے سے پہلے ان کہی عمریں گزر گئیں۔

تصویری تحریر میں مصری تصویریں چالاکی سے کھینچی گئی ہیں، اور حقیقی فنکارانہ تصورات کی نشاندہی کرتی ہیں۔ اسے کمال کی حد تک پہنچنے میں کافی وقت لگا ہوگا جو دکھایا گیا ہے۔ لہٰذا یہ سمجھنا منطقی معلوم ہوتا ہے کہ ہائروگلیفکس تحریر کی دوسری شکل کا نتیجہ تھے۔ برسوں تک اس بات کا کوئی ثبوت نہیں تھا کہ ایسا ہی تھا، لیکن اب یہ بات پروفیسر فلنڈرز پیٹری نے یقینی طور پر قائم کر دی ہے کہ مصر میں تصویری تحریر سے بہت پہلے کی تاریخ میں خام نشانات استعمال کیے جاتے تھے، اور غیر معمولی بات یہ ہے کہ ان میں سے کچھ نشانیاں دوسرے ممالک کے حروف تہجی میں پایا جا سکتا ہے۔

[صفحہ 7]

ایک انگریز طبی آدمی، ڈاکٹر ینگ، روزیٹا پتھر کے اسرار کا سراغ دینے والا پہلا شخص تھا۔ مردہ زبانوں کے ساتھ ساتھ زندہ لوگوں میں بھی گہری دلچسپی لینے کے بعد، اس نے ہیروگلیفکس کے درمیان نشانیوں کے دو سیٹ دیکھے جن کے گرد ایک لکیر بنی ہوئی تھی، اور جیسا کہ یونانی متن میں بطلیموس کا نام دو بار آیا ہے، اس نے دلیل دی کہ یہ نشانیاں۔ حکم نامہ دینے والے حکمران کے نام کے لیے کھڑا تھا۔ اس نے صحیح طریقے سے استدلال کیا، اور ہم نے وقت کے ساتھ سیکھا کہ ایک بادشاہ کا نام ہمیشہ ایک پینل میں بند ہوتا تھا، جسے اب عام طور پر کارٹوچ کے نام سے جانا جاتا ہے۔

بادشاہ کے نام کو سمجھنا ایک خوش آئند دریافت تھی جس نے شاہی ناموں کے سلسلے میں کارٹوچ کی عمومی اہمیت کی طرف اشارہ کیا۔ لیکن باقی ہیروگلیفکس کو سمجھنے میں مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ کوئی نہیں جانتا تھا کہ آیا نشانات آوازوں، حروف، الفاظ یا چیزوں کے لیے ہیں۔

مصریوں نے ان حیران کن تصویروں کو پینٹ کیا تھا، لیکن پورے مصر میں ایک بھی آدمی ایسا نہیں تھا جو ان کا مطلب جانتا ہو۔ قدیم ترین مصری کسان اس موضوع سے ناواقف تھا، سب سے زیادہ پڑھے لکھے مصری عالم کو ان کے مفہوم کا ذرہ بھر اندازہ نہیں تھا۔ مصری بھول چکے تھے کہ اپنے آباؤ اجداد کی تحریر کو کیسے پڑھنا ہے۔ یہ ایک مردہ دور کی تحریر تھی، ایک معدوم تہذیب کی تحریر تھی۔

ڈاکٹر ینگ نے پرجوش انداز میں خود کو اندر پھینک دیا۔[صفحہ 8] نشانیوں کو سمجھنے کا کام۔ مشکل اس کی تلاش میں ایک جوش پیدا کرتی دکھائی دے رہی تھی۔ اس نے روزیٹا سٹون پر لکھی تحریر کی کاپی کو دن بہ دن چھیڑا۔ اس کی رہنمائی کے لیے بالکل کچھ نہیں تھا۔ سب کچھ پہلے تو سراسر کٹوتی تھی، اور پھر اس کی کٹوتیوں کی جانچ اور تصدیق کرنی پڑی۔

اس کا کام اتنا مشکل تھا کہ ایک حرف کی دریافت ایک واقعہ تھا۔ شاید بڑی خوش قسمتی سے وہ ایک ہفتے میں دو علامات کو سمجھنے میں کامیاب ہو جائے گا، پھر ایک مہینے تک وہ اس کاپی کا مطالعہ کر سکتا ہے جب تک کہ اس کا دماغ دوبارہ نہ چل سکے، اور کچھ بھی نہ سمجھ سکے۔ یہ ایک دل دہلا دینے والا اقدام تھا۔ ایک موقع پر اس نے اعلان کیا کہ وہ ہیروگلیفکس کے ایک مخصوص سیٹ کو سات یا آٹھ حروف کے لفظ میں ترجمہ کرنے میں کامیاب ہو گیا ہے۔ اس کے بعد ثابت ہوا کہ وہ صرف ایک خط میں درست تھا، اور باقی نا امیدی سے غلط تھے۔

اس نے 1814 میں اپنے پروجیکٹ پر کام شروع کیا اور چار سال تک اس کے ساتھ جدوجہد کرنے کے بعد، اس کی محنت کا مجموعہ صرف نوے سے زیادہ حروف کو سمجھنے کے برابر تھا۔ اس طرح اس کی دریافت میں اوسطاً ایک سال میں پچیس سے کم نشانیاں ملتی ہیں۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ اسے اپنے غیر معمولی دماغ کی تمام طاقت، اور زبانوں کے بارے میں اپنے تمام علم کو پورے مہینے تک دو کرداروں کو سمجھنے کے لیے مرکوز کرنا پڑا۔ اس نے جو کچھ کیا اس میں اس نے ایک حیران کن کارنامہ انجام دیا۔ تعریف کرنا ناممکن ہے۔[صفحہ 9] روزیٹا اسٹون پر اپنے ابتدائی کام کے لیے بہت زیادہ نوجوان۔

اسی وقت جب ینگ انگلینڈ میں ہائروگلیفکس کے ساتھ کشتی لڑ رہا تھا، فرانسواس چیمپولین فرانس میں اس پہیلی کو حل کرنے کی کوشش کر رہا تھا۔ ہیروگلیفکس میں چیمپیلین کی دلچسپی ایک رات میں پیدا نہیں ہوئی۔ اس کی نشوونما دھیمی تھی، اس کے بچپن سے شروع ہوئی جب میمیلوکس کے خلاف نپولین کے ہلچل مچا دینے والے اعمال کی وجہ سے زیادہ تر فرانسیسی لڑکوں کے تصورات میں مصر کا بڑا حصہ تھا۔ جب چیمپیلین گیارہ سال کا تھا، وہ پہلے سے ہی مصری چیزوں میں عام لڑکوں سے زیادہ دلچسپی لے رہا تھا، اور جیسے جیسے سال گزرتے گئے، اس نے آہستہ آہستہ اس موضوع پر کتابیں اور مواد اکٹھا کیا جسے وہ خاص طور پر اپنا بنانا تھا۔

وہ ہائروگلیفکس کو سمجھنے کے لیے بے چین، بے چین تھا۔ یہ اس کی زندگی کی آرزو تھی، وہ چیز جس کے لیے وہ جیتا تھا، جس کا اس نے خواب دیکھا تھا۔ اس نے ایک اور کردار کو سمجھنے کی امید میں، اس نے اس عجیب و غریب تصویری تحریر کی ہر ایک کاپی اکٹھی کی جو اسے اس کا مطالعہ کرنے کے لیے مل سکتی تھی۔ وہ بہت کم مواد کی وجہ سے بہت معذور تھا جس پر وہ کام کر سکتا تھا، اور جب اس کا شاندار ہم عصر نوجوان انگلینڈ میں مر رہا تھا، 1829 میں، چیمپیلین مصر میں ایک مہم کی قیادت کر رہا تھا، فرانس کے لیے مواد اکٹھا کر رہا تھا۔

چیمپیلین نے تصویر لکھنے کو کسی کی توقع سے کہیں زیادہ پیچیدہ پایا۔ ایک سنگل[صفحہ 10] خط کی نمائندگی سات یا آٹھ بالکل مختلف علامات سے کی جا سکتی ہے، اور ایک نشان پورے لفظ یا لفظ کے کچھ حصے کی نمائندگی کر سکتا ہے۔ اس سے نکلنے والی لکیروں والا دائرہ سورج دیوتا کی نمائندگی کر سکتا ہے، یا یہ لفظ "دن” کے لیے کھڑا ہو سکتا ہے۔ ایک نشان جو عام طور پر ایک خط کے لئے کھڑا ہوتا ہے وہ خدا کی نمائندگی کرسکتا ہے اگر اس کے بعد کوئی نقطہ یا کوئی دوسرا نشان آجائے۔

مصری ہیروگلیفکس درحقیقت زمانے کی سب سے بڑی پہیلیوں میں سے ایک تھیں۔ دیگر نوشتہ جات کی دریافت نے چیمپیلین کے کام کی تصدیق کرنے میں مدد کی، اور اس بات کا ثبوت فراہم کیا کہ وہ نشانیوں کو درست طریقے سے سمجھ رہا تھا۔ اس کے باوجود یہ ناقابل یقین ہے کہ کوئی بھی انسان اس مردہ تحریر کی نشانی کو بھی صحیح طریقے سے پڑھ سکتا ہے۔ کہ کوئی بھی ایسا کر سکتا ہے جو چیمپئن نے بالآخر کیا تقریباً ایک معجزہ ہے۔ اس نے اپنے خود ساختہ کام کو اتنی ہمت اور عزم کے ساتھ انجام دیا کہ آخرکار وہ ایک ہیروگلیفک ڈکشنری بنانے میں کامیاب ہو گیا جو کہ ایک شاندار کارنامہ ہے۔

خود چیمپیلین ینگ زیادہ دیر تک زندہ نہیں رہ سکا، کیونکہ اس نے اپنی مصری مہم پر اپنی طاقت اتنی کم کر دی کہ وہ بیمار ہو گیا اور 1832 میں اس کا انتقال ہو گیا۔ وہ نسبتاً ایک نوجوان تھا، صرف بیالیس سال کا، پھر بھی اس نے ان چند لوگوں میں بہت زیادہ کام کیا۔ سال، اور یہ واقعی کہا جا سکتا ہے کہ مصریات سے اس کی محبت نے اس کی جان لی۔

اس کی لغت کی مدد سے، جو کہ روزیٹا پتھر کی تلاش سے براہ راست پروان چڑھی، اب ہمارے اسکالرز اس قابل ہو گئے ہیں کہ وہ بہت کچھ پڑھ سکیں۔[صفحہ 11] قدیم مصریوں کی مقدس تحریروں کو پریشان کرنا۔ اس طرح برٹش میوزیم میں سیاہ بیسالٹ کا وہ ٹکڑا، جسے بہت سارے لوگوں نے کسی کا دھیان نہیں دیا، واقعی دنیا کے سب سے دلچسپ پتھروں میں سے ایک ہے۔

ایک صدی پہلے مصر کا ماضی زندہ آنکھوں سے چھپ گیا تھا۔ اہرام اب بھی صحرا کے ریت کے طوفانوں کے سامنے چار مربع کھڑے ہیں جیسا کہ وہ صدیوں سے کھڑے تھے، اسفنکس نے نیل کو اسی غیر واضح نظروں سے دیکھا جس نے قدیم لوگوں کو حیران کر دیا تھا۔ پورے مصر میں زبردست کھنڈرات تھے، لیکن ان کے بارے میں بہت کم معلوم تھا۔

لوگ اپنے گدھے پر بیٹھ کر پتھریلے مقامات پر جاگتے تھے تاکہ ان آثار کو دیکھیں۔ انہوں نے محض پتھروں کے ڈھیر دیکھے، عمارتیں اتنی پرانی ہو گئیں کہ وہ ریزہ ریزہ ہو گئیں۔ ٹوٹے ہوئے مجسمے اور ٹوٹے پھوٹے کالم انتہائی کنفیوژن میں پڑے تھے۔ ریت کے پہاڑ تھے جن میں چنائی کے ٹکڑے پھیلے ہوئے تھے۔ کبھی کبھار، بدلتی ریت کے درمیان، چند کالم سیدھے کھڑے ہوتے تھے، کچھ اس قدر عجیب و غریب شکل کے تھے کہ ان کی طرح زمین پر کہیں اور نظر نہیں آتی تھی۔

انہوں نے مصر کے عمومی اسرار میں اضافہ کیا۔ مقامی لوگ غریب تھے، اتنے بڑے پیمانے پر تعمیر کرنے سے بالکل عاجز تھے۔ پھر، اصل عمارتیں وہاں کیسے پہنچیں؟ انہیں کس کے ذریعے اور کس مقصد کے لیے کھڑا کیا گیا؟

[صفحہ 13]

زیادہ تر لوگوں نے بہت سے سوالات کیے، اور مختلف جوابات موصول ہوئے۔ مقامی لوگوں کی خرافات ٹوٹی پھوٹی یادگاروں کی طرح بے شمار ہیں، لیکن جہاں ٹوٹے ہوئے پتھر حقائق ہیں، ان کے گرد بنے ہوئے افسانے اکثر دوسری صورت میں تھے۔ کوئی بھی خیالی کہانی جس نے مسافر سے پیسے جیتنے کا کام کیا اسے مختلف طریقوں سے دہرایا گیا، اور جو بھی چھوٹی سی سچائی اصل میں تھی وہ مسلسل تکرار میں کھو گئی۔

کھنڈرات البتہ جھوٹ نہیں بول سکتے تھے۔ اُنہوں نے کہا، جیسا کہ پتھر بول سکتے ہیں: ’’ہمیں انسان نے بہت پہلے وضع کیا تھا، اور سورج ہمارے جلال میں ہم پر اسی طرح چمکا جیسے ہمارے زوال کے وقت ہم پر چمکتا ہے۔‘‘

خوش قسمتی سے، تمام مردوں نے صرف کھنڈرات کو نہیں دیکھا اور اپنی حیرت کا اظہار کرتے ہوئے اپنے راستے سے گزر گئے۔ کچھ لوگ جو کچھ دیکھا اس سے اس قدر متوجہ ہوئے کہ وہ اسے چھوڑ نہیں سکے، اور یہ آہستہ آہستہ ہمارے سامنے دنیا کی سب سے رومانوی کہانیوں میں سے ایک ہے، ایک ایسا رومانس جس کے علاوہ رومی سلطنت کا زوال اور زوال ایک ہی باب ہے۔

نپولین کے زمانے میں مصر میں جمع ہونے والے مال غنیمت نے سائنسدانوں کی توجہ دریائے نیل کی طرف مبذول کرادی۔ مردوں نے یہ دیکھنے کے لیے کام کرنا شروع کیا کہ آیا وہ باقیات کے ذریعے فراہم کردہ شواہد سے ماضی کو کھول سکتے ہیں۔ وہ کھودنے لگے۔ اور آج، زمین کے بنجر مقامات پر بہت سے مرد بحریہ کی طرح محنت کر رہے ہیں، بے شمار تکلیفیں جھیل رہے ہیں، جھونپڑیوں میں رہ رہے ہیں اور کھنڈرات میں ڈوب کر ہمارے علم میں اضافہ کر رہے ہیں۔[صفحہ 14] ماضی یہ وہ لوگ ہیں جو تاریخ لکھ رہے ہیں۔ وہ قلم سے نہیں بلکہ کودال سے کر رہے ہیں۔

لوگوں کی آنکھیں ہیں پھر بھی وہ بہت کم دیکھتے ہیں۔ وہ دیکھنے کی تربیت نہیں رکھتے۔ زیادہ تر مردوں کے لیے گلاب صرف ایک پھول ہے، لیکن غیر معمولی انسانوں کے لیے یہ ایک معجزہ ہے، کیونکہ جب وہ اپنی کئی رنگت والی پنکھڑیوں کے ساتھ شاندار کھلتے ہوئے دیکھتا ہے تو وہ ایک چھوٹے سے گلاب کا تصور کرتا ہے، جو عام کتے کا گلاب ہے۔ رنگ و شکل اور جسامت اور عطر کے حیرت انگیز تنوع میں گلاب ابھرے ہیں۔ بہت سے لوگ کینچو کو ایک جھنجھلاہٹ سمجھتے ہیں جو لان کو بگاڑ دیتا ہے، لیکن ڈارون نے اس میں ایک ادنیٰ مخلوق کو دیکھا جو گرتے ہوئے پتوں کو ہٹا کر زمین کو میٹھا اور صاف رکھنے میں مدد دے رہا ہے، یہ ایک اندھی چیز ہے جو زمین کو مسلسل ایک تہہ فراہم کر رہی ہے۔ نئی مٹی جس میں انسان اپنے بیج بوئے اور فصل کاٹ سکے۔ ان گنت کیچڑ انسانوں کے نوکر ہیں۔

مصر اور میسوپوٹیمیا اور کریٹ اور دیگر مقامات پر سورج کی تپش میں محنت کرنے والے کھودنے والوں کو اس گہری نظر سے نوازا جاتا ہے۔ اس کے بغیر وہ بیکار ہوں گے۔ اگر ان کے لیے روزیٹا پتھر صرف چٹان کا ایک ٹوٹا ہوا ٹکڑا ہوتا، تو ماضی کا رومان ان کو پسند نہیں کرتا۔ ان کے پاس وہ تخیل نہیں ہوگا جو انہیں بہت سی کھوئی ہوئی تہذیبوں کے آثار تلاش کرنے کے لیے تنہا جگہوں پر لے جائے۔

جب وہ کسی کھنڈر کی جھلک دیکھتے ہیں تو وہ اپنا بند کر سکتے ہیں۔[صفحہ 15] آنکھیں اور دیکھو کہ آدمی پتھروں کی کھدائی کر رہے ہیں اور معمار ان کو ٹکرا رہے ہیں اور مجسمہ ساز ان کو تراش رہے ہیں۔ وہ بادشاہوں کو اپنے معماروں سے مشورہ کرتے ہوئے اور معماروں کو معماروں کو حکم دیتے ہوئے دیکھ سکتے ہیں۔ وہ پتھر کے بلاکس کو جگہ پر اٹھائے اور ایک دوسرے پر لگاتے دیکھ سکتے ہیں۔ یہ اور بہت سی دوسری چیزیں وہ دیکھ سکتے ہیں۔ وہ ان لوگوں کی اکثریت کو فائدہ پہنچانے کے لیے اپنی آنکھیں استعمال کر رہے ہیں، جو خود ان چیزوں کو نہیں دیکھ سکتے۔

بدقسمتی سے وہ لوگ جو مصر کے ماضی میں ابتدائی دلچسپی رکھتے تھے، ان کی رہنمائی کے لیے بہت کم تھے، اور انھوں نے تحریری ریکارڈ کی تلاش کی۔ وہ سب پاپیری کے دیوانے تھے۔ جب تک وہ پاپیری تلاش کر کے اپنے عجائب گھروں میں لے جا سکتے تھے وہ مطمئن تھے۔

ہمارے بعد کے علم کی روشنی میں ہم ان کو مورد الزام نہیں ٹھہرائیں گے، لیکن ان کے لیے کوئی نہ کوئی عذر ہو سکتا ہے۔ مصری پاپیری ان پر لکھی ہوئی چیزوں سے بالکل الگ ہیں۔ یہ دنیا کے لیے دریائے نیل اور مصر کا تحفہ ہیں۔ تقریباً انہیں کاغذ کی پہلی شیٹ کہا جا سکتا ہے۔

تقریباً چھ ہزار سال پرانا پاپائرس پہلے ہی پایا جا چکا ہے، اور یہ شک ہے کہ کیا ہم پہلے انسان کا نام تلاش کر پائیں گے جس نے پاپائرس کے پودے کے تنے کو اتنے مفید طریقے سے استعمال کرنے کا سوچا تھا۔

ایسا لگتا ہے کہ یہ دریافت مصری بچوں کی وجہ سے ہوئی ہو گی۔ اگر آپ انگلش کنٹری سائیڈ پر چلتے ہیں جب بلرش پھل پھول رہے ہوتے ہیں،[صفحہ 16] بچوں کو گڑھے سے پھول بنانے کے لیے جھاڑیاں توڑتے اور ان کی کھال اتارتے دیکھنا ایک عام سی بات ہے۔ پپائرس کا پودا نیل کے پانی میں پھلتا پھولتا ہے، جہاں اس کی جڑیں کیچڑ میں اسی طرح ہوتی ہیں جیسے انگلش تالابوں کی کیچڑ میں بلرش کی جڑیں ہوتی ہیں۔ یہ اکثر 15 فٹ یا اس سے زیادہ اونچائی تک پہنچ جاتا ہے، اور پودے کا سبز تنا اوپر سے نیچے تک بغیر کسی جوڑ کے سیدھا بڑھتا ہے۔

بچے جو ایک ملک میں ایک عمر میں کرتے ہیں وہ ہر عمر میں تمام ممالک میں کرنے کا امکان ہوتا ہے۔ انسانی فطرت کافی مستقل ہے، اور دریا میں بڑھنے والے رش ہمیشہ بچوں کو اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں۔ غالباً دھندلی عمر میں کچھ سیاہ فام مصری بچوں نے پِتھ کے ساتھ کھیلنے کے لیے پپیرس کے سرکنڈوں سے کھال اُٹھا لی تھی، جو انگریزی بلش سے مادی طور پر مختلف ہے۔ اپنے بچکانہ کھیلوں کے دوران انہوں نے ریشے دار گڑھے کو تہہ در تہہ کاٹ کر چٹان پر پھیلا دیا ہو گا، جس طرح بچے دکانوں پر کھیلنے کے لیے چیزیں پھیلاتے ہیں، مصر کی تپتی دھوپ جلد ہی ان ٹکڑوں کو خشک کر دیتی ہے۔

شاید باپ، اپنے بچوں کے کھیلوں میں دلچسپی رکھتا تھا، اس متجسس مادہ پر قبضہ کر لیا اور اس کی عمدہ ساخت اور ہموار سطح سے متاثر ہوا۔ سراسر تجسس کی وجہ سے اپنے لیے تجربہ کرتے ہوئے، اس نے پتھ کی کچھ پٹیاں کاٹیں اور کناروں کو اپنی انگلی سے دبا کر سادہ انداز میں ان میں شامل کیا جب وہ ابھی تک رس سے نم تھے، اس طرح پیپرس کی پہلی چادر بن گئی۔ جو بھی ہو۔[صفحہ 17] اس کی اصلیت، وقت کے ساتھ ساتھ پپائرس کو پتلی پٹیوں میں کاٹ کر، پٹیوں کو اس طرح رکھ کر بنایا گیا تھا کہ ایک کنارہ دوسرے سے اوپر ہو جائے، اور ان سب کو ایک ساتھ دبایا جائے۔ جب وہ سوکھ گئے تو اوورلیپ شدہ کناروں پر چپک گئی، اور نتیجہ سفید مواد کی ایک مسلسل شیٹ تھا جس پر برش اور سرکنڈے کے قلم سے کام کرنا ممکن تھا۔

پپیرس سرکنڈہ اب بھی بالائی نیل میں اسی طرح پھلتا پھولتا ہے جیسا کہ قدیم دنوں میں ہوتا تھا۔ درحقیقت یہ ملک کے لیے ایک لعنت بن چکا ہے، اور چند سال پہلے اس نے دریا کو مکمل طور پر دبانے کی دھمکی دی تھی۔ پانی کے بہاؤ میں مداخلت کی وجہ سے جس پر مصر کی ساری زندگی کا انحصار ہے، یہ ایک ایسا خطرہ تھا کہ بالائی راستوں کو صاف کرنے کے لیے بھاری رقم خرچ کرکے سخت قدم اٹھانے پڑے۔ اسٹیمرز آہستہ آہستہ سینکڑوں میل تک اس میں داخل ہوتے، چینلز کو صاف کرتے اور سڈ کو تباہ کرتے، جیسا کہ اسے کہا جاتا ہے، سڈ جو زیادہ تر پیپرس پر مشتمل ہے جس پر قدیم اپنے تحریری مواد کے لیے انحصار کرتے تھے! آج کل، سڈ کو بلاکس میں دبا کر ایندھن کے طور پر استعمال کیا جا رہا ہے، اس لیے پاپائرس اب بھی انسانیت کی خدمت کر رہا ہے۔

جیسا کہ کہا گیا ہے، ابتدائی کارکن جو پرانے مصر کے بارے میں علم حاصل کرنے کی کوشش کرتے تھے، بنیادی طور پر پپیری کا شکار کرتے تھے۔ ماضی پر روشنی ڈالنے کے لیے مخطوطات بلاشبہ اہمیت کے حامل تھے، اور جب متلاشی مجسمے، زیورات اور اسی طرح کی چیزوں کی بازیافت کے لیے تیار تھے، انھوں نے مخطوطات کی بازیافت کو ہر چیز سے پہلے رکھا۔ حقیقت یہ ہے کہ وہ کر سکتے تھے۔[صفحہ 18] پاپیری کو نہیں پڑھنا، ان ابتدائی دنوں میں جب مصر میں دلچسپی کی ایک جھلک بیرونی دنیا تک پھیلنے لگی تھی، شکاریوں کے لیے کوئی خرابی نہیں تھی۔ عجیب تصویروں کی قطاریں، جن میں پرندوں کے سر والے آدمی، کالے بالوں کے موپس والے مقامی باشندے اور دیگر عجیب و غریب چیزیں اپنے آپ میں پرکشش تھیں۔ اکیلے اپنی عجیب و غریب تحریر کے لیے کلکٹر کے لیے ان کی قدر تھی۔ اور ان ابتدائی جمع کرنے والوں نے محسوس کیا کہ مخطوطات کو دیکھتے ہوئے، کچھ ذہین آدمی انہیں کسی دن پڑھنے کا انتظام کریں گے، جیسا کہ ینگ اور چیمپولین نے کیا تھا۔

چنانچہ ان ابتدائی پرجوشوں نے اپنا وقت مقبروں کا شکار کرنے، یہاں، وہاں اور ہر جگہ کھدائی کرنے میں صرف کیا تاکہ کسی ایسی چیز کو تلاش کیا جا سکے جو لے جانے کے قابل ہو۔ جب وہ کامیاب ہو گئے تو انہوں نے ممی کے کیسز پر قبضہ کر لیا اور بے تابی سے انہیں کھولا کہ آیا ممی کے اندر کوئی مخطوطات موجود ہیں یا نہیں۔ اپنی بے تابی میں انہوں نے بہت کچھ نظر انداز کیا۔ انہوں نے بے دریغ تلاشی لی۔ ان کا علم بہت کم تھا، اور انہوں نے بلاشبہ بہت سی چیزوں کو ایک طرف پھینک دیا جس پر وہ اتنے کوڑے، چھوٹی چھوٹی چیزیں دیکھتے تھے جو آج کے سائنسدان کے لیے ماضی کو ایک سرچ لائٹ کی طرح روشن کر دیتی ہیں۔

چٹان اور ریت کے ٹیلے میں ایک مربع انچ کا ٹوٹا ہوا برتن خاص طور پر نمایاں نہیں ہوتا اور اگر آنکھ اس پر روشنی ڈالتی ہے تو ہاتھ اسے اٹھانے کے لیے شاذ و نادر ہی اکساتا ہے۔ لیکن پچھلے زمانے کے مٹی کے برتنوں کے بارے میں اپنے علم میں اتنے ماہر لوگ ہیں کہ ایک ٹکڑا ہزاروں میل دور جگہوں کو جوڑنے کا کام کر سکتا ہے۔[صفحہ 19] اس کے علاوہ، اور بنی نوع انسان کی تاریخ کو کئی ہزار سالوں سے زمانے کی دھند میں دھکیل دیا۔

پروفیسر فلنڈرز پیٹری جیسا ایک شاندار سائنسدان مٹی کے برتنوں کے ٹکڑے سے انتہائی حیرت انگیز چیزیں نکالنے کے قابل ہے، چاہے وہ ایک ٹکڑا ہی کیوں نہ ہو۔ اس کے نزدیک ٹکڑا کیلنڈر کا مقصد پورا کرتا ہے۔ گویا وہ ایک جدید کیلنڈر اٹھا رہا تھا جس پر سال بڑی دلیری سے کھڑا تھا۔ یقیناً مٹی کے برتنوں کا ٹکڑا بالکل اسی طرح کا نہیں ہے، لیکن یہ آسانی سے ایک اچھی طرح سے متعین مدت میں آتا ہے۔

ایک نظر مشہور سائنسدان کو یہ کہنے کے قابل بنائے گی: "یہ سات ہزار سال پرانا ہے۔” اور، ایک مختلف ٹکڑا دیکھ کر، وہ جان لے گا کہ یہ بہت پرانا تھا – شاید دس ہزار سال پرانا۔

ماضی میں اس قسم کے کتنے قیمتی شواہد کو نادانستہ طور پر تلف کیا گیا ہے یہ کبھی معلوم نہیں ہو سکے گا۔ پچھلی صدی کے ابتدائی دنوں میں، اور یہاں تک کہ اس کے ناپے جانے والے فاصلے کے اندر، مرد بڑی چیزوں پر بہت زیادہ ارادہ رکھتے تھے کہ ان کی انگلیوں سے پھسل جانے والی چھوٹی چیزوں پر توجہ دیں۔ یہ عام چیزیں ہیں جو ہمیں ایک دور کی تاریخ بتاتی ہیں، وہ چیزیں جو لوگ استعمال کرتے اور پہنتے ہیں۔ اگر ہم عام چیزوں کے ان ٹکڑوں کو بازیافت کریں تو وہ اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ لوگ کیسے رہتے تھے۔

چور بھی، سب سے قیمتی شواہد کو ضائع کرنے کے ذمہ دار رہے ہیں۔ مصری باشندے۔[صفحہ 20] چوری کرنے والے پیدا ہوتے ہیں۔ چیزوں کے معدوم ہونے کا سبب بننے کے لیے ان میں فطری صلاحیت ہوتی ہے، اور جب کوئی دریافت کیا جاتا ہے تو دریافت کرنے والا شاذ و نادر ہی اپنی تلاش کو مکمل طور پر محفوظ رکھنے میں کامیاب ہوتا ہے۔ ایسے معاملات ہوئے ہیں جہاں تلاش کا بڑا حصہ ایک رات میں غائب ہو گیا ہے، اور ایک بار جب یہ ختم ہو جائے تو آپ صحرا میں ریت کے ایک خاص ذرے کو تلاش کرنے کی کوشش کر سکتے ہیں۔ مجسمے، گلدان، زیورات، فرنیچر—سب کچھ لے جا چکے ہیں، اور تلاش کرنے والوں کو یہ معلوم ہو گیا ہے کہ ان کی محنت ضائع ہو گئی ہے، اور یہ کہ دنیا کے بارے میں ہمارے علم کو بڑھانے کے بجائے انہوں نے محض چند مقامی چوروں کو مالا مال کر دیا ہے۔

مقامی لوگ بھی اکثر ایسی جگہوں پر کھدائی کے موقع سے فائدہ اٹھاتے ہیں جہاں انہیں معلوم ہوتا ہے کہ وہ پریشان نہیں ہوں گے۔ وہ کھدائی کے لیے پرمٹ حاصل کرنے کی پریشانی میں نہیں جاتے۔ آخری چیز جو وہ کرنا چاہتے ہیں وہ حکام کی توجہ اپنے کام کی طرف مبذول کروانا ہے، اس لیے وہ خطرہ مول لیتے ہیں اور خفیہ طور پر کھدائی کرتے ہیں۔ اگرچہ یہ واضح ہے کہ انہیں ان غیر قانونی تلاشیوں کو کرنے میں بہت زیادہ توانائی ضائع کرنی پڑتی ہے، لیکن یہ بھی واضح ہے کہ انہیں اکثر قیمتی اشیاء تلاش کرکے انعام دیا جاتا ہے۔

جو چیزیں انھیں ملتی ہیں، وہ اپنی جھونپڑیوں میں سمگل کر دیتے ہیں، اور وقتاً فوقتاً کسی مسافر کو بیچ دیتے ہیں، جو انھیں اپنے ذاتی ذخیرے میں رکھ دیتے ہیں، جہاں وہ بالکل نظروں سے اوجھل ہو جاتے ہیں جیسے کہ ان کا وجود ہی نہیں تھا۔ پھر ایسی چیزیں ہیں جن سے مقامی لوگ اتفاقاً ٹھوکر کھاتے ہیں۔ اگر ان کی تلاش پورٹیبل نہیں ہے، تو وہ[صفحہ 21] حکام کو مطلع کر سکتے ہیں، لیکن اگر اسے سنبھالنا آسان ہے، تو ان کے دریافت ہونے کا امکان بہت کم ہے۔

کسی کو یہ اندازہ نہیں ہے کہ ان طریقوں سے کتنا مواد ضائع ہوا ہے۔ اس کی سائنسی قدر بے حساب ہونی چاہیے۔

جب پروفیسر فلنڈرز پیٹری نے پہلی بار مصر میں قدم رکھا تو وہ ایک نوجوان تھا، اس کی عمر صرف ستائیس سال تھی۔ دوسری قوموں کے بوڑھے لوگ جنہوں نے ماضی میں اپنی زندگیاں کھوج لگانے میں گزاری تھیں، نئے آنے والے کے اس کام میں انقلاب لانے کے خیال پر مسکرا دیے جس کو وہ بخوبی جانتے تھے۔ انہوں نے خود اتنا کچھ کر لیا تھا کہ اس کے لیے کچھ زیادہ ہی نظر آتا تھا۔ انہیں مقبرے اور مجسمے اور پاپیری ملے تھے جو انہیں تقریباً پانچ ہزار سال پیچھے لے گئے جس کے بارے میں ان کے خیال میں مصری تاریخ کا آغاز تھا۔

دریافت کرنے کے لیے اور کیا تھا؟

تب کوئی نہیں جانتا تھا۔ اب کوئی نہیں جانتا۔ جب انسان ماضی کے آثار کی تلاش میں زمین کھودنا شروع کر دیتے ہیں تو کیا سامنے آئے گا اس کی پیشین گوئی کرنا انسانی دور اندیشی سے بالاتر ہے۔ مرد 50 فٹ کھود سکتے ہیں اور کچھ نہیں مل سکتا ہے۔ وہ کہہ سکتے ہیں کہ اس مخصوص جگہ پر کچھ نہیں ملا۔ کوئی دوسرا آدمی ساتھ آ سکتا ہے، چند گز کے فاصلے پر اپنا خیمہ لگا سکتا ہے، ذرا مٹی کی سطح کو کھرچتا ہے، اور ایک مدفون شہر تلاش کر سکتا ہے۔ یہ وہ چیز ہے جو مردوں کو کام کی طرف راغب کرتی ہے۔ یہ ہے[صفحہ 23] سحر میں سے ایک اور بہت زیادہ رومانس فراہم کرتا ہے۔

لارڈ کارناروون اور مسٹر ہاورڈ کارٹر کے ذریعہ کنگ توتنخمین کے مقبرے کی حیرت انگیز دریافت اس قسم کی ایک قابل ذکر مثال ہے۔ برسوں تک انہوں نے کھدائی کی، ریگستان کی ریت میں پیسہ ڈالا، ریت اور چٹان کے پہاڑوں کو منتقل کرتے ہوئے اپنی کوششوں میں کوئی قیمتی چیز دریافت کی۔ لارڈ کارناروون نے خود بتایا کہ وہ اپنی تلاش کے دوران تقریباً 70,000 ٹن ملبہ منتقل کر چکے ہیں۔ وہ خوش قسمت تھے کہ آخر میں انہیں انعام دیا گیا، کیونکہ مصر میں لاکھوں ٹن پتھر اور ریت کھود کر کھودنے والوں کو ایک بھی قیمتی چیز حاصل نہیں ہوئی۔

مسٹر ہاورڈ کارٹر کو امید تھی کہ شاید عظیم دریافت کے پڑوس میں کچھ مل جائے گا اور کھدائی کا کام شروع کر دیا گیا تھا۔ کھودنے والے ہفتے کے بعد اپنی چنوں کو چلاتے تھے اور ملبے کو ان آدمیوں کی ٹوکریوں میں ڈالتے تھے جو اسے زمین میں اگنے والے سوراخ سے دور لے جاتے تھے۔ روزانہ سوراخ بڑا ہوتا گیا، ریت اور چٹان کے ٹیلے بڑے ہوتے گئے۔

قبر کا کوئی نشان نہیں ملا۔ اس امید پر کام جاری رکھا گیا کہ کچھ ہو جائے گا۔ وہ ہمیشہ پر امید تھے، لیکن دن کا اختتام کچھ بھی سامنے نہیں لایا اور یہ ثابت ہوا کہ بہت زیادہ محنت ضائع ہوئی۔

پرانی جگہ کی تلاش کو آگے بڑھایا گیا، اور کھودنے والوں کو ایک جگہ کی طرف لے جایا گیا۔[صفحہ 24] صرف چند گز کے فاصلے پر۔ وہاں وہی نیرس، کمر درد والا کام تھا، وہی دوڑتے بھاگتے مقامی لوگوں کا اپنی چھوٹی چھوٹی ٹوکریوں کے ساتھ۔ ایسے حالات میں صرف پیدا ہونے والا رجائیت پسند ہی آگے بڑھ سکتا ہے۔ مایوسی کا شکار دو تین دن کے بعد مایوسی کے عالم میں اس کام کو ختم کر دے گا۔

یہاں تک کہ مسٹر ہاورڈ کارٹر نے سوچنا شروع کیا کہ اس نے ایک بار پھر خالی جگہ کھینچ لی ہے۔ اس نے اس بات پر غور شروع کیا کہ کیا اب وقت آگیا ہے کہ آپریشنز بند کر دیے جائیں اور کہیں اور کوشش کی جائے۔ ایک یا دو دن تک اس کے خیالات اس نالی میں دوڑتے رہے، یہاں تک کہ اس نے ایک دن اور کھودنے کا فیصلہ کر لیا، اور اگر کچھ نہ نکلا تو اسے روکنے کے لیے۔

واقعی ایک اہم فیصلہ۔ لیکن اس کے لیے توتنخمین کا مقبرہ ابھی تک دریافت نہیں ہوگا، اور دنیا ابھی تک اس میں موجود عجائبات سے ناواقف ہوگی۔ دن کی کھدائی ختم ہونے سے پہلے، ایک قدم کی شکل نے مسٹر کارٹر کی آنکھوں کو خوشی بخشی، اور اپنے آپریشن کے لیے اس مخصوص جگہ کے انتخاب کا مکمل جواز پیش کیا۔ دائیں یا بائیں ایک یا دو گز اور، اور شاید وہ قبر سے محروم ہو گیا ہو گا۔ یہ دنیا کے تصور سے کہیں زیادہ قریب کی چیز تھی۔

مسٹر ہاورڈ کارٹر نے اپنی دوسری سائٹ کے انتخاب میں جو درستگی کی ہے وہ حیرت انگیز ہے۔ وہاں کھدائی کا کام بے ہنگم طریقے سے شروع نہیں کیا گیا۔ زمین کو اچھی طرح سے جا چکا تھا اور اس کا مطالعہ کیا گیا تھا، اور چننے کو ریت میں ڈالنے سے پہلے ہی امکانات کا خلاصہ ہو گیا تھا۔ یہ ماہر علم اور خوش قسمتی کا خوشگوار امتزاج تھا۔

[صفحہ 25]

یہ فوراً ہی واضح ہو گیا کہ یہ مقبرہ اتنے عرصے تک کیوں دریافت نہیں ہوا، کیوں کہ اس کے بالکل اوپر تھومس III کی آخری آرام گاہ کو چٹان میں کاٹ دیا گیا تھا، اور اس کے بعد کے مقبرے کا تمام ملبہ تعمیر کرنے والوں نے اس کے اوپر گولی مار کر پھینک دیا تھا۔ پہلے کی قبر. اس کوڑے نے توتنخمین کے مقبرے کی جگہ کو مکمل طور پر ڈھانپ رکھا تھا اور اسے صدیوں تک دفن کر رکھا تھا۔

بہت کم لوگ ایک قبر کے نیچے دوسری جگہ تلاش کرنے کے بارے میں سوچیں گے۔ ایسی جگہ اتنی غیرمتوقع ہے کہ مسٹر ہاورڈ کارٹر اپنی تلاش کو جاری رکھنے کے لیے ایسی جگہ کا انتخاب کرنے کے لیے ہر کریڈٹ کے مستحق تھے۔

مصر میں کھدائی کرنے والے ہر آدمی نے پروفیسر فلنڈرز پیٹری سے کچھ نہ کچھ سیکھا ہے۔ اس کے پاس ایک گہری، تجزیاتی دماغ ہے، اور وادی نیل میں جانے سے پہلے برسوں تک اس نے اپنے شدید ذہن کو برطانیہ میں پائے جانے والے پراگیتہاسک باقیات کے مطالعہ کے لیے لایا۔ کئی دن اسے اسٹون ہینج کے جادوئی دائرے میں دیکھا گیا ہوگا، جو انگلینڈ کی سب سے بڑی قدیم یادگار کی اصلیت پر غور و فکر کرتا ہے۔ برطانیہ میں ماقبل تاریخ کے باقیات پر اس کا کام فرعونوں کی سرزمین میں اس کے عظیم کام کا ابتدائی تھا۔

فلنڈرز پیٹری کے آنے کے ساتھ، تمام پرانے، بے ترتیب طریقے بورڈ کے ذریعے چلے گئے۔ وہ کیا[صفحہ 26] شواہد کی تلاش تھی، ایسی چیز جو ماضی پر روشنی ڈالے، جو تاریخوں کو طے کرنے میں مددگار ثابت ہو۔ کسی چیز کی اصل اندرونی قدر اس کے لیے کوئی فکر مند نہیں تھی۔ ایک مالا، اس کی آنکھوں میں، ایک خاص جگہ پر پایا جاتا ہے، سونے کے ایک ڈلی سے زیادہ قیمتی ہو گا. مالا یہ ثابت کر سکتی ہے کہ شیشہ مردوں کی سوچ سے صدیوں پہلے بنایا گیا تھا، جبکہ سنہری ڈلی شاید کچھ بھی ثابت نہ کرے۔

بہت سی چیزیں پہلے کے متلاشیوں کی انگلیوں سے پھسل گئیں۔ اس کے ہاتھ سے کچھ نہیں پھسلا۔ اس نے سب کی توجہ ہر اس معمولی چیز کی قدر کی طرف دلائی جس کے بارے میں دعویٰ کیا جا سکتا ہے کہ یہ انسان کے ہاتھ سے تیار کی گئی ہے۔ اس نے سائنسی طریقے متعارف کروائے ۔ اس نے نوٹ کیا کہ سب کچھ کہاں پایا جاتا ہے۔ یہ کیسے پایا گیا؛ جس گہرائی میں یہ پایا گیا تھا۔ اس کے ساتھ کیا ملا.

وہ آسان زندگی کے لیے آؤٹ نہیں تھا۔ اس نے سخت زندگی گزاری، ابدی صحرا کے کنارے پر اپنا خیمہ لگایا، اور شام کے وقت اپنی آنکھوں اور نتھنوں سے دھول دھویا، کیمپ فائر سے اپنا کھانا کھایا، اور اپنے دن کے کام کے نوٹ لکھے۔ اس نے اپنی نیند چھین لی، اور دن کی گرمی ناقابل برداشت ہونے سے پہلے کام پر جانے کے لیے جلدی اٹھ گیا۔ اس نے سائٹ پر جانے اور جانے میں کوئی وقت ضائع نہیں کیا۔ وہ قریب ہی سو گیا، اس کے خیمے کی کھونٹی سے صرف چند گز کے فاصلے پر اس کی محنت کا منظر۔

[صفحہ 27]

Flinders Petrie مصر کے کھنڈرات کی شاندار تلاش کرنے والوں میں سے ایک ہے۔ اس نے کام کے لیے ایک فطری ذہانت کے ساتھ شروعات کی، اور اس ذہانت کے ساتھ اس نے ایک مضبوط سائنسی علم اور اپنے موضوع پر ہمہ جہت مہارت کا اضافہ کیا۔ اس نے اپنے عضلات کے ساتھ ساتھ اپنے دماغ کا بھی استعمال کیا، اور اس نے اپنی تربیت یافتہ آنکھوں پر اپنے مقامی کھودنے والوں پر بھروسہ کرنے کو ترجیح دی۔

وہ ایسے ہاتھوں کے ساتھ مصر گیا جو نرم تھے، دستی مزدوری کے لیے استعمال نہیں ہوتے تھے۔ وہ جانتا تھا کہ لاپرواہ کام کرنے والے کتنی بار اپنی چنوں سے مار کر چیزوں کو برباد کر دیتے ہیں، اور اس نے سب سے پہلا کام یہ کیا کہ وہ یہ اصول بنائے کہ جو بھی چیز براہ راست ریت سے جھانکتی ہے، وہ خود ہی اس چیز کو ننگا کر دے گا تاکہ اسے زخمی نہ ہو۔

اس نے مٹی میں موجود چیزوں کی شکل کو تلاش کرنا شروع کیا، اپنی انگلیوں سے کھودنا اور ناخنوں سے کھرچنا شروع کیا، اس کے ہاتھ شاید کلائی تک ریت میں دب گئے تھے۔ اس طرح وہ ایک وقت میں کسی چیز کو اس قدر احتیاط سے صاف کرتا کہ اسے ممکنہ طور پر نقصان نہ پہنچے۔

لیکن اس کے ہاتھ ایسے کام کے لیے نہیں بنائے گئے تھے۔ صحرا کی ریت میں گھومنے کے لیے سٹیل کے ناخن اور چمڑے کی جلد کی ضرورت تھی۔ کوئی تعجب کی بات نہیں کہ اس کی انگلیاں خوفناک طور پر زخم اور نرم ہوگئیں، کہ ریت کے ساتھ مسلسل رابطے کی وجہ سے اس کے ناخن تقریباً ختم ہوگئے تھے۔ یہ اس طرح کے کام کی معمولی مشکلات میں سے ایک تھی، ایک تکلیف جسے وہ ہلکا سمجھتا تھا۔

اس کے ہاتھوں کی تکلیف نے اسے کھودنے کے آلے کے طور پر استعمال کرنے سے نہیں روکا تھا، اور ایک یا دو ہفتوں میں وہ اس میں ذاتی سبق حاصل کر رہا تھا۔[صفحہ 28] ارتقاء ایسے کام میں نرم ہاتھ اس کے لیے بے کار تھے۔ لہٰذا قدرت نے اپنے آپ کو مختلف حالات کے مطابق تیزی سے ڈھال لیا اور اس کے لیے سخت ہاتھ تیار کیے، ہتھیلیوں اور کمر کی جلد کو سخت کیا اور انگلیوں کے ناخنوں کو اس وقت تک نرم کر دیا جب تک کہ وہ سارا دن ریت میں بالکل بے نیازی کے ساتھ گھومتا پھرتا رہا، زخمی ہونے کا کوئی خطرہ نہیں رہا۔ اس کی انگلیاں اس سے کہیں زیادہ ہیں کہ اس نے درحقیقت چمڑے کے موٹے دستانے پہنے ہوں۔

جب اس نے اپنی توجہ جنوبی مصر میں ابیڈوس کی طرف مبذول کرائی تو اس نے پایا کہ ایک فرانسیسی کو اس جگہ کی تلاش کا استحقاق دیا گیا ہے۔ امیلیناؤ کو ابیڈوس میں نصب کیا گیا تھا۔ اس نے چار سال تک قبریں کھود کر ان کی تلاش کی اور مصر کے علم کی کل رقم میں تھوڑا سا اضافہ کیا۔

مصری حکومت نے املینو کو پانچ سال کی رعایت دی، اور چوتھے سال کے کام کے اختتام پر اس نے اس جگہ کا سروے کیا۔ اس نے اس کے اوپر جا کر کچرے کے پہاڑوں کو دیکھا جو اس کے کھودنے والے بدل گئے تھے، اپنی دریافتوں کا خلاصہ کیا اور آخر کار یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اب وہاں کھودنا بیکار ہے۔ اس نے فیصلہ کیا کہ اس نے اس جگہ کو اچھی طرح تلاش کیا ہے، اور وہاں موجود تمام چیزوں کو تلاش کر لیا ہے۔

ہزار میں سے کسی ایک آدمی نے بھی اس کے بعد ابیڈوس میں کچھ تلاش کرنے کے قابل نہیں سوچا ہوگا۔ بظاہر فیلڈ کو اچھی طرح سے تلاش کیا گیا تھا اور کام کیا گیا تھا۔ لیکن فلنڈرز پیٹری[صفحہ 29] وہی شخص ہوا جس نے دوسری صورت میں سوچا۔ اگرچہ اس نے فرانسیسی کی رائے کا احترام کیا، لیکن اس نے ابھی تک محسوس کیا کہ یہاں مزید تفتیش کے لیے ایک میدان ہے، کہ ابیڈوس نے اپنے تمام راز پچھلے متلاشیوں کے حوالے نہیں کیے تھے۔

چنانچہ اس نے اپنے کھودنے والوں کو کام پر لگا دیا۔ وہ منظم طریقے سے زمین پر چلا گیا، کھدائی کرتا، اٹھاتا اور ملبہ ایک طرف ڈالتا۔ اس کی تیز آنکھوں نے ان چیزوں کا پتہ لگایا جن سے پچھلی آنکھیں اندھی تھیں۔ اسے ایسے برتن ملے جو کمہار کے پہیے پر نہیں لگے تھے، وہ برتن جو کمہار کے پہیے کی ایجاد سے پہلے بنائے گئے تھے۔ یہ برتن مکمل طور پر ہاتھ سے بنائے گئے تھے، نیچے سے اوپر کی طرف وضع کیے گئے تھے، اور وہ شکل میں تقریباً اتنے ہی سچے تھے جیسے کسی پہیے پر چلائے گئے ہوں۔

وقت کے پہیوں کو پلٹتے ہوئے وہ خوشبو پر گرم تھا۔ اسے مصر کے قدیم بادشاہوں میں سے چار کے اب تک کے نامعلوم نام ملے، وہ پہلے مرد جو قبائل پر حکومت کرنے کا دعویٰ کر سکتے تھے، وہ مرد جو پہلے خاندان سے پہلے کے تھے۔ وہ تہذیب کو پیچھے دھکیل رہا تھا، اور پھر بھی پیچھے۔ جہاں دوسروں نے مصر کی تہذیب کی حد پانچ ہزار سال مقرر کی وہیں اس میں مزید پچاس صدیوں کا اضافہ کر کے اس تہذیب کی زندگی کو دوگنا کر دیا جو دریائے نیل کی وادی میں کئی گنا بڑھی اور زوال پذیر ہوئی اور پروان چڑھی۔

ایک دن آیا جب اس کی آنکھیں مٹی کے برتنوں میں موجود غیر معمولی چیز پر چمک اٹھیں، ایسا نہیں تھا[صفحہ 30] حیرت انگیز طور پر خوبصورت، لیکن اس لیے کہ اس پر موجود نشانات نے اسے بحیرہ روم کے وسط میں شمال کی طرف بہت دور کریٹ کے ساتھ جوڑ دیا، جس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ ان مدھم زمانوں میں دونوں لوگوں کے درمیان تعلق موجود تھا۔

مقامی کھودنے والے جار کی طرف غیر معمولی نظریں ڈالتے ہیں۔ انہیں کوئی خاص دلچسپی نہیں تھی۔ ان کے نزدیک یہ مٹی کے برتنوں کا محض ایک عام ٹکڑا تھا۔

اگر اسی مٹی کے برتن کو آج لندن کی ایک چائنا شاپ میں باقی چائنا کی چیزوں کے ساتھ رکھ دیا جائے اور اس پر پانچ شلنگ کا نشان لگایا جائے تو کوئی بھی اسے خریدنے میں دشواری نہیں کرے گا، الا یہ کہ اس کے پاس ماہرانہ علم ہو۔

یہ قابل ذکر معلوم ہوتا ہے کہ مٹی کے برتنوں کا یہ ٹکڑا، اتنا نازک ہے کہ ایک اعتدال پسند دھچکا اسے ٹکڑے ٹکڑے کر دے، ان تمام ہزاروں سالوں تک زندہ رہنا چاہیے تھا۔ قدیم کمہار جس نے نرم مٹی کی شکل دی اور اسے اس وقت تک پکایا جب تک کہ یہ مشکل نہ ہو وہ واقعی نسل کے لیے کام کر رہا تھا۔ وہ بہت کم جانتا تھا، جیسے جیسے اس کی فرتیلی انگلیوں کے نیچے جار بڑھتا ہے، کتنی صدیاں گزر جائیں گی اور اسے اب بھی اتنا ہی کامل ملے گا جیسے اس نے اسے آگ سے نکالا تھا۔ اور نہ ہی وہ اندازہ لگا سکتا تھا کہ اس کا چھوٹا سا برتن، جسے اس نے اتنی چالاکی سے ڈھالا تھا، اس شاندار آدمی کو بتائے گا جس نے اسے پایا تھا۔

تقدیر نے حکم دیا کہ اس کے دستکاری کو ایک قبر میں دفن کیا جائے، اور اس وقت تک مکمل حفاظت میں رہے جب تک کہ صدیاں صحیح آدمی کو اس کا پتہ لگانے کے لیے ساتھ نہ لے آئیں۔

[صفحہ 31]

یہ ایک مصری قبر میں کریٹان کا ایک برتن تھا، لیکن اس چھوٹے برتن نے کچھ عرصے کے لیے علما کو حیران کر دیا کہ کیا مصر کی تہذیب کی بنیاد بحیرہ روم کے چھوٹے سے جزیرے کریٹ سے آنے والی کسی بہت پرانی تہذیب پر رکھی گئی تھی۔

وہ لوگ جو زمین سے تاریخ کو چننے اور بیلچے سے کھود رہے ہیں وہ اپنے نتائج حاصل کرنے کے لئے موقع سے زیادہ کسی چیز پر انحصار کرتے ہیں۔ ایک آدمی کے صحرا میں ٹہلنے اور کسی ایسے شہر کا پردہ فاش کرنے کا عمومی خیال جس کے بارے میں کبھی سنا ہی نہیں تھا، اس کا حقائق سے بہت کم تعلق ہے۔ بحر اوقیانوس کے وسط میں جاپانی موتیوں کے لیے مچھلیاں پکڑنا شروع کرنا اتنا ہی معقول ہوگا، جتنا کہ مصر کی ریت میں آنکھیں بند کرکے اس امید پر کھدائی شروع کرنا کہ کچھ نکل آئے گا۔

قدیم یادگاروں، پاپیری اور دیواروں کی پینٹنگز، یہاں تک کہ ملک کے افسانوں پر بھی غور کیا جاتا ہے تاکہ ماضی کا سراغ مل سکے۔ قدیم مقبروں اور محلوں اور شہروں کے مقامات آہستہ آہستہ واقع ہو چکے ہیں، اور متلاشی قدرتی طور پر ایک ایسی جگہ کا انتخاب کرتے ہیں جس میں کامیابی کے کچھ امکانات ہوتے ہیں۔ جب وہ اپنی تلاش شروع کرتے ہیں تو ان کے سامنے عام طور پر ایک یقینی چیز ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر، لارڈ کارناروون اور مسٹر ہاورڈ کارٹر توتنخامن کے سامنے آنے پر ایک اور مقبرہ تلاش کرنے کی امید کر رہے تھے۔ جب[صفحہ 33] ماسپیرو نے تقریباً چالیس سال پہلے بہت سارے فرعونوں کے بارے میں دریافت کیا تھا، توتنخمین کی ممی غائب تھی، اور اس کے مطابق امکان تھا کہ کوئی محنتی آدمی بالآخر اس کا پتہ لگا لے۔

چالیس سال تک تلاش جاری رہی۔ دیگر مقبرے مل گئے، لیکن توتنخمین کی وہ دریافت ابھی تک 1922 کے خزاں تک نہیں رہی۔ کھودنے والے کو ہمیشہ کسی خاص چیز کی تلاش کی امید ہوتی ہے، لیکن جتنی بار وہ کسی اور چیز کو نہیں پاتا۔

اس سے پہلے کہ کوئی پک زمین میں پھنس جائے، کھودنے والا کئی دن اس جگہ پر گزارے گا، اسے احتیاط سے گزرے گا، اور کسی بے ضابطگی کو نوٹ کرے گا۔ طویل تجربہ اسے بہت کچھ سکھاتا ہے۔ جسے عام آدمی نہیں دیکھ سکتا، یہاں تک کہ جب اس کی طرف اشارہ کیا جائے، وہ تربیت یافتہ آنکھ کے لیے بالکل واضح ہو سکتا ہے۔ تھوڑا سا ڈپریشن ماہر کو ایک دفن عمارت کی جگہ کی نشاندہی کر سکتا ہے، ایک چھوٹا سا کنارہ اسے بتا سکتا ہے کہ صحرا کی ریت دیوار کے ساتھ کہاں اڑ گئی ہے اور آہستہ آہستہ اس وقت تک جمع ہوتی ہے جب تک کہ دیوار بہے کے نیچے نہ ڈھک جائے۔ یہ پوشیدہ ہے، لیکن یہ ثابت کرنے کے لئے کہ ریت کو کسی چیز کے خلاف ڈھیر کیا گیا ہے، یہ ظاہر کرنے کے لئے کہ اس کا راستہ کسی چیز کے ذریعہ ٹھہرا ہوا ہے، اس میں ہلکی سی ڈھلوان موجود ہے۔ یہ کچھ چیزیں ہیں جو ماہرین کو اس جگہ کا انتخاب کرنے میں مدد کرتی ہیں جس پر کھودنا ہے۔ سونے کا امکان رکھنے والا آدمی جانتا ہے کہ کن نشانوں کو تلاش کرنا ہے، اور سائنسدان ماضی کے آثار کی تلاش کر رہا ہے۔[صفحہ 34] نشانات کو پڑھنے میں عمر بھی اتنی ہی ماہر ہے۔ گولڈ پراسپیکٹر ایک سوراخ کھودتا ہے، اور سونے کا رنگ تلاش کرنے کے لیے مواد کو دھوتا ہے۔ اوشیشوں کا متلاشی ایک خندق کھود کر دیکھتا ہے کہ آیا اسے تھوڑی سی اینٹ یا پتھر مل سکتا ہے جس میں انسان کے دستکاری کے نشانات دکھائے جاتے ہیں۔

مصر خاص طور پر شکار کرنے کا ایک خوشگوار میدان ہے، کیونکہ اس میں نہ صرف ایک انتہائی قدیم تہذیب ہے، بلکہ ایک شاندار آب و ہوا بھی ہے، جو ماضی کے آثار کو محفوظ رکھتی ہے۔ سورج ہمیشہ چمکتا رہتا ہے، اور بارش اتنی کم ہوتی ہے کہ چیزیں تقریباً غیر معینہ مدت تک گیلے اور پھپھوندی سے محفوظ رہتی ہیں جہاں دوسرے ممالک میں وہ چند سالوں میں تباہ ہو جاتی ہیں۔

مصر کے قدیم شہروں کی بنیاد دریائے نیل کے کنارے رکھی گئی تھی جس طرح جدید شہر ہیں۔ دریا سے دور زندگی ناقابل برداشت ہے۔ اکثر یہ کہا جاتا رہا ہے کہ دریائے نیل مصر ہے اور مصر دریائے نیل ہے۔ یہ سچ ہے، کیونکہ ڈیلٹا کے اوپر مصر کی قابل کاشت زمین دریا کے ہر کنارے پر ایک یا دو میل چوڑی سبز پٹی ہے۔ حاشیے پر محصور صحرا ہے، جسے صرف دریائے نیل کا پانی زمین پر حاوی ہونے سے روکتا ہے۔ جہاں دریائے نیل کا پانی چھوٹی چھوٹی نہروں میں بہتا ہے اور کھیتوں کو پانی فراہم کرتا ہے، وہاں کپاس، گنے اور دیگر چیزوں کی وافر فصلیں اگائی جاتی ہیں۔ پرے، بنجر پہاڑیاں، اور ظالم ریت ہیں جہاں چٹان ہے۔[صفحہ 35] موسم گرما اتنا گرم ہو جاتا ہے کہ سورج کی تپش سے روٹی پکانا ممکن ہو جاتا ہے۔

ایسی زمینوں میں رہنے والے لوگ جنہیں مناسب بارشوں سے نوازا جاتا ہے، اس بات کا کوئی تصور نہیں کر سکتے کہ مصر کے لیے نیل کا کیا مطلب ہے۔ خشک سالی جو کبھی کبھار ہمارے اپنے ملک پر اثر انداز ہوتی ہے وہ زمین کے لیے بارش کی اہمیت کو ہمارے اندر گھر لاتی ہے۔ ہمارا پورا ملک جلد ہی پانی کی کمی کی شکایت کرنے لگتا ہے۔ کنویں خشک ہونے لگتے ہیں۔ یہاں تک کہ پانی کو ٹرین کے ذریعے کچھ گاؤں تک پہنچانا پڑتا ہے۔

ایک مسافر نے سسیکس کے نیچے ایک پرانی سرائے میں ایک رات گزاری، اور صبح کے وقت اسے اپنے چھوٹے سے شیونگ پانی کے نچلے حصے میں چاک کی تلچھٹ کا ایک انچ ملا۔ جن فصلوں کو 4 فٹ اونچا ہونا چاہیے تھا وہ صرف چند انچ تک ہی جدوجہد کر پائے تھے۔ ان کی ترقی میں مدد کرنے کے لئے کوئی نمی نہیں تھی. بھاری زمین کے تمام کھیتوں کو جوت لیا گیا تھا، لیکن اس سے پہلے کہ کسان ان کو کاٹ کر بیجوں کے لیے اچھی کھیتی تیار کر سکتا، ڈھیروں کو لوہے کی طرح سخت، اتنا سخت کہ ان سے کچھ کرنا ناممکن تھا، اور کھیتوں کو لے جایا گیا۔ کوئی فصل نہیں. اس طرح کے موسموں کا یکے بعد دیگرے اس ملک کی زندگی پر گہرا اثر پڑے گا اور ہمارے لوگوں کو وہیں رہنے پر مجبور کر دیں گے جہاں پانی مل سکتا ہے۔

یہی وجہ ہے کہ مصری دریائے نیل میں جکڑے ہوئے تھے اور ہیں۔ سیلاب نے زمین کو کھا لیا۔ جب دریا بلند ہونے میں ناکام رہا، اور پانی کناروں کے اندر ہی محدود ہو گیا تو قحط پڑ گیا۔ نہیں[صفحہ 36] حیرت ہے کہ قدیم مصری دریائے نیل کی پوجا کرتے تھے۔ ان کی زندگی اسی پر منحصر تھی۔

انہوں نے بے چینی سے دریا کو دیکھا کہ یہ کیا کرنے جا رہا ہے، چاکلیٹ رنگ کے پانیوں کو اسکین کرتے ہوئے جب وہ بہہ رہا تھا۔ وہ حیران تھے کہ کیا دریا انہیں بھوک سے مرنے کے لیے سزا دینے والا ہے، یا یہ زمین پر بہت کچھ بکھیرنے والا ہے۔ قاہرہ سے بہت دور، خرطوم میں، عروج اپریل کے آخر میں شروع ہوا، لیکن فاصلہ اتنا بڑا ہے کہ جون کے آخر تک قاہرہ میں کوئی قابلِ ادراک اضافہ دیکھنے میں نہیں آیا۔

جیسے جیسے پانی میں اضافہ ہوا، اسی طرح مقامی لوگوں کے حوصلے بلند ہوئے۔ ہم تصور کر سکتے ہیں کہ انہوں نے کس خوشی سے سیلاب کو کنارے پر ٹوٹتے اور دونوں طرف کے کھیتوں میں جھاڑتے دیکھا۔ عروج کی پیمائش کے لیے پتھر کے ستون لگائے گئے تھے۔ انہیں ہاتھ میں نشان زد کیا گیا تھا، اور اہلکار پانی کی چوری کو اوپر اور اوپر دیکھتے رہیں گے۔ اگر یہ صرف 12 ہاتھ تک پہنچ جائے تو پورے ملک میں ماتم ہو جائے گا، کیونکہ لوگ جانتے تھے کہ ان پر قحط پڑ جائے گا، کہ زندگی بخش پانی ان کے کھیتوں تک نہیں پہنچے گا۔ اگلی فصل آنے تک ان کو کھانا کھلانے کے لیے مزید 3 ہاتھ کافی ہوں گے، اگر وہ احتیاط سے کام لیں اور ضرورت سے زیادہ فضول خرچی نہ کریں، جبکہ 16 ہاتھ، یا 28 فٹ، ان کے اناج کو بھرنے کے لیے بھر دیں گے، اور ہر ایک کے پاس کافی اور باقی رہ جائے گا۔

انہوں نے دریائے نیل کے دیوتا سے لمبی اور دلجمعی سے دعا کی، اور ایک مندر میں اس کے اعزاز میں عظیم تہوار منایا [صفحہ 37]نیلوپولس کے غائب ہونے والے شہر میں بنایا گیا۔ یہاں انہوں نے اپنی رسومات ادا کیں اور قربانیاں پیش کیں، اور برسوں کی فراوانی میں خدا کا شکر ادا کیا، اپنی خوشی اور شکر کا اظہار کرتے ہوئے جو انہیں ملا تھا۔ وہ نیل کو اپنی برکات کا سرچشمہ سمجھ کر پوجا کرتے تھے جس طرح وہ سورج کی پوجا کرتے تھے۔

سورج کی پوجا کرنے والوں نے اپنے دیوتا کے لیے ایک شاندار مندر بنایا، جسے وہ را کہتے تھے، ہیلیوپولیس میں، اور کلیوپیٹرا کی سوئی، جو اب ٹیمز کے پشتے پر کھڑی ہے، ان دو یادگاروں میں سے ایک ہے جو تھومس III نے کنارے پر سورج کے مندر کے سامنے قائم کی تھیں۔ نیل کے. وہ یہاں اس وقت تک رہے جب تک کہ آگسٹس سیزر کے لشکروں نے عیسائی دور کے طلوع ہونے سے پہلے کلیوپیٹرا کو شکست نہ دی۔ خوبصورت مصری ملکہ کی ڈرامائی موت کے آٹھ سال بعد، جس سے جولیس سیزر پیار کرتا تھا اور مارک انٹونی اس کی پوجا کرتا تھا، آگسٹس نے اپنے انجینئروں اور غلاموں کو نیل کے نیچے اوبلیسکوں کو لے جانے کا کام کرنے کے لیے مقرر کیا، تاکہ انہیں سیزر کے شاندار محل کے سامنے کھڑا کیا جا سکے۔ سکندریہ۔ رومن حملہ آوروں کا نیا محل پرانا، بوسیدہ، اور کھنڈرات میں گرا، لیکن ہیلیوپولیس کے قدیم اوبلیسک اب بھی آسمانوں تک اپنے چوٹیوں کو پالے ہوئے ہیں۔ پندرہ سو سال تک کلیوپیٹرا کی سوئی زمین پر گرنے سے پہلے مضبوطی سے کھڑی رہی، تین صدیوں تک بہتی ریت میں آدھی پڑی رہی، جڑواں اوبلسک کو اکیلا چھوڑ کر۔

[صفحہ 38]

اس کے بعد برطانوی فوجیوں نے، جو 1801 میں مصر میں فرانسیسیوں کے خلاف اپنی فتح سے خوش ہوئے، اپنی فتح کی یادگار کو ترس گئے۔ گرے ہوئے اوبلیسک پر قبضہ کرتے ہوئے، انہوں نے اپنی محنت سے کمائی گئی رقم جمع کر لی، اور پتھر کو انگلینڈ لے جانے کی کوشش کی۔ یہ وزن ان کے لیے بہت زیادہ تھا۔ اس نے ان کی کوششوں کو ناکام بنا دیا، لہذا، ایک یادگاری پیتل کی پلیٹ کو ٹھیک کرتے ہوئے، انہوں نے پتھر کو ریت میں پڑا چھوڑ دیا۔

مہمت علی، یہ جانتے ہوئے کہ انگریزوں کو اوبلیسک میں دلچسپی ہے، اس نے اسے جارج چہارم کو پیش کیا ۔ اُس بادشاہ نے اُس ناکارہ موجود کو ہٹانے کی کوئی کوشش نہیں کی۔ ایک بار پھر، 1831 میں، مہمت علی نے برطانوی حکومت سے رابطہ کیا، اور اس بار یادگار کو برطانیہ کو مفت بھیجنے کی پیشکش کی۔ پیشکش کو شائستگی سے مسترد کر دیا گیا۔ 1849 میں جب برطانوی حکومت نے اس پتھر کو ہٹانے کا فیصلہ کیا تو اس کے ہٹانے پر 7000 پاؤنڈ خرچ کرنے کی اتنی مخالفت ہوئی کہ معاملہ چھوڑ دیا گیا۔

اٹھارہ سال بعد، وہ زمین جس پر یک سنگی بچھا ہوا تھا بیچ دیا گیا، اور نئے مالک نے فوری طور پر برطانوی حکومت سے ان کی جائیداد کو ہٹانے کی درخواست کی۔ حکومت کچھ بھی کرنے کے لیے اس قدر بیزار تھی کہ کھیڈیو نے انہیں بتایا کہ انہیں یا تو اسے ہٹانا ہوگا، یا اس کا عنوان ختم کرنا ہوگا۔ دھمکی کا کوئی اثر نہیں ہوا۔ ایسا لگتا تھا کہ حکومت حال کو اسی طرح دیکھ رہی ہے جیسے ایک مضافاتی باشندہ ہاتھی کے حال کو دیکھتا ہے۔

[صفحہ 39]

زمین کے مالک نے اوبلیسک کو توڑنے اور اسے تعمیراتی مقاصد کے لیے استعمال کرنے کا منصوبہ بنانا شروع کیا۔ دس سال تک جنرل الیگزینڈر کی تمام کوششیں زمیندار کو اس طرح کی توڑ پھوڑ سے باز رکھنے کی ترغیب دینے کے لیے درکار تھیں اور آخر کار جب یہ دیکھا گیا کہ حکومت کچھ نہیں کرے گی تو سر ایراسمس ولسن نے آگے بڑھ کر اوبلیسک کو ہٹانے کی پیشکش کی۔ انگلینڈ کو.

اس کے مطابق 100 فٹ لمبا ایک طاقتور لوہے کا سلنڈر بنایا گیا۔ اوبلیسک، جس کی پیمائش 86½ فٹ اونچی ہے، اور 186 ٹن وزنی ہے، کو ریت سے کھود کر باہر نکالا گیا، اور زبردست پریشانی کے بعد سلنڈر میں محفوظ طریقے سے رکھا گیا، جو مکمل طور پر بند ہونے پر، کافی خوش کن تھا۔ آخر کار اسے تیرا گیا، اور انگلستان لے جایا گیا۔ بسکی کی خلیج تک پہنچنے تک سب کچھ ٹھیک ہو گیا، جب ایک خوفناک آندھی اٹھی، اتنی خوفناک کہ کلیوپیٹرا کی سوئی نے ٹگ کو نیچے تک گھسیٹنے کی دھمکی دی۔ آدھی رات کو صورتحال اس قدر تشویشناک ہو گئی کہ کپتان نے اوبلیسک کو اس بات کا یقین کرتے ہوئے کہ یہ ڈوب رہا ہے، کو کاٹنے کا حکم دیا اور جب وہ انگلینڈ پہنچا تو کلیوپیٹرا کی سوئی گم ہو گئی تھی۔

لیکن یادگار، جو اتنے عرصے تک وقت کے حادثات سے بچ گئی تھی، طوفان سے بچنا نصیب ہوا۔ بسکی کی خلیج کی تہہ میں ڈوبنے کے بجائے، یہ تقریباً تین دن تک بلند پانیوں پر اچھالتا رہا۔ پھر نظر آئی[صفحہ 40] ایک سٹیمر کے ذریعے، اور اسے لے جایا گیا، آخر کار انگلینڈ لایا جائے گا۔

قابل ذکر بات یہ ہے کہ وہی یک سنگی جو ایک فرعون نے سورج پرستوں کو جنگ میں اپنے شاندار کارناموں کے بارے میں بتانے کے لیے دریائے نیل کے کنارے کھڑا کیا تھا، اب دریائے ٹیمز کے کنارے پر سکونت پذیر ہو، اور یہ کہ یہ زمانہ باقی ہے۔ ہوائی جہازوں کے بموں سے تباہ ہونے والے کمانوں اور تیروں کا۔ کلیوپیٹرا کی سوئی کیا کہانی سنائے گی اگر یہ صرف بول سکتی ہے۔

بادشاہ مصر کے عام لوگوں کے لیے بادشاہوں سے زیادہ تھے۔ انہیں دیوتاؤں کے طور پر دیکھا جاتا تھا، خدائی طاقت کے مالک۔ انہیں را کے بیٹے کہا جاتا تھا، اور را اکثر ان کے لقبوں میں شمار ہوتے ہیں۔ را کا بیٹا کہلانے سے، لوگوں کی نظروں میں حکمران نے خود دیوتا کی افسانوی طاقت حاصل کی، اور اس کی رعایا کی طرف سے اس کی پوجا کی جاتی تھی، جس نے اپنے چہروں کو اس شان سے بچا لیا جو بادشاہ نے اپنے ارد گرد پھیلائی تھی۔

مصریوں نے کئی ادوار میں بہت سے دیوتاؤں کی پرستش کی ہے۔ خدا ابھرے ہیں، طاقتور ہو گئے ہیں، اور ان کی جگہ لے لی گئی ہے، لیکن ہمیشہ بادشاہوں نے مختلف دیوتاؤں کی طاقتوں کو بانٹ دیا ہے، اور لوگ بادشاہ کو اس دیوتا کی زندہ تصویر کے طور پر دیکھتے تھے جس کی وہ عبادت کرتے تھے۔

ان کے مذاہب، زمانوں کے وقفے کے بعد، دوسرے ملکوں کے لوگوں کو بہت عجیب لگتے ہیں۔ پھر بھی ان کے پاس ان کی تعریف کرنے کے لیے بہت کچھ تھا، اور بہت سی تعلیمات[صفحہ 41] قدیم مصریوں کے مذاہب میں عیسائی مذہب کی توقع کی گئی تھی۔

ہم نیل کے باشندوں کو کافروں کے طور پر دیکھتے ہیں، لیکن ہم اس مذہب کی منطق سے انکار نہیں کر سکتے جس نے انہیں سورج اور نیل کی عبادت کرنا سکھایا، جس پر وہ روشنی اور زندگی کے لیے انحصار کرتے تھے۔

رفتہ رفتہ قدیم مصر کا رومان ان لوگوں کی قبروں سے آشکار ہو رہا ہے جو دور دراز کے زمانے میں مر گئے تھے، پھر بھی پہلے ہاتھ میں رومانس کو پڑھنے کے لیے غیر معمولی صلاحیت کی ضرورت ہوتی ہے جو صرف چند آدمیوں کے پاس ہوتی ہے۔ معمولی تماشائی کے لیے کوئی اہمیت کے ثبوت کے چھوٹے چھوٹے ٹکڑے سائنسی متلاشی کے لیے بہت زیادہ اہمیت سے بھرے ہوتے ہیں۔

دنیا میں سب سے زیادہ حیرت انگیز مقبرے اہرام کی شکل میں مصر میں پائے جاتے ہیں، اور جیسے جیسے صدیاں گزرتی جاتی ہیں قبریں آہستہ آہستہ آسان ہوتی جاتی ہیں جب تک کہ وہ سب سے آسان جگہ پر واپس نہ پہنچ جائیں — زمین سے صرف ایک اتھلا سوراخ نکلا ہوا ہے، جس میں مردہ جلد پر ٹکا ہوا ہے۔

چنانچہ مصر کی قبریں مصر کی تہذیبوں کے عروج کو ظاہر کرتی ہیں۔ وہ اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ کس طرح انسان کے نظریات بدلے ہیں، کس طرح قدیم رسم و رواج آہستہ آہستہ ختم ہو گئے ہیں اور ان سب سے زیادہ قابل ذکر طریقوں کو جنم دیا ہے جو مرنے والوں سے جڑے ہوئے ہیں جن کا ہمارے پاس کوئی سراغ نہیں ہے۔ بعد کے پتھر کے مقبروں کو تلاش کرنے کی ضرورت نہیں تھی۔ وہ ہر اس مسافر کے لیے سادہ تھے جو دریائے نیل کا سفر کرتا تھا۔ قبل ازیں[صفحہ 43] اینٹوں سے بنے مقبرے پائے گئے، جو تہذیب کی ایک قدیم ترین حالت کو ظاہر کرتے ہیں، جب لوگ پتھر کے کام کرنے کے طریقوں سے ناواقف تھے، یا قبر کی تعمیر کے لیے پتھر کی تشکیل کے لیے اپنی توانائیاں صرف کرنا بہت مشکل تھا۔ پیچھے پیچھے جانے سے، اینٹوں کے مقبرے چھوٹے سے چھوٹے ہوتے جاتے ہیں، یہاں تک کہ وہ غائب ہو جاتے ہیں، اور صرف وہ قبر باقی رہ جاتی ہے جس میں مردے دگنا ہوتے ہیں۔ یہ وہ چیزیں تھیں جو برسوں کی محنت نے سکھائی تھیں، لیکن تمام لمبے عرصے کی قدیم ترین قبریں جدید کارکنوں کی نظروں سے اوجھل تھیں۔

ایک دن پروفیسر فلنڈرز پیٹری کو باقیات ملی۔ کھدائی میں سب سے زیادہ احتیاط برتی گئی، تاکہ ثبوت کا ہر ٹکڑا اکٹھا کیا جا سکے، اور جب ریت اور مٹی کو ایک طرف کھینچا گیا تو اس نے دیکھا کہ یہ ایک بہت قدیم قبر تھی، جو مصر کے سلسلے میں کسی بھی چیز کا خواب میں نہیں دیکھا گیا تھا۔ کسی کو اندازہ نہیں تھا کہ مصر اتنا عرصہ پہلے آباد تھا، لیکن یہاں اس بات کا ثبوت تھا کہ زمانہ کے تاریک دور میں وادی نیل میں انسان رہتے تھے۔

شواہد یہ بتاتے ہیں کہ دس ہزار سال پہلے وہاں ایک خام تہذیب موجود تھی، اور یہ کہ انسان بیس ہزار سال پہلے وادی نیل میں رہتے تھے۔ آیا مصری تاریخ کے اس دور پر روشنی ڈالنے کے لیے کبھی کوئی آثار ملیں گے یا نہیں، یہ دیکھنا باقی ہے، لیکن یہ حیران کن نہیں ہوگا کہ آخر کار کچھ ظاہر ہو جائے، کیونکہ ملک کے پاس تحفظ کے اختیارات ہیں جنہیں آج بھی صرف کمزوری سے تسلیم کیا جاتا ہے۔ ، اور زمین چیزوں کو اتنی چالاکی سے چھپا سکتی ہے کہ انسان[صفحہ 44] مخلوق صدیوں تک تلاش کر سکتی ہے اور پھر کبھی نہیں مل سکتی۔ حقیقت یہ ہے کہ وہ نہیں ملے ہیں اس بات کا کوئی ثبوت نہیں کہ وہ کبھی موجود ہی نہیں تھے۔

جب اس قدیم انسان نے دریائے نیل کے کنارے شکار کیا تو اس کی نظر آج کی زمین سے بالکل مختلف تھی۔ دریا چوڑا اور گہرا تھا۔ اس نے اپنے کناروں کو زیادہ فاصلے تک بہایا۔ بجری کے کنارے جو یہ بتاتے ہیں کہ گزشتہ صدیوں میں دریا کا پانی اب بھی کہاں موجود ہے، لیکن وہ دریا سے بہت دور اور سو فٹ یا اس سے زیادہ بلند ہیں۔

اس کے بعد سے گزرنے والے ہزاروں سالوں میں، دریائے نیل اپنے لیے ایک گہرا اور گہرا چینل کاٹ رہا ہے۔ جتنے سالوں میں وہ مٹی کو حل میں نیچے لاتا رہا ہے، زمین پر بہہ رہا ہے، کچھ کیچڑ نیچے تک دھنس کر رہ گئی ہے۔ اس کا زیادہ تر حصہ ڈیلٹا سے سمندر تک پہنچایا گیا ہے۔ جو کیچڑ دھنسا تھا وہ مزید گہرا ہوتا چلا گیا ہے۔ دریا نے ڈپازٹ میں انچ انچ کے حساب سے اضافہ کیا ہے، یہاں تک کہ اب ایک شاندار مٹی کی تہہ موجود ہے: صرف نیل کی کیچڑ، ندی کے ہر طرف 30 سے ​​40 فٹ موٹی ہے۔

اس ذخیرے نے خود سائنسدانوں کو قدیم ترین انسانی باقیات کی عمر کا اندازہ لگانے میں مدد کی ہے جو ملی ہیں۔ دریا جس رفتار سے مٹی کو پیچھے چھوڑتا ہے اس کی پیمائش احتیاط سے کی گئی ہے، اور لوگوں کو معلوم ہوا ہے کہ ایک صدی میں نیل سیلاب سے کھیتوں میں 4 انچ مٹی ڈال دے گا۔[صفحہ 45] جانچ کے سوراخوں نے جلو کی موجودہ گہرائی کو ظاہر کیا ہے، اور اگر تقریباً ایک گز جمع کی اجازت ایک ہزار سال کے لیے دی جائے، اور گہرائی کے لیے تقریباً 10 یا 12 گز کی اجازت دی جائے، تو جمع کی عمر دس یا بارہ مقرر کی جاتی ہے۔ ہزار سال

بعض حلقوں میں اس وقت کو بالکل درست اور یقینی طور پر معین سمجھا جاتا ہے، لیکن اس میں بہت سے عوامل کو مدنظر رکھنا ضروری ہے کہ ہمیں ان کو ناقابل تغیر ماننے سے ہچکچانا چاہیے۔ یہ سچ ہے کہ دریائے نیل جدید دور میں 4 انچ سے صدی کی شرح سے کیچڑ جمع کرتا رہا ہے، لیکن یہ اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ اس نے ہمیشہ اسی شرح سے کیچڑ جمع کیا ہے، اور ہو سکتا ہے کہ اس شرح میں کافی تبدیلیاں آئیں۔ جو ندی کے ہر طرف مٹی کے کنارے اگے ہوئے ہیں۔ ہم جانتے ہیں کہ سیلاب کافی مختلف ہوتے ہیں، اور جمع کرنے کی شرح بھی اسی طرح مختلف ہونی چاہیے۔ کم از کم اس بات کا امکان نظر آتا ہے کہ دریا کے ہر کنارے پر کیچڑ جمع کرنے میں قبول شدہ تخمینہ سے دوگنا عرصہ لگا، یعنی بیس ہزار سال۔ ہم جانتے ہیں کہ اس میں دو لاکھ سال لگے ہوں گے۔

یہ دیکھا جائے گا کہ اس طرح کی عمروں کے گزرنے سے نمٹنے میں کسی مخصوص تاریخ کا ذکر کرنا کتنا مشکل ہے۔ یہی وجہ ہے کہ وہ لوگ جو مصر میں ماضی کو کھود رہے ہیں وہ خاندانوں کا حوالہ دیتے ہیں، جو پہلے خاندان سے شروع ہو کر آخری یا تیسویں خاندان تک کام کرتے ہیں۔

[صفحہ 46]

مختلف خاندانوں میں مختلف بادشاہوں کے ناموں کو دریافت کرنے کے لیے بہت کچھ کیا گیا ہے، لیکن ابھی بھی بہت سے خلاء کو پر کرنا باقی ہے۔ اس سلسلے میں ہماری زیادہ تر معلومات ہمیں ایک پادری کی مرتب کردہ ناموں کی فہرست کے ذریعے دی گئی ہیں۔ مانیتھو، جو تقریباً دو ہزار ایک سو سال پہلے رہتا تھا۔ مانیتھو نے بلاشبہ اپنے بادشاہوں کے ناموں کی بنیاد مزید قدیم فہرستوں پر رکھی ہے جو مکمل طور پر غائب ہو چکی ہیں، لیکن یہ کہ وہ کافی حد تک درست تھا، اس بات کی تصدیق ٹیورن پیپرس نے کی ہے جہاں تک اس کا ترجمہ کیا گیا ہے۔ اس پیپرس کے ساتھ مشکل یہ ہے کہ یہ کئی ٹکڑوں میں دریافت ہوا تھا اور اس کے کچھ حصے غائب ہیں۔ تاہم، باقی رہ جانے والے حصوں کو سب سے زیادہ احتیاط سے جوڑا گیا ہے، اور ایسا لگتا ہے کہ مانیتھو کی فہرست کی توثیق ہوتی ہے، جو مینیس سے شروع ہوتی ہے، جسے پہلے خاندان کے پہلے بادشاہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے، اور خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے تقریباً سات ہزار سال پہلے حکومت کی تھی۔

مینیس کے دور کے بعد کی تمام عمروں میں، وہ مذہبی عقائد اور تدفین کے عجیب و غریب رسومات پروان چڑھے جنہوں نے ماضی کی زندگی کو ہمارے سامنے آشکار کرنے کے لیے بہت کچھ کیا ہے۔ پہلی نظر میں ایسا لگتا ہے کہ مصر کے قدیم مقبروں میں تمام مجسموں، چھوٹے اعداد و شمار اور شاندار دیواروں کے نوشتہ جات کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ یہ سمجھ سے باہر ہے کہ مرنے والوں کو ان کے پاس خوراک اور پھول رکھ کر دفن کیا جائے، کہ اس سارے فنی ہنر کو اس طرح ضائع کر دیا جائے۔[صفحہ 47] اس کے باوجود کچھ ایسی رسمیں تمام ممالک میں موجود ہیں، اور آج تک زندہ ہیں، کیونکہ ہم آج بھی اپنے مرحومین کی یاد میں ان کی قبروں پر پھولوں کی چادر چڑھاتے ہیں، لیکن اصل میں پھولوں کی چادر چڑھانا اس رسم پر مبنی ہے جو اب تک پیچھے ہٹ چکی ہے۔ کہ اس کے تمام نشانات کھو چکے ہیں۔

مصریوں کا خیال تھا کہ ایک اور دنیا ہے، جس میں روح موت کے بعد سفر کرتی ہے۔ لیکن سفر لمبا اور خطرناک تھا، اور روح کو راستے میں بہت سے خطرات کا سامنا کرنا پڑا۔ روح کو خطرے سے بچانے کے لیے مصری مقبرے کے اندر سورج دیوتا کی تصویر بناتے تھے، اس طرح روح کو براہ راست دیوتا کی حفاظت میں رکھ دیا جاتا تھا اور روح دیوتا کی صحبت میں آسمانوں پر گھومتی تھی۔ ، تمام نقصانات سے محفوظ، جب تک دن کی روشنی جاری رہے۔

براہ راست اندھیرا چھا گیا، تمام شیطانی روحیں اپنی پسپائی سے باہر آئیں گی، اور روح کو پھنسانے کی کوشش کریں گی کیونکہ وہ نچلے علاقوں کی بھولبلییا سے اندھی ٹھوکر کھا رہی تھی۔ ساری رات روح ان خطرات سے لڑتی رہے گی، فجر کی طرف مسلسل جدوجہد کرتی رہے گی۔ پھر، جیسے ہی سورج طلوع ہوتا ہے، روح شیطانی شیاطین سے بچ جاتی ہے، اور ایک بار پھر آسمانوں میں بغیر کسی خطرے کے گھومتی ہے یہاں تک کہ اندھیرا چھٹ جائے۔

ہر انسان کو ایک کامل ڈپلیکیٹ یعنی دوہرا بھی سمجھا جاتا تھا اور مصریوں کو یہ سکھایا جاتا تھا کہ اس دوہرے کی زندگی کا انحصار جسم کی بقا پر ہے اور اگر دوہرا ہوتا ہے۔[صفحہ 48] واپس کرنے کے لئے کوئی جسم نہیں، ڈبل ناپید ہو جائے گا اور اچھے کے لئے مر جائے گا. ایسی بات سوچنے کے لیے بہت خوفناک تھی، اور اگر ایسا ہوتا تو یہ زندہ کی ابدی رسوائی کے ساتھ ساتھ مُردوں کے لیے نابود ہونے کی علامت ہوتی۔ نتیجتاً جسم کو خوشبو لگا دی گئی، تاکہ یہ دوہرے لوگوں کی پناہ گاہ کے طور پر ہمیشہ کے لیے محفوظ رہے۔

تاہم، یہ خطرہ تھا کہ تمام احتیاطی تدابیر کے باوجود، شش و پنج میں کچھ ایسا ہو سکتا ہے کہ وہ کسی ایسے حادثے سے تباہ ہو جائے جو بالکل غیر متوقع اور غیر متوقع تھا۔ مصریوں نے اس خطرے کو ٹالنے کے طریقے پر پہنچنے سے پہلے بہت دیر اور سنجیدگی سے سوچا ہوگا۔

طریقہ خود سادگی تھا۔ میت کے مجسمے سے بہتر مقصد کیا ہو سکتا ہے؟ اگر ممی خراب ہو جاتی ہے، تو ہمیشہ رہنے کے لیے پتھر کی مثال موجود ہوتی ہے۔ پھر کسی نے فیصلہ کیا کہ دو مجسمے ممی کو حادثے کی صورت میں دوہرے زندہ رہنے کے دو مواقع فراہم کریں گے، اور ایک بار جب یہ خیال مکمل طور پر قائم ہو گیا تو مجسموں کی تعداد اس وقت تک کئی گنا بڑھ جائے گی جب تک کہ ایک درجن یا اس سے زیادہ نہ ہوں، سب ایک جیسے، پتھر میں تراشے جائیں۔ ، مردہ آدمی کی نمائندگی کرنے کے لئے۔ دوہری غلطی کے امکان سے بچنے کے لیے مردہ آدمی کی مثال پیش کی گئی۔ یہ بادشاہوں کے بہت سے مجسموں کی تلاش کے لئے اکاؤنٹس؛ ہر مجسمے نے بادشاہ کو بعد کی زندگی میں موقع فراہم کیا۔

[صفحہ 49]

دوہرے کے لیے رزق مہیا کرنے کے لیے اس سے پہلے کہ یہ مصری جنت کے برابر پہنچ جائے، پانی کے برتن، گوشت اور روٹی کو ممی کے ساتھ دفن کر دیا گیا۔ مُردوں کے بھوکے رہنا یہ کام نہیں کرے گا۔ نظریاتی طور پر کھانے کی اشیاء کو وقتاً فوقتاً بھرنا چاہیے تھا، اور اس میں کوئی شک نہیں کہ طویل عرصے تک ایسا کیا جاتا رہا، لیکن مصریوں نے آخر کار پایا کہ مردوں کو کھانا کھلانے کے لیے محنت کیے بغیر، زندہ لوگوں کے لیے مہیا کرنا کافی مشکل تھا۔

اس میں کوئی شک نہیں کہ مُردوں کو نذرانے دینا نیل کے ان قدیم باشندوں کے وسائل پر کسی حد تک نقصان پہنچا، چنانچہ انہوں نے ایک بار پھر اس مسئلے کو کافی آسان طریقے سے حل کیا۔ اگر وہ قبروں کی دیواروں پر تمام نذرانے پینٹ کرتے ہیں، اور دیوتاؤں سے دعا کرتے ہیں کہ وہ مرنے والوں کو آخرت میں درکار چیزیں مہیا کریں، تو اس طرح کی پینٹ کی گئی پیشکشیں ہمیشہ کے لیے قائم رہیں گی، اور ان کے کھانے پینے کی چیزوں پر زندگی گزارنے سے نجات مل جائے گی۔ نتیجتاً، تمام مقبروں میں یہ نذرانے کی تصویریں مل سکتی ہیں، اگر میت کو مصری جنت میں گھومنے پھرنے کے دوران کھانے کی ضرورت ہو تو اس کی خدمت کے لیے۔

اُشابتی کے نام سے جانی جانے والی چھوٹی تصاویر کو قبر میں رکھا گیا تھا، اگر میت کو اگلے جہان میں کام کرنے کے لیے بلایا گیا تھا۔ وہ اس کے نوکر تھے، جو اس کے لیے محنت کرتے اور اپنے مالک کو معمولی کام کرنے سے بچاتے۔ جو کشتیاں یا بجرے پائے جاتے ہیں وہ مردہ آدمی کو مقدس پانیوں کے اوپر بابرکت کے میدانوں میں لے جانے کے لیے تھے۔

مصریوں نے درحقیقت اسے سب کچھ سمجھا[صفحہ 50] اس زندگی میں ضرورت اگلی زندگی میں درکار ہوگی۔ ہمارے لیے یہ اچھی بات ہے کہ ان کے پاس یہ خیالات تھے، کیونکہ ان کے نتیجے میں مقبروں میں بہت سے قابل ذکر آثار ملے ہیں، ایسے آثار جو سائنسدانوں کو ان شاندار قدیموں کی زندگی کو دوبارہ تشکیل دینے، اپنی کھوئی ہوئی تہذیب کے رومان کو زندہ کرنے میں مدد دیتے ہیں۔

تاکہ مردہ اپنی شناخت کھو نہ دے، اس کا نام قبر کے اندر کندہ کر دیا گیا، اور وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ اس کی زندگی کے نمایاں خدوخال بھی بیان کیے گئے، تاکہ دیوتا اس کے تمام کاموں سے واقف ہوں۔ ان میں سے کچھ نوٹ چھوٹے ہیں، باقی لمبے ہیں، لیکن ان سب کی اہمیت یہ ہے کہ ہمیں یہ دکھایا گیا ہے کہ جب مردہ آدمی زندہ تھا کیا ہوا تھا۔ ہماری اپنی قومی سوانح عمری کاغذ پر چھپی ہوئی ہے، اور احتیاط سے اپنی شیلفوں پر رکھی ہوئی ہے، لیکن قدیم مصر کی قومی سوانح عمری زمین کے مقبروں میں پتھروں کے پہاڑوں پر کھدی ہوئی ہے۔ وہ ماضی بعید کی کتابیں ہیں، لیکن اس بات کا امکان موجود ہے کہ وہ اس وقت زندہ رہیں جب ہماری بہت سی جدید کتابیں زمین سے بالکل مٹ چکی ہوں۔

تمام قدیم مخطوطات میں سب سے عام جو ہمارے زمانے تک زندہ ہے وہ معروف کتاب مُردوں کی ہے۔ یہ ایک اور اوشیش ہے جو مصریوں کی طرف سے اگلی دنیا میں زندگی کے لیے وقف کردہ سوچ کی نشاندہی کرتی ہے۔ مردہ کی کتاب ایک مقدس کتاب ہے، جو مردہ آدمی کو بتاتی ہے کہ کیا کرنا ہے۔ [صفحہ 51]دیوتاؤں سے کہو جب وہ ان سے ملے، ان کے سوالوں کا جواب کیسے دیں۔ اوسیرس وہ جج ہے جو آدمی کے دل کا وزن کرتا ہے، اور غور کرتا ہے کہ آیا وہ نعمتوں کے دائروں میں داخل ہونے کے لائق ہے۔ اور جانے والے کو ہدایت کی جاتی ہے کہ کیا کہنا ہے۔ "میں نے منافق کا کردار ادا نہیں کیا،” وہ ٹالتا ہے۔ "میں نے چوری نہیں کی،” ایک اور جواب ہے جو اسے دینا چاہیے۔ "میں نے جھوٹ نہیں بولا۔ میں نے زنا نہیں کیا۔ میں مردوں کا قاتل نہیں ہوں۔‘‘

مُردوں کی کتاب میں ان اعترافات میں سے بیالیس ہیں، اور یہ حیران کن ہے کہ وہ کس طرح دس احکام سے مشابہت رکھتے ہیں جن پر عیسائی مذہب کی بنیاد ہے۔ جوابات میں جن کا صرف حوالہ دیا گیا ہے ان میں تین احکام کا پتہ لگایا جا سکتا ہے: "تم چوری نہ کرو۔ تم زنا نہ کرو۔ تم کوئی قتل نہ کرو۔‘‘

اس کے بعد کون کہہ سکتا ہے کہ بائبل کی حکمت کہاں سے پھیلی؟ قدیم مصریوں کا مذہب ہماری نظروں کو جھوٹا لگتا ہے، لیکن اس کی بنیاد بہت سے عمدہ اصول ہیں، اور زیادہ تر سچائی جو ابدی ہے۔

ان دور دراز دور میں بھی ایسے لوگ موجود تھے جو مرنے والوں کے لواحقین کے غم سے فائدہ اٹھانے کے لیے ہر وقت تیار رہتے تھے۔ مرنے والوں کی بھلائی کے لیے ایک کتاب کا ہونا ضروری تھا، ایک بار جب وہ دیوتاؤں کے سامنے آتا، اور زندہ لوگ مصنف کے پاس جاتے اور اس کتاب کی بہترین کاپی حاصل کرتے جو ان کے وسائل میں ہوتی تھی۔ حیرت انگیز طور پر پینٹ شدہ کتابیں تھیں۔[صفحہ 52] صرف امیروں اور امیروں کے لیے۔ غریب لوگوں کو کسی ایسی چیز پر مطمئن ہونا پڑتا تھا جو بہت کمتر تھی، جس سے متن کا ایک بہت بڑا حصہ غائب تھا۔

غریب طبقے، یقیناً، مقدس رسم الخط کو پڑھنے سے قاصر تھے، اور اس وجہ سے وہ اس بات سے بے خبر ہوں گے کہ متن کا زیادہ حصہ غائب تھا۔ کہ کتاب درحقیقت اس قدر اختصار کی گئی تھی کہ وہ مکمل کتاب سے بہت کم مماثلت رکھتے ہوئے ایک گڑبڑ شدہ ورژن حاصل کر رہے تھے۔ وہ جسم کو خوشبو لگاتے، اور مقدس کتاب کو ممی کے ہاتھ کی پہنچ میں دیکھتے، تاکہ اس سے براہ راست مشورہ کیا جا سکے، اس کی ضرورت تھی، بہت کم یہ جانتے تھے کہ جس کتاب پر انہوں نے بھروسہ کیا ہے وہ حقیقی مقدس کتاب کی نقل ہے۔

درحقیقت ان دنوں بھی کم و بیش ویسا ہی تھا جیسا کہ آج ہے۔ کاتب نے کتاب کے اس کام کو دھوکہ دیا جس کے لیے اسے کم معاوضہ دیا گیا تھا، اور اس کتاب کے ساتھ مزید تکلیفیں اٹھائیں جس کے لیے اسے بہتر قیمت ملی تھی۔

دریافتوں سے معلوم ہوتا ہے کہ اگرچہ لوگ کتاب مُردوں پر ایمان رکھتے تھے، لیکن خود کاتب کافر ہونے کی طرف مائل تھے۔ اس سے صاف ظاہر ہے کہ رشتہ داروں کو دھوکہ دینے میں انہیں کوئی قباحت نہیں تھی، کیونکہ کاتب جب ایک خوبصورت نسخہ کسی میت کے پاس رکھنے کے لیے بیچتا تھا، تو وہ اکثر ممی کے ساتھ ایک خالی پیپرس میں پھسل جاتا تھا، اور عمدہ کتاب کا خلاصہ کرتا تھا۔ یہ جانتے ہوئے کہ اس کی دھوکہ دہی ہوگی۔[صفحہ 53] کبھی پتہ نہیں چلا. غالباً اس نے یہ استدلال کیا تھا کہ اپنے کام کا اتنا عمدہ نمونہ رکھنا ایک بربادی ہے جہاں یہ ہمیشہ کے لیے کھو جائے گا۔ اس بات کا قوی امکان ہے کہ بعض کاتبوں نے مُردوں کی کتاب کا ایک شاندار نسخہ بنانے کے لیے بہت زیادہ وقت اور مہارت صرف کی ہو جسے وہ اپنے رشتہ داروں کو دکھا سکتے تھے تاکہ ان کا آرڈر حاصل کر سکیں، کسی کمتر کام کو بدلنے کی نیت سے، یا یہاں تک کہ ایک خالی اس طرح ان کی ایک عمدہ نقل ان کے لیے آمدنی کا ذریعہ ہوگی، اور اگر وہ ممکنہ طور پر اس سے بچ سکتے ہیں تو وہ اس سے کبھی الگ نہیں ہوں گے۔

جو خالی اور ناقص کاپیاں برآمد ہوئی ہیں ان کا جائزہ لیتے ہوئے، اس میں کوئی شک نہیں ہے کہ قدیم مصری بھی اتنے ہی تیز طرز عمل کے مجرم تھے جتنے کہ آج کے کچھ لوگ ہیں۔

تاریخ کے آغاز سے ہی اہرام کو زمین کے عجائبات میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ وہ منفرد ہیں۔ کسی اور سرزمین میں ان کے مقابلے کے لیے کوئی چیز نہیں ہے۔ اجنبیوں نے حیرت سے ان کی طرف دیکھا، اور سوچا کہ وہ کیا تھے اور کیسے اور کیوں بنائے گئے تھے۔

یہ افسانے کہ وہ دیوتاؤں کا کام تھے بے شمار ہو گئے، کیونکہ ڈھانچے اتنے بڑے تھے کہ ایسا لگتا تھا کہ کوئی چھوٹا آدمی انہیں بنا سکتا تھا۔ ان کی انسانی اصلیت کے بارے میں سمجھدار مسافروں کو کوئی شک نہیں تھا، لیکن ان کی تعمیر کا مقصد ہمیشہ اتنا سادہ نہیں تھا۔

یہ ظاہر کرنے کے لیے طویل اور سیکھی ہوئی کتابیں لکھی گئی ہیں کہ اہرام کچھ خاص فلکیاتی اہمیت رکھتے ہیں۔ کہ عظیم اہرام کے اہم حصّوں میں سے ایک کو ایک خاص زاویہ پر بنایا گیا تھا تاکہ پہلے کے زمانے کے ماہرین فلکیات اہرام کے چہرے پر کھلنے کے دوران کسی خاص ستارے کو گزرتے ہوئے دیکھ سکیں۔ کہ عظیم اہرام کی اونچائی کا سورج سے زمین کے فاصلے سے قطعی تعلق ہے۔ کہ کی بنیاد[صفحہ 55] اہرام کا مطلب کچھ اور تھا۔ درحقیقت، اہرام کو تمام سمتوں میں، ہر طرح کے آداب سے ماپا گیا ہے، اور یہ پیمائشیں پالتو جانوروں کے نظریات کے مطابق کی گئی ہیں جو کہ بہت سی کتابوں کی بنیاد رہی ہیں۔

اہرام اصل میں کیا ہیں اس کے بارے میں کوئی معمولی راز نہیں ہے۔ وہ محض قبریں ہیں۔ لیکن لوگ اس وضاحت کو قبول کرنے پر راضی نہیں ہوئے، شاید اس لیے کہ یہ بہت آسان ہے، اس لیے انہوں نے اہرام کو ہر طرح کے حیرت انگیز معانی سے نوازا ہے جو کہ تعمیر کرنے والوں کو حیران کر دیں گے کہ اگر وہ بابرکت کے میدانوں سے واپس آ جائیں۔ نجومی جنہوں نے آسمانوں میں ستاروں کے معنی پر حیرانی کا اظہار کیا، انہوں نے عظیم اہرام کو خاص طور پر اپنے ہونے کا دعویٰ کیا، اور اپنے دعوے کی تائید کے لیے پیمائش میں بعض اتفاقات کی نشاندہی کی۔ ماہرین فلکیات نے یہ دعویٰ کرنے کی اپنی وجوہات پیش کیں کہ اہرام کے کچھ فلکیاتی معنی ہیں۔ دوسری طرف بائبل کے طلباء، جنہوں نے بائبل کے پوشیدہ معانی تلاش کیے، یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اہرام ان کے اپنے کچھ نظریات کا قطعی ثبوت تھا۔

اہرام درحقیقت پے در پے نسلوں کی تحریروں اور نظریات کی وجہ سے اس قدر اسرار میں لپٹے ہوئے ہیں کہ آج ہزاروں لوگ انہیں ایک طرح کے مذہبی عقیدے کے ساتھ دیکھتے ہیں۔

اس موضوع پر جو کچھ لکھا گیا ہے اس کے باوجود، اور بلا شبہ ہوشیاری کے ساتھ جس کے ساتھ یہ نظریات پیش کیے گئے ہیں، اہرام[صفحہ 56] صرف قبریں ہیں لیکن یہ دنیا کی سب سے شاندار قبریں ہیں۔ وہ سادہ اور عظیم الشان ہیں، صحرا کی ریت ان کے اڈوں کے گرد گھومتی ہے، جب کہ تھوڑے فاصلے پر نیل نیلے سمندر کے ساتھ بہتا ہے۔ ہندوستان میں پیر کے بغیر ایک اور مقبرہ ہے، تاج محل، سنگ مرمر کا وہ خوبصورت خواب جسے شاہ جہاں نے دہلی میں اس خاتون کی یاد میں تعمیر کیا جس سے وہ بہت پیار کرتا تھا۔ لیکن تاج بہت مختلف ہے — مکرم، شاندار۔ پھر بھی اہرام، اپنی سادہ شان میں، ان کی اپنی خوبصورتی کے بغیر نہیں ہیں۔

بادشاہ آئے اور چلے گئے، تہذیبیں کھلی اور ختم ہو گئیں، اہرام کی پہلی تعمیر کے بعد سے ہی زمین ہی بدل گئی ہے۔ طوفانوں نے صحرا کی ریت کو اپنی لپیٹ میں لے لیا اور پتھر کو دور کرنے کی کوششوں میں انہیں ایک دیو قامت سینڈ بلاسٹ کے طور پر استعمال کیا، زلزلوں نے مندروں کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا، لیکن یادگاروں پر قدرت کی قوتوں کا کوئی اثر نہیں ہوا۔ انسان کے ہاتھ نے چند صدیوں میں اس سے زیادہ تباہی مچائی ہے جتنی قدرت نے خود دو تین ہزار سالوں میں کی۔ جو کچھ انسان نے بنایا، انسان نے جزوی طور پر تباہ کر دیا۔ اس کے باوجود انسان، تباہی کے لیے اپنی پوری چالاکی کے ساتھ، عظیم اہرام کی بیرونی سطح کو چھونے کے علاوہ بہت کم کام کیا ہے۔

وادی نیل میں مختلف سائز کے تقریباً اسی اہرام بکھرے ہوئے ہیں۔ سب سے بڑا اور مشہور کنگ خوفو یا چیپس کا ہے، گیزہ میں، جس کی اصل پیمائش کی گئی تھی۔ [صفحہ 57]بنیاد پر 355 فٹ 8 انچ، اور اونچائی 481 فٹ 4 انچ ہے۔ عظیم اہرام کی بنیاد 12 ایکڑ سے زیادہ پر محیط ہے، اور یادگار کی جسامت کا اندازہ اس وقت حاصل کیا جا سکتا ہے جب یہ معلوم ہو کہ اس کے گرد چلنے کا مطلب ریت کے درمیان سے آدھے میل سے زیادہ سفر کرنا ہے۔

انیس صدیوں پہلے، جولیس سیزر نے مصر سے اب تک لکھے گئے سب سے مشہور خطوط میں سے ایک بھیجا تھا۔ یہ مختصر تھا، لیکن تین الفاظ: "وینی، ویدی، ویکی۔” یہ تینوں الفاظ معنی کی دولت رکھتے ہیں۔ انہوں نے ایک محفوظ سفر کے بارے میں بتایا، ایک شہنشاہ اس سرزمین کی طرف دیکھ رہا تھا جسے وہ فتح کرنے جا رہا تھا، ایک کامیاب حملے کے بارے میں۔ "میں آیا، میں نے دیکھا، میں نے فتح کیا،” سیزر نے لکھا، جو بدلے میں کلیوپیٹرا کی خوبصورتی سے فتح پا گیا تھا۔

کون کہہ سکتا ہے کہ رومی شہنشاہ کے خیالات کیا تھے جب وہ پرانے اہراموں کے سائے میں کھڑا تھا؟ وہ ایک طاقتور طاقتور تھا، لیکن وہی خیالات اس کے دماغ میں اڑ گئے ہوں گے جو ان گنت نامعلوم مردوں کے دماغوں میں ابھرے جب انہوں نے صحرا کے عجائبات کو پہلی بار دیکھا۔ اس نے ان کی اصلیت پر غور کیا ہوگا، اور وہ کیسے بنائے گئے تھے۔

جدید دور میں نپولین، دنیا کا سب سے بڑا سپاہی، انہی اہراموں کے سائے میں چل پڑا، اور ان سے متعلق ابدی سوالات پر غور کیا۔ لارڈ کچنر نے شہرت حاصل کرنے سے پہلے ان پر سینکڑوں نگاہیں ڈالیں۔[صفحہ 58] اوقات عظیم لوگ اپنے ابدی آرام کو جاتے ہیں، لیکن اہرام باقی رہتے ہیں۔

وہ ہمیشہ کے لیے برداشت کرنے کے لیے بنائے گئے تھے۔ مصری قبر کو اپنے مستقل گھر کے طور پر دیکھتے تھے، جو ہمیشہ کے لیے قائم رہنا تھا۔ یہ پتھر کے ان پہاڑوں کے کھڑے ہونے کی وجہ ہے، ان کی تعمیر کی مضبوطی، ان کے بہت بڑے سائز کی وجہ سے۔ وہ مصر کے مذہبی عقائد سے پروان چڑھے ہیں۔ وہ ٹھوس اور بڑے اور مضبوط بنائے گئے تھے، تاکہ کوئی چیز ان کو الٹ نہ دے، تاکہ وہ وقت اور انسان کے ہاتھ کو ٹھکرا دیں، اور بادشاہ کے سائے کے لیے ہمیشہ کے لیے ایک آرام گاہ، ایک گھر مہیا کریں۔

براہ راست ایک فرعون تخت پر آیا، وہ اپنی آخری لمبی نیند کی تیاری کرنے لگا۔ اس کی زندگی کا کام اپنے لیے اپنے عہدے اور طاقت کے مطابق ایک مقبرہ تیار کرنا تھا، اور اس نے اپنی خواہش کو پورا کرنے کے لیے کوئی تکلیف نہیں چھوڑی اور نہ ہی کوئی ذریعہ۔ اس نے اپنے چیف آرکیٹیکٹس اور اپنے اعلیٰ پجاریوں کو اپنے ارد گرد بلایا، اور مطالبہ کیا کہ منصوبے بنائے جائیں اور ایک جگہ کا انتخاب کیا جائے۔ پھر اس نے سنگ بنیاد کو دیکھا اور سال بہ سال چنائی کے ڈھیر کو بڑھتے دیکھا۔

موجود اہراموں کی تعداد اور ان کے حجم کو دیکھتے ہوئے یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ مصر کی کل افرادی قوت ایک ہزار سال سے زیادہ عرصے سے حکمرانوں کے لیے مقبرے بنانے کے لیے وقف تھی، درحقیقت مقبرے کی تعمیر ہی ایک اہم صنعت تھی۔ صدیوں سے ملک کا۔

عظیم کے سائز کا ایک اور اہرام بنانے کے لیے[صفحہ 59] Pyramid of Khufu or Cheops ہمارے زمانے میں بھی انجینئرنگ کا ایک شاندار کارنامہ ہوگا، تمام انجینئرنگ ذرائع کے ساتھ جو ہمارے پاس موجود ہیں۔ جتنا ہم عظیم اہرام پر غور کرتے ہیں، اتنا ہی حیرت انگیز لگتا ہے کہ مصریوں کو کوئی چھ ہزار سال پہلے اتنی بڑی یادگار بنانے میں کامیاب ہو جانا چاہیے تھا۔ آج تک یہ پوری طرح سے سمجھ میں نہیں آیا کہ یہ کیسے کیا گیا تھا، لیکن آہستہ آہستہ شواہد جمع ہو رہے ہیں جو ان بنیادی طریقوں کی نشاندہی کرتے ہیں جو اپنائے گئے تھے۔

چند میل دور دریائے نیل کے دوسری طرف تورہ کے مقام پر پہاڑی سے چونا پتھر نکالا گیا تھا۔ ہزاروں آدمیوں نے طاقتور بلاکس کو کاٹنے میں محنت کی۔ غالباً ان کو کھجور کے درختوں کے تنوں سے بنے رولرس پر بجروں پر لے جایا جاتا تھا، یا پھر لکڑی کے سلیجوں پر چڑھایا جاتا تھا جو سینکڑوں غلاموں کی مشترکہ کوششوں سے زمین پر گھسیٹے جاتے تھے۔ انہیں بحفاظت جہاز میں اتارنے اور دریا کے دوسری طرف پہنچنے پر انہیں بجروں سے اتارنے کے لیے بڑی مہارت کی ضرورت ہوگی۔ اس میں کوئی شک نہیں ہے کہ اہرام کی جگہ کا انتخاب دریا کے قریب اور تورہ کی کانوں کے لیے کیا گیا تھا تاکہ نقل و حمل کو ممکن حد تک آسان بنایا جا سکے۔

اہرام کو کئی مراحل میں بنایا گیا ہے، بلاکس کے نچلے حصے 4 فٹ 11 انچ اونچے ہیں، اہرام کے اونچے ہوتے ہی سائز کم ہوتا جا رہا ہے۔[صفحہ 60] کسی پتھر کو کاٹنے یا بچھانے سے پہلے اہرام کو پاپیری پر احتیاط سے منصوبہ بنایا گیا ہوگا۔ کسی بھی چیز کے لیے ہم جانتے ہیں کہ ماڈل اس کی درستگی کو یقینی بنانے کے لیے بنائے گئے ہوں گے۔ یہ واضح ہے کہ بلڈر نے تمام پتھروں کے سائز اور مطلوبہ تعداد کا حساب کتاب کیا ہوگا، کیونکہ سائز میں ان کی باقاعدگی نہ صرف حیرت انگیز ہے، بلکہ اس بات کا ثبوت بھی ہے کہ اہرام کی عمارت کو انتہائی احتیاط سے بنایا گیا تھا۔

قدیم معماروں کی طرف سے حاصل کردہ درستگی کی ڈگری اتنی غیر معمولی تھی کہ یہ شک ہے کہ کیا سارے لندن میں ایک بھی عمارت اتنی درست اور درست طریقے سے بنائی گئی ہے جیسا کہ ساٹھ صدیوں پہلے عظیم اہرام کو بنایا گیا تھا۔ مصری اپنی جگہ کو ٹھیک کرنے میں کافی ہوشیار تھے تاکہ اہرام کے اطراف کا سامنا بالکل شمال، جنوب، مشرق اور مغرب کی طرف ہو، بغیر کسی انحراف کے۔ ان کے پاس پیمائش کے کچھ ذرائع تھے جن کے ذریعے وہ اطراف کی لمبائی کو صحیح معنوں میں بنانے میں کامیاب ہو گئے تھے کہ ان میں سے کسی ایک میں بھی آدھے انچ کا فرق نہیں تھا۔ وہ بلڈر جو 750 فٹ سے زیادہ لمبی چار دیواریں بنا سکتا ہے، ان کی لمبائی میں آدھے انچ کا فرق کیے بغیر، وہ اپنے پیشے کا بادشاہ ہے۔ غالباً آج کوئی گھر ایسا نہیں ہے جو اس کی چھوٹی دیواروں کی لمبائی میں کافی زیادہ فرق نہ رکھتا ہو۔ اس کی پیمائش میں سراسر درستگی کے لیے، عظیم اہرام زمین پر سب سے زیادہ شاندار ڈھانچے میں سے ایک ہے، اور مصری بظاہر چھ کام کرنے کے قابل تھے۔[صفحہ 61] ہزار سال پہلے جو ہمیں آج پورا کرنا مشکل لگتا ہے۔

چین کی عظیم دیوار لاکھوں جانوں کی قربانی پر تعمیر کی گئی تھی، اور غالباً ہزاروں آدمی اہرام کی تعمیر میں ہلاک ہوئے تھے۔ دن بھر حادثات ہوتے رہے ہوں گے۔ بڑے بلاکس کو مردوں نے سنبھالا جو انہیں گھسیٹ کر اپنی پوزیشن پر لے گئے۔ مزدوروں کو ان کے ٹاسک ماسٹروں نے سختی سے رکھا، جن کا ایک خیال پتھر کی فراہمی کو جاری رکھنا تھا۔ کئی ٹن وزنی طاقتور بلاکس اکثر پھسل کر مزدوروں کو کچل کر ہلاک کر دیتے تھے۔ بہت سے مزدور زندگی بھر کے لیے معذور ہو چکے ہوں گے۔ ٹانگیں ٹوٹی ہوئی تھیں، بازو ٹوٹ گئے تھے، سر اور جسم کچلے گئے تھے، کیونکہ بلاکس اپنی پیشرفت میں لڑھک رہے تھے اور الٹ رہے تھے۔

پاپیری سے حاصل ہونے والے نتائج سے، عظیم اہرام کو مصریوں نے اپنی طاعون میں سے ایک، زمین کے لیے ایک لعنت کے طور پر دیکھا۔ مردوں کو کام میں دبایا گیا، اس کے ساتھ جانے پر مجبور کیا گیا۔ خوفو کو اس سے کیا فرق پڑتا ہے کہ اگر اس کی رعایا اور غلام مر جائیں، جب تک کہ اس نے ایک گھر بنایا جو اس کا سایہ ہمیشہ کے لیے قائم رہے؟ ہم اہرام کی عمارت کو دیکھ کر حیرت زدہ نہیں ہوں گے، لیکن اس کے نیچے زبردست ظلم کے ساتھ ساتھ ایک ناقابل یقین مہارت بھی موجود ہوگی۔ وہ یادگاریں جو آج مصر کی شان ہیں، ماضی میں اس ملک کی مصیبتوں میں سے ایک تھیں۔

عظیم اہرام کی عمارت میں شامل تھا۔[صفحہ 62] ایک زبردست ڈھلوان سڑک کی تخلیق، جسے ہیروڈوٹس کہتے ہیں کہ 100,000 آدمیوں کو دس سال لگے۔ مرد ریگستان پر چیونٹیوں کی طرح ایک پریشان اینتھل پر ہجوم کرتے ہیں، اس بہت بڑی ڈھلوان کو اوپر بناتے ہیں جو ان بہت بڑے بلاکس کو گھسیٹ کر دھکیلتے ہیں۔ ڈھلوان کے بیچ کو پالش شدہ پتھر سے ہموار کیا گیا تھا، تاکہ بلاکس آسانی سے ساتھ پھسل جائیں، لیکن بوجھ کو کم کرنے کی اس کوشش کے باوجود، پتھروں کو حرکت دینا یقیناً ایک دل دہلا دینے والا کام تھا۔ جیسے جیسے اہرام بلند ہوا، اسی طرح سڑک اونچی ہوتی گئی۔

درجنوں آدمیوں کے ذریعے بلاکس کو بجروں سے نکالا جائے گا۔ پتھروں کے نیچے لکڑی کے بڑے لیورز ڈالے جائیں گے تاکہ ان کو قیمتی بنایا جا سکے تاکہ رولرس نیچے پھسل جائیں۔ پھر سینکڑوں آدمی لمبے لمبے رسیوں کو پکڑ کر بوجھل درندوں کی طرح اپنے آپ کو استعمال کرتے اور پتھروں کو گھسیٹتے۔ لیور والے مرد پیچھے دھکیل کر مدد کریں گے۔ دوسرے رولرس میں شرکت کرنے کے لئے اطراف میں چلتے تھے، اور پچھلے پتھر کے نیچے سے گزرے ہوئے نئے کے ساتھ سامنے کی طرف بھاگتے تھے۔ ہم تصور کر سکتے ہیں کہ رسیاں ٹوٹ رہی ہیں، اور طاقتور پتھر کاز وے سے نیچے گر رہے ہیں، اور بے شمار غریب متاثرین کو تباہی کی طرف لے جا رہے ہیں۔ خون اور آنسو کے ساتھ ساتھ مزدوری اہرام کی عمارت میں گئی۔

پہلے سے آخر تک، جہاں تک ہم اکٹھے کرنے کے قابل ہیں، تقریباً 100,000 آدمیوں نے خوفو کی قبر کی تعمیر کے لیے تیس سال تک غلامی کی۔ منتخب کردہ سائٹ بالکل نہیں تھی۔[صفحہ 63] سطح اس کے ایک حصے پر چٹان کی ایک چھوٹی سی پہاڑی اٹھی، اور اسے بڑی چالاکی سے کاٹ کر اہرام میں شامل کر دیا گیا، جس سے سینکڑوں ٹن پتھر کی نقل و حمل کی بچت ہوئی۔

خوفو یا چیپس کا عظیم مقصد، دوسرے تمام فرعونوں کی طرح، اپنی ممی کی حفاظت کرنا، اور چوروں کو اس کی تدفین کے حجرے میں داخل ہونے سے روکنا تھا۔ اس مقصد کے لیے متعدد خفیہ اقتباسات وضع کیے گئے، جن میں سے سبھی منصوبہ بندی میں غیر معمولی چالاکی، اور عمل درآمد میں انجینئرنگ کی زبردست مہارت کو ظاہر کرتے ہیں۔ عظیم اہرام کا داخلی دروازہ شمال کی طرف تقریباً 45 فٹ اوپر ہے۔ پتھر کے بلاکس میں سے ایک کو محور پر اندر کی طرف جھولنے کے لیے بنایا گیا تھا، اور جب اسے بند کر دیا گیا تو داخلی دروازے کا پتہ لگانا بالکل ناممکن تھا۔ اہرام کافی ٹھوس لگ رہا تھا، اس کے کسی ایک طرف بھی کوئی شگاف نہیں تھا۔ داخلی دروازے کو اتنی چالاکی سے تیار کیا گیا تھا کہ اس نے ہزاروں سالوں تک انسانوں کو حیران کر دیا، حالانکہ لاتعداد چور اہرام کے اوپر سے اندر جانے کا راستہ ڈھونڈ رہے تھے۔ صرف ایک خوش قسمت حادثہ دریافت کرنے والے کو اس پتھر کو صحیح طریقے سے چھونے کا باعث بنا سکتا تھا۔ واپس جھولیں اور افتتاحی کو ظاہر کریں۔

یہاں تک کہ جب اسے کھلنے کا پتہ چلا، وہ تدفین کے کمرے سے زیادہ قریب نہیں تھا۔ ایک زیر زمین راستہ اہرام کی بنیادوں کے نیچے ایک زاویہ پر ٹھوس چٹان کے ذریعے 350 فٹ سے زیادہ تک چلا گیا، یہاں تک کہ یہ اہرام کے نقطہ کے نیچے ایک چیمبر میں کھل گیا۔ چیمبر واقعی ایک عمدہ ہال ہے جس کی لمبائی 46 فٹ ہے۔[صفحہ 64] 27 فٹ چوڑی، جس کی چھت فرش کی سطح سے 11½ فٹ اوپر ہے۔ چیمبر کے دوسری طرف زیر زمین گزرگاہ 50 فٹ سے زیادہ تک جاری ہے، لیکن ہم اس توسیع کی وجہ الہی سے کافی نقصان میں ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ انجینئروں نے اس گیلری کو کسی ایسے شخص کو گمراہ کرنے کے قطعی ارادے سے چلایا ہو جو آخر کار اس زیر زمین پسپائی میں جانے کا راستہ چھوڑ دے۔ کسی بھی قیمت پر، یہ، باقی گزرنے کی طرح، ٹھوس چٹان سے گزرتا ہے، اور چٹان کی دیوار کے خلاف ختم ہوتا ہے۔ اس حوالے سے اب تک کوئی دوسرا راستہ دریافت نہیں ہوا، اس لیے اس کا اعتراض ایک معمہ ہے۔ شاید انجینئرز کے منصوبوں میں ردوبدل کیا گیا تھا، یا شاید یہ چوروں کو چکرانے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا، اور انہیں ایک ایسے افتتاح کی تلاش میں وقت ضائع کرنے پر مجبور کیا گیا تھا جہاں کوئی موجود نہ ہو۔

خوفو نے مقبروں کو لوٹنے والوں کی مہارت کو کم نہیں کیا۔ اُس نے اُن کے صبر اور ہوشیاری کو پوری طرح محسوس کیا، اور اُن پر قابو پانے کے لیے اپنی پوری طاقت سے کام کیا۔ راستہ پتھر کے بلاکوں سے جڑا ہوا ہے، اور ہم تصور کر سکتے ہیں کہ ڈاکو اندھیرے راستے میں اوپر اور نیچے بے چینی سے تلاش کر رہے ہیں، آگے پیچھے کاسٹ کر رہے ہیں، پتھروں کو تھپتھپا کر کنگس چیمبر کی طرف جانے والے راستے کو تلاش کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ تمام بلاکس بالکل یکساں نظر آتے ہیں، اور ہو سکتا ہے کہ انہوں نے کئی مہینوں تک اس بلاک کو چھت میں ڈھونڈنے سے پہلے ڈھونڈا ہو جو داخلی دروازے کو ڈھانپنے والے پتھر کی طرح محور تھا۔ یہ راستہ اوپر کی طرف کوئینز چیمبر تک پھیلا ہوا تھا، اور گرینڈ گیلری کے لیے کھلتا تھا، جو بہت تنگ ہے اور[صفحہ 65] اونچی، جس کے آخر میں ایک اور راستہ آتا ہے جو کنگ خوفو کے ایوان کی طرف جاتا ہے۔

اس سے پہلے کہ ڈاکو ان ایوانوں تک پہنچنے میں کامیاب ہو جاتے، انہیں قابو پانے میں بہت سی مشکلات اور مسائل کو حل کرنا پڑا۔ مختلف وقفوں سے گزرنے کو انتہائی سخت گرینائٹ کے چار طاقتور بلاکس سے سیل کر دیا گیا تھا۔ جنازے کی تقریبات مکمل ہونے تک ان بلاکس کی مدد کی گئی ہوگی۔ پھر پجاری پیچھے ہٹ گئے، سہارے کھٹکھٹائے گئے، اور بلاکس گہرے نالیوں میں ٹکرا گئے جو ان کے لیے گزرنے میں کاٹے گئے تھے۔

جب دراندازوں نے ایک بلاک پر چڑھائی کی تو دوسرے بلاک سے ان کا سامنا ہوا۔ دوسرے پر ان کی محنت نے انہیں تیسرے کے مقابلے میں مکمل روک دیا۔ کوئی نہیں جانتا کہ چوروں کو اہرام میں گھسنے میں کتنا وقت لگا، لیکن اس میں پہلے خفیہ کھلنے کے دریافت ہونے کے وقت سے کئی سال لگے ہوں گے۔ گرینائٹ اس قدر سخت تھا جس کے ساتھ بادشاہ اور ملکہ کے ایوانوں کی طرف جانے والا راستہ بند کر دیا گیا تھا کہ ایک صورت میں چور اس سے گزرنے سے مایوس ہو گئے تھے، اس لیے انہوں نے بڑی محنت سے گزرگاہ کی چھت کا راستہ کاٹا اور اوپر چڑھ گئے۔ گرینائٹ بلاک. انہوں نے یقیناً بہت زیادہ مال غنیمت حاصل کیا ہوگا، جس کا ہر نشان بہت پہلے سے غائب ہوچکا ہے۔

آج جو کچھ باقی ہے وہ کنگس چیمبر میں ریڈ گرینائٹ سرکوفگس ہے۔ یہ ایک بہت بڑا پتھر کا تابوت ہے، اتنا بڑا کہ اسے ہٹانا ناممکن ہے۔[صفحہ 66] یہ بہت بڑا ہے کہ حصئوں کے ذریعے لے جایا جائے۔ اس کے سائز سے ظاہر ہوتا ہے کہ اسے اس پوزیشن میں رکھا گیا ہوگا جب اہرام بنایا جا رہا تھا۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ ہر چیز کی منصوبہ بندی کتنی احتیاط سے کی گئی تھی۔

کنگز چیمبر 34 فٹ 3 انچ لمبا، 17 فٹ 1 انچ چوڑا، اونچائی 19 فٹ 1 انچ ہے۔ یہ اہرام کے عجائبات میں سے ایک ہے، جو انتہائی پالش شدہ گرینائٹ کے بہت بڑے سلیبوں سے جڑا ہوا ہے جو فرش سے چھت تک، سلیب 19 فٹ 1 انچ اونچا ہے۔ چھت خود اسی گرینائٹ سے بنی ہے، تقریباً 4 فٹ چوڑی اور 17 فٹ 1 انچ لمبی دیوہیکل سلیبوں میں۔ پالش شدہ پتھر کے ان میں سے نو طاقتور سلیب ہیں جو دیوار سے دیوار تک پہنچتے ہیں۔ ان کا وزن بہت زیادہ ہونا چاہیے، اور انھیں پوزیشن میں لانے میں دشواری یقیناً بہت بڑی رہی ہوگی۔ حصّوں میں بہت سے پتھر اتنے مہارت سے اور درست طریقے سے لگائے گئے تھے کہ اب سوئی کا نقطہ بھی ان سلیبوں کے درمیان نہیں ڈالا جا سکتا جہاں وہ جڑتے ہیں۔

پہلی نظر میں یہ بات سمجھ سے باہر ہے کہ اس شاہی حجرے کو ہزاروں سال پہلے اس کے اوپر کی چنائی کے وزن سے کیوں نہ کچل دیا گیا۔ یاد رہے کہ پتھر کے پہاڑ کی مقدار اس کی چوٹی 200 فٹ یا اس سے بھی اوپر ہے۔ تحقیقات سے پتا چلتا ہے کہ بلڈرز اس خطرے سے پوری طرح زندہ تھے اور انہوں نے اس سے بچنے کے لیے جو اقدامات کیے وہ نہ صرف بہت ہوشیاری سے کام کر رہے تھے بلکہ وہ ہزاروں سالوں سے بالکل ٹھیک کام کر رہے تھے۔ زلزلے آئے ہیں۔[صفحہ 67] وقتاً فوقتاً اور پتھروں میں سے کچھ کو بے گھر کیا، لیکن کنگس چیمبر اب بھی برقرار اور کچلا ہوا ہے۔

چیمبر کو محفوظ رکھنے کے لیے ان ہوشیار پرانے معماروں نے جو طریقے اپنائے ہیں وہ بہت آسان ہیں، پھر بھی اس سے زیادہ شاندار کامیاب کوئی بھی چیز وضع کرنا مشکل ہوگا۔ کنگس چیمبر کے اوپر چھت سے وزن اٹھانے کے لیے چار اور کوٹھری بنائے گئے تھے، اور ان چیمبروں کے اوپر سخت پتھر کے دو مضبوط سلیب اوپر کے کناروں پر ایک ساتھ ٹیک لگائے ہوئے تھے، جنہیں اس قدر درست طریقے سے کاٹا گیا تھا کہ وہ بے گھر ہونے کا امکان نہیں رکھتے تھے۔ . یہ دونوں پتھر، اپنی چوٹیوں کے ساتھ، ایک دوسرے سے ٹکرائے ہوئے ہیں، جس طرح بچے میز پر دو تاشوں کو ایک ساتھ ٹیک لگاتے ہیں، اپنے اوپر کی تمام چنائی کا وزن اٹھاتے ہیں، اور وزن کے زور کو نیچے کی بجائے باہر کی طرف موڑ دیتے ہیں، تاکہ کنگس چیمبر۔ کافی محفوظ ہے.

اہرامِ خفرہ یا شیفرین، جو عظیم اہرام سے تھوڑا چھوٹا ہے، اب بھی ماضی کی ایک عظیم یادگار ہے، اور اگرچہ مصری اس کی تعمیر کے وقت غیر ملکی جنگوں سے آزاد تھے، لیکن وہ بادشاہ کے لیے یہ کام کرنے کی ضرورت پر کراہتے تھے۔ گھر اہرام کی تعمیر مصری قوم کی مشکلات میں سے ایک تھی۔

جب عظیم اہرام مکمل ہو گیا تو، چوٹی پر سخت چونے کے پتھر کی چوٹی رکھی گئی، اور چوٹی سے نیچے کی طرف تمام سیڑھیاں اسی پتھر سے بھر دی گئیں، تاکہ اہرام کی سطح کو چوٹی سے بنیاد تک کافی ہموار بنایا جا سکے۔ لیکن[صفحہ 68] پتھر کے بلاکس کا سامنا اب سب غائب ہو گیا ہے. ان میں سے بہت سے لوگوں کو نئی عمارتوں میں ڈالنے کے لیے لے جایا گیا ہے، باقی اڈے کے ارد گرد بکھرے پڑے ہیں، جہاں ملبہ 40 فٹ یا اس سے زیادہ بلند ہے۔ عظیم اہرام کا نقطہ بھی چلا گیا ہے، اور اب تقریبا 36 فٹ مربع پلیٹ فارم ہے، جس پر زائرین کھڑے ہو کر صحرا کے عجائبات کو دیکھ سکتے ہیں۔

صرف 500 گز کے فاصلے پر عظیم اسفنکس کا سر ریت سے نکلتا ہے۔ کوئی نہیں جانتا کہ اسفنکس کس چیز کی نمائندگی کرتا ہے۔ سب سے زیادہ سیکھنے والے تفتیش کار اس کی اصل اور عمر کے بارے میں غیر یقینی ہیں۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ اسے اہرام کے عظیم معماروں میں سے کسی کے مجسمہ سازوں نے تراشا ہو گا، لیکن دوسرے اسے بہت پرانا سمجھتے ہیں۔ شاید یہ سورج دیوتا را کی نمائندگی کرتا ہے، لیکن صدیوں سے عرب اسے دہشت کا باپ کہتے ہیں۔

اس کے پنجوں کی نوک سے اس کی پیٹھ کے آخر تک اس کی پیمائش 190 فٹ ہے۔ یہ 65 فٹ اونچا ہے، اور اس کی گردن 69 فٹ گول ہے، جب کہ سب سے لمبا آدمی ہونٹوں کے درمیان لڑھک سکتا ہے، اگر وہ کھلے ہوں، کیونکہ وہ 7 فٹ چوڑے ہیں۔ اسفنکس اب بھی مدر چٹان سے جڑا ہوا ہے جو کہ صحرا کی منزل بناتا ہے۔ اسے باہر نکلنے والے پتھر سے تراشا گیا تھا، جسے مجسمہ سازوں نے لامحدود محنت سے تراش کر فادر آف ٹیررز کی شکل دی تھی۔ حیران کن بات یہ ہے کہ اعداد و شمار کے بہت بڑے سائز کے باوجود تناسب بے عیب ہے۔

اس کے پنجوں کے درمیان ایک مندر تھا، جس نے ایک چھوڑ دیا۔ [صفحہ 69]دوسرے اہرام کے بنانے والے خفرا کا مجسمہ، لیکن مندر اور پنجے اب ریت سے ڈھکے ہوئے ہیں۔ درحقیقت اسفنکس نے اپنے وجود کا بڑا حصہ صحرا کی ریت کے نیچے گزارا ہے۔ تین ہزار سال پہلے جب تھومس چہارم نے سب سے پہلے جو کام کیا وہ اسفنکس کو ننگا کرنے کے لیے مردوں کو مقرر کرنا اور اس کے 140 فٹ لمبے جسم سے ریت کو کھودنا تھا۔ وقتا فوقتا دوسروں نے ریت کو ہٹا دیا ہے، لیکن ہمیشہ ریت واپس آتی ہے اور تیزی سے جسم پر چوری کر کے اسے ڈھانپ لیتی ہے، جس سے سر صحرا کے کسی عفریت کی طرح ابھرتا ہے۔

ماضی میں اسفنکس کے ساتھ جاہل عربوں نے برا سلوک کیا تھا، جنہوں نے اس کے چہرے کو مسخ کر کے اسے عجیب و غریب تاثرات دیا تھا جو کہ ایک آدھی سی مسکراہٹ ہے۔ غالباً ہزاروں سال بعد، جب ہماری موجودہ تہذیب مٹ چکی ہے اور فراموش کر دی گئی ہے، اسفنکس اب بھی نیل اور دنیا کے بارے میں اسی آدھے غمگین، آدھے طنزیہ اظہار کے ساتھ رہے گا۔

اسفنکس پہاڑوں کی طرح پائیدار ہے، اس چٹان کی طرح ابدی ہے جس میں سے یہ تراشی گئی ہے۔ قدیم تہذیب کے اس شاہکار کی اصل کی معمہ ابھی تک صحرا کی ریت میں کودال سے کھدائی کرنے والے ایک آدمی سے حل ہو سکتی ہے۔

تھیبس میں دریائے نیل کے کنارے پر اپنے چیپل کے سامنے امینہوٹپ III کی طرف سے قائم کیا گیا میمنون کا مشہور کولوسی ، تقریباً اپنے بڑے قد میں اسفنکس کا مقابلہ کرتا ہے۔ عظیم شخصیات، 50 فٹ[صفحہ 70] اونچے، چونے کے پتھر کے ٹھوس بلاکس سے تراشے گئے ہیں، اور وہ وہاں پہرے پر بیٹھے ہیں جیسے وہ ہزاروں سالوں سے بیٹھے ہیں۔ دریائے نیل کا سیلاب اُن کے گرد گھومتا ہے، اُن کے زخمی پیروں کو اُچھالتا ہے، لیکن جس مندر کی اُنہوں نے حفاظت کی تھی وہ طویل عرصے سے روئے زمین سے مٹ چکا ہے۔

اپنے عروج پر تھیبس پرانی دنیا کی شانوں میں سے ایک تھا، جس میں کچھ انتہائی شاندار مندروں کا تصور بھی انسان کے ذہن نے کیا تھا یا انسانی ہاتھ سے بنایا گیا تھا۔ مصر کا قدیم دارالحکومت شان و شوکت میں بے مثال تھا۔ بادشاہ کے بعد بادشاہ نے عمون کے مندر کے عجائبات میں اضافہ کیا۔ ان کے مجسمہ سازوں نے پتھر سے بڑی بڑی سفنکیاں تراشیں، جو ایک میل لمبے ایونیو میں قائم کی گئی تھیں۔ عمارت کے بعد عمارت کو اصل میں شامل کیا گیا۔ زبردست گیٹ وے، یا 142 فٹ اونچے پائلن بنائے گئے تھے، اور ان پیش کیے گئے جھنڈوں سے جن پر رنگین بینرز ہوا کے جھونکے میں لہراتے تھے۔

عمون کا عظیم ہال 78 فٹ اونچے اور 33 فٹ گول ستونوں پر مشتمل تھا، تمام تر نقش و نگار اور رنگوں میں رنگے ہوئے تھے۔ کم ہال اور مندر شامل کیے گئے، اور یہاں، رنگ اور دھوپ کی آگ کے درمیان، تہواروں کا انعقاد کیا گیا، اعلی کاہنوں نے اپنی مقدس رسومات ادا کی، فرعون اپنے خوبصورت رتھوں پر سوار اپنے گھوڑوں کے ساتھ سونے سے جلایا، جبکہ اس کی رعایا نے اپنے چہروں کو بادشاہ سے بچایا جس نے اس کی شان کا اشتراک کیا۔[صفحہ 72] امون وقفے وقفے سے اعلیٰ کاہن دیوتا کی مقدس کشتی کو باہر لائے، اسے اپنے کندھوں پر اونچا کر کے مندر کے گرد لے گئے، جب کہ عوام خوف کے ساتھ خاموش کھڑی رہی۔ تھوڑی دیر کے لیے پردے ایک طرف ہٹا دیے گئے، اور مندر کی خاموشی اور تقدس کی طرف لوٹنے سے پہلے ہجوم پر دیوتا کا انکشاف کیا گیا، جس سے عام لوگوں کو سختی سے خارج کر دیا گیا تھا۔

بادشاہ کے بارے میں مصری سلطنت کے تمام عقل اور حکمت کو جمع کیا. شاندار ضیافتیں منعقد کی گئیں، جس میں مہمانوں کو ہرن کے گوشت، بھنی ہوئی بطخوں اور دیگر پرندوں اور مچھلیوں کے عمدہ پکوان پیش کیے گئے۔ شراب بہتی تھی، کنواریاں رقص کرتی تھیں۔ بات تھی اور ہنسی بھی اور پیار بھی۔

آج کا تھیبس غائب ہو گیا ہے۔ مصر کا ایک وقت کا دارالحکومت ایک صحرائی کھنڈر ہے۔ قریب ہی کرناک اور لکسر کے گاؤں ہیں، جن میں چند مقامی لوگ اپنی عاجز رہائش گاہوں میں رہتے ہیں، اور مسافروں کے استعمال کے لیے صرف ایک بڑا ہوٹل ہے، جو ماضی کے کھنڈرات کو دیکھنے کے لیے یہاں آتے ہیں۔

یہ عجیب بات ہے کہ ہزاروں سال پہلے، جب ان جزیروں پر چند وحشی آباد تھے جنہوں نے اپنے جسموں کو رنگین کیا، گرم جوشی کے لیے ان پر ایک چمڑا پھینک دیا، اور دریائے نیل کے جنوب میں بہت دور، پناہ کے لیے جھونپڑیوں میں رہتے تھے۔ طاقتور تہذیب پھل پھول رہی تھی، جو آج کی تہذیب کے ساتھ بہت سازگار طریقے سے موازنہ کرے گی۔

جب برطانیہ کے وحشی اپنی غیر مہذب جھونپڑیاں بنا رہے تھے، مصری بڑے بڑے نقش و نگار بنا رہے تھے۔ [صفحہ 73]امون کے مندر کے ہال کے ستون، 30 فٹ سے زیادہ گول ستون، اور ان کو رنگوں سے پینٹ کرنا جو اس وقت گزر جانے کے بعد بھی تازہ ہیں۔ تب بھی وہ ہزاروں سالوں سے اینٹوں سے تعمیر کر رہے تھے۔ قبر کی پینٹنگز میں دکھایا گیا ہے کہ اینٹ بنانے والے اپنے پیروں سے جلی ہوئی مٹی کو کھودتے ہوئے، کیچڑ کو اینٹوں کی شکل دیتے ہیں، اور دھوپ کی شدید گرمی میں انہیں سختی سے پکاتے ہیں۔ مزید یہ کہ یہ اینٹیں صدیوں سے قائم تھیں اور اب بھی قائم ہیں۔ جبکہ انگلستان میں تیس یا چالیس سال پہلے بنی ہوئی بہت سی سرخ اینٹیں تیزی سے ختم ہو رہی ہیں۔

قیاس آرائیاں اب بھی جاری ہیں کہ مصری کھنڈرات میں پائے جانے والے بڑے پتھروں کو کیسے سنبھالتے تھے، اور وہ کلیوپیٹرا کی سوئی جیسی پوزیشن کی یادگاروں میں کیسے جگہ بنانے میں کامیاب ہوئے۔ اہرام کے پتھروں کو اٹھانے کے لیے بعض انجنوں کا ذکر ہے، لیکن یہ انجن کیا تھے، آج کوئی بھی یقین سے نہیں کہہ سکتا۔

کلیوپیٹرا کی سوئی کو کھدائی میں تین اطراف سے تقریباً شکل دی گئی تھی، اس سے پہلے کہ اسے مدر چٹان سے الگ کیا جائے۔ چٹان سے یادگار کو الگ کرنے کے طریقے بتاتے ہیں کہ مصری قدرتی قوانین سے کافی حد تک واقف تھے، کہ وہ انسانی محنت کو بچانے کے لیے ان قوانین کو بروئے کار لانے کی صلاحیت رکھتے تھے۔ کتنے جدید کاریگر اتنے بڑے پتھر کو پہاڑ کے کنارے سے الگ کرنے میں کامیاب ہوں گے۔[صفحہ 74] ایک ڈرل کے طور پر چیزیں، کچھ لکڑی کے کھونٹے، اور پانی؟ ان خام آلات سے یہ کام آج کل ناممکن سمجھا جائے گا۔ اس کے باوجود چٹان کے ساتھ اب بھی جڑے اوبلیسکس سے، یہ ظاہر ہے کہ اس طرح کے قدیم آلات مصریوں کو اپنے قدیم معجزات کو انجام دینے کے لیے کافی تھے۔

عین اس لکیر پر جہاں وہ پتھر کو کاٹنا چاہتے تھے، انہوں نے ایک گہری نالی کاٹ دی، اور اس نالی کے ساتھ وقفے وقفے سے انہوں نے سوراخ کیا، جس میں انہوں نے لکڑی کے کھونٹے کو بہت مضبوطی سے مارا، یہاں تک کہ چوٹییں پتھر کی سطح سے تھوڑی نیچے ہو گئیں۔ . پھر کھونٹیوں پر پانی ڈالا گیا، اور لکڑی میں بھیگتے ہی وہ پھول گئے، یہاں تک کہ ان سب کا پھیلنا اس قدر اٹل تھا کہ چٹان نالی کے ساتھ پھٹ گئی۔

الگ ہونے سے پہلے زندہ چٹان میں بہت سے بڑے ستون اور مجسمے بھی تراشے گئے تھے، کیونکہ چٹان کے تمام حصے چوکوں میں نشان زدہ پائے گئے ہیں جن پر مجسمہ ساز کی طرف سے تراشنے کے لیے تیار کردہ اعداد و شمار تیار کیے گئے ہیں۔ اہرام کے پتھروں کی طرح، ان میں سے بہت سے اعداد و شمار اور یک سنگی کو سلیجوں پر منتقل کیا گیا تھا، دوسروں کو رولرس پر گھسیٹا گیا تھا۔ یہ ایک عام رواج تھا کہ ہزاروں آدمیوں کو کسی دور دراز جگہ بھیجنا، پتھر کے ایک بڑے بلاک کو کاٹ کر بادشاہ کے استعمال کے لیے واپس لانا۔ قدیم ڈرائنگ میں دکھایا گیا ہے کہ بہت بڑے مجسموں کو غلاموں کی فوجوں کے ذریعے سلیجوں پر گھسیٹا جا رہا ہے، ہمیں یہ بتاتا ہے کہ نقل و حمل کا اثر کیسے ہوا۔

[صفحہ 75]

لیکن ایک اوبلیسک کو کھڑا کرنے میں دشواری تھی جب وہ اس جگہ پر پہنچ گیا تھا جس کے لیے اس کا ارادہ تھا۔ 186 ٹن وزن، کلیوپیٹرا کی سوئی کی طرح، ہینڈل کرنے کے لیے ایک بہت بڑا مسئلہ ہے، پھر بھی مصری انجینئروں نے اسے کامیابی سے پورا کیا۔ اس طرح کا وزن درحقیقت ان وزنوں کے مقابلے میں چھوٹا تھا جو انہوں نے سنبھالے تھے، کیونکہ انہوں نے ایک پتھر کو حرکت دی اور کھڑا کیا جس کا وزن دوگنا یا تین گنا زیادہ تھا، یعنی تقریباً 600 ٹن وزن۔

اگر ہمارے آج کے انجینئرز کو بھی یہی مسئلہ دیا جاتا تو انہیں اس پر الجھنا پڑے گا، ان کی مدد کے لیے جائے وقوع پر لایا جانے والی بڑی کرینوں کے باوجود۔ فرعونوں کے زمانے میں جدید انجینئروں کی طرف سے تیار کردہ میمتھ لفٹنگ مشینیں نامعلوم تھیں، پھر بھی قدیم لوگ ان کے بغیر کام کرنے کے قابل تھے جو ہمیں ان کے ساتھ کرنا مشکل نہیں ہوگا۔

اب تک بہت سارے نظریات پیش کیے گئے ہیں کہ انہوں نے پتھر کے ان بڑے بلاکس کو کیسے قائم کیا۔ ایک تجویز یہ ہے کہ پتھروں کو گھسیٹ کر جگہ پر لے جایا گیا اور ان کی بنیادیں پوزیشن میں رکھ دی گئیں۔ پھر کسی طرح، شاید دیو ہیکل شہتیروں کے استعمال سے جن کے اوپر سے پتھروں کے اوپری سروں سے جڑی رسیاں گزر جاتی تھیں، انہیں ایک وقت میں تھوڑا سا سیدھا کھینچ لیا جاتا تھا۔ جیسے ہی وہ اٹھائے گئے تھے، وزن اٹھانے کے لیے پتھر کے ٹکڑے ان کے نیچے پھسل گئے ہوں گے۔

دیگر نظریات بہت زیادہ ہیں، لیکن ممکنہ نظریہ[صفحہ 76] سب کچھ یہ ہے کہ مصریوں نے ایک بڑا ڈھلوان پشتہ تعمیر کیا جیسا کہ اہرام کی تعمیر میں استعمال ہوتا تھا۔ اس کے اوپر اوبلیسک کو ہٹایا گیا، پہلے اس کی بنیاد رکھی گئی، یہاں تک کہ یہ بالکل اوپر پہنچ گیا، اور ریت کے بستر پر پیش کیا گیا۔ مزدوروں نے اوبلیسک کے نیچے سے ریت کو ہٹا دیا، جس طرح چیونٹیاں ایک چوہے کے نیچے سے زمین کو کھودتی ہیں جو وہ دفن کرنا چاہتے ہیں، اور جیسے ہی ریت کو ہٹا دیا گیا، اس طرح اوبلیسک کی بنیاد نیچے دھنس گئی، یہاں تک کہ وہ آہستہ آہستہ بالکل سیدھا جھک گیا۔ اس کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے. اس مشکل مسئلے کو حل کرنے کا کوئی آسان، یا اس سے زیادہ شاندار، راستہ نہیں مل سکتا ہے۔

کرناک کے مقام پر ملکہ ہتشیپسٹ کی طرف سے تعمیر کردہ یک سنگی پتھر 109 فٹ اونچا ہے، اور اس نے ریکارڈ کیا ہے کہ اس کی بولی پر سینکڑوں ٹن وزنی اس طاقتور پتھر کو کان سے نکالا گیا، اطراف کو مناسب شکل دی گئی، اور پتھر کو پہنچایا گیا۔ سائٹ پر، سب سات ماہ کے اندر۔ ملکہ نے حکم دیا، اور لوگوں نے اطاعت کی۔

اس طرح کے طریقے، اگر آج ان کی پیروی کی جاتی ہے، تو یہ اتنے مہنگے ہوں گے کہ ممنوعہ ہوں گے۔ ان دنوں نہ کوئی یونین تھی اور نہ ہی اجرت کے یونین ریٹ تھے۔ کاموں کے نگران کے پاس وہ تمام محنت ہو سکتی تھی جس کی اسے ضرورت تھی۔ اگر وہ ایک ہزار مزدوروں سے انتظام نہ کر سکے تو دس ہزار بھی لے سکتا ہے۔ بادشاہ اپنی قوم کے ساتھ ساتھ اپنے غلاموں کا بھی مالک اور آقا تھا۔ نگران کے پاس صرف یہ کہنا تھا کہ وہ مزید آدمی چاہتا ہے، اور بادشاہ حکم دے گا کہ وہ مردوں کو خرید لیں۔ [صفحہ 77]اگر وہ اپنی مرضی سے نہ آئے تو انہیں پکڑ کر بادشاہ کی خدمت میں پیش کیا جائے گا۔ جب تک وہ بادشاہ کا کام کرتے تھے انہیں کھانا کھلایا جاتا تھا، لیکن موجودہ معنوں میں اجرت نامعلوم تھی۔

Assouan کے اوپر نیل کے اوپر فیلی جزیرے پر وہ عظیم کھنڈرات اب اپنی تمام شان و شوکت میں نظر نہیں آئیں گے۔ وہ نیل دیوتا اور جدید ضروریات کے لیے قربان کیے گئے ہیں۔ یہ سمجھتے ہوئے کہ Assouan میں عظیم ڈیم کی تعمیر سے دریا کی سطح بلند ہو جائے گی اور جزیرے کو ڈوب جائے گا، تعمیر کنندگان نے کھنڈرات کو نیچے کرنے اور سیلاب سے محفوظ بنانے کے لیے بہت زیادہ مشکلات کا سامنا کیا۔ یہ کام بڑی مشکل سے اور کمال مہارت سے انجام پایا۔ Assouan ڈیم کی تکمیل سے دریائے نیل کا پانی دھیرے دھیرے تباہ شدہ مندروں پر رینگتا ہوا دیکھا، اور اب پانی کی سطح کے اوپر چند کالموں کی چوٹیوں کو جھانکتے ہوئے دیکھا جا سکتا ہے، جو کہ چارپوسٹ بستر سے ان کی عجیب مشابہت کی وجہ سے، جسے عام طور پر فرعون کے بستر کے نام سے جانا جاتا ہے۔

عجائبات کی سرزمین میں ایک حیرت انگیز کام اسوآن کی بیراج ہے، لیکن نیل کے پانیوں کو روکنے اور اسے ہٹانے سے زمین کو جو فوائد حاصل ہوں گے وہ قدیم لوگوں کے علم میں نہیں تھے۔ ہزاروں سال پہلے دریائے نیل پر قابو پانے کے مسائل کا اتنا ہی غور سے مطالعہ کیا گیا تھا جتنا کہ ہمارے اپنے دور میں مطالعہ کیا گیا ہے۔ ایک[صفحہ 78] فرعون، جسے Amenhotep III کے نام سے جانا جاتا ہے، نے اپنے انجینئروں کو سیلاب پر قابو پانے کے لیے ایک اسکیم بنانے کا حکم دیا۔ اس کی خواہش تھی کہ جب نیل کا پانی زیادہ ہو تو اس میں سے کچھ ذخیرہ کر لے اور جب دریا کم ہو تو ان اضافی سامان کو کھینچ لے۔

اس نے جو کام شروع کیا وہ اسوآن میں اتنا ہی شاندار تھا، لیکن جب ہم غور کریں کہ یہ تقریباً چار ہزار سال پہلے شروع ہوا تھا تو یہ اور بھی شاندار معلوم ہوتا ہے۔ مزدوروں نے زمین پر ہجوم کیا، چٹان میں چینلز کاٹ رہے تھے، اور فیوم کے قریب پانی کے بڑے پھیلاؤ سے منسلک نہریں چلا رہے تھے جسے جھیل موریس کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ ایک قدرتی ذخائر ہے جس نے پانی کو ذخیرہ کرنے کا کام کیا جس طرح اسوآن کا بیراج آج پانی ذخیرہ کرتا ہے۔ . فرعون کے پاس دور اندیشی تھی کہ وہ ارد گرد کے ملک کو سیراب کرنے کے لیے پانی کی اس بڑی فراہمی کو ٹیپ کر سکتا تھا، اور زمین، جو اب دریائے نیل کے سیلاب کے رحم و کرم پر نہیں رہی، اس کے مطابق خوشحال ہوئی۔

Amenhotep، دوسرے تمام فرعونوں کی طرح، اپنے خزانے کو چوروں سے بچانے کے لیے بے چین تھا، اور اس نے اپنے ہوشیار ترین معماروں کو حکم دیا کہ وہ ایک ایسا محل ڈیزائن کریں جس میں بغیر اجازت کے اندر جانے والے لوگ ہمیشہ کے لیے باہر نکلنے کا راستہ تلاش کیے بغیر بھٹک جائیں۔ محل کا پورا اندرونی حصہ چھوٹے چھوٹے کمروں پر مشتمل تھا، جن کی تعداد تین ہزار تھی، ایک سے دوسرے میں تنگ راستوں سے گزرتی تھی۔ اندر جانے اور باہر جانے کا راستہ ایک سخت راز تھا، اور جو لوگ داخل ہوتے تھے وہ بھٹک جاتے تھے۔[صفحہ 79] ایوانوں کے اندر اور باہر اس وقت تک کہ وہ بھوک سے مر نہ گئے۔ یہ محل مشہور بھولبلییا تھا، جو چوروں اور ڈاکوؤں کو شکست دینے کے لیے پتھر کی بھولبلییا تھا۔ اب اس کا کوئی نشان باقی نہیں رہا۔

مصر کے بادشاہوں اور سرداروں کو اس خیال سے جنون تھا کہ ان کے مقبروں کو لوٹ لیا جائے گا، اور یہ کہ ڈاکو مستقبل کی زندگی کے تمام مواقع سے محروم کر دیں گے۔ یہ تسلیم کرنا ضروری ہے کہ ان کے پاس اپنے جنون کی اچھی وجہ تھی۔ وہ جانتے تھے کہ وہی رعایا جنہوں نے پچھلے بادشاہوں کو دفن کیا تھا اور ان کی موت پر افسوس کا اظہار کیا تھا، انہوں نے اپنے خزانوں کے مقبروں کو رائفل کرنے کا پہلا موقع غنیمت جانا تھا اور فرعونوں کو اچھی طرح معلوم تھا کہ ان کی اپنی رعایا بھی ایسا کرنے سے بالاتر نہیں ہوگی۔

قبر پر بندوق چلانا سب سے بڑا جرم تھا جس کا ارتکاب کیا جا سکتا تھا، لیکن چور اس میں کچھ حاصل کرنے کے لیے اگلی زندگی میں اپنے امکانات قربان کرنے کے لیے بالکل تیار تھے۔

مقبرے اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ ہزاروں سالوں سے بادشاہوں کے درمیان عقل کی ایک مسلسل جنگ لڑی جا رہی تھی، جو اپنے مقبروں کو بے حرمتی سے بچانا چاہتے تھے، اور ان چوروں کے درمیان جو انہیں لوٹنا چاہتے تھے۔ بادشاہوں نے اپنے لیے مندر بنائے تھے، اور ایک سرے پر ایک مضبوط تدفین خانہ رکھا ہوا تھا۔ چور آسانی سے اندر داخل ہوئے اور خزانہ کا خلاصہ لے گئے۔ پھر بادشاہوں نے اپنے مندروں میں حفاظت کے لیے خفیہ کوٹھے بنائے[صفحہ 80] ان کی ممیاں، لیکن چوروں نے انہیں ڈھونڈ نکالا، اور انہیں اسی طرح لوٹ لیا۔

آخر کار ایک ملکہ کو تھیبس میں اپنے لیے ایک عمدہ مندر بنانے کا خیال آیا، جس میں اس کی ممی کے لیے ایک خصوصی پناہ گاہ ہو۔ لیکن اس نے ایک لمحے کے لیے بھی اپنی ممی کو مندر کے سائے میں آرام کرنے کا ارادہ نہیں کیا۔ اس نے اپنے پجاریوں اور نوکروں کو ویران وادی میں بھیجا، تاکہ اپنی ماں کے لیے چٹان میں اونچے چھپنے کی جگہ تلاش کریں۔ انہوں نے چٹان میں ایک حجرہ کاٹا، اور اس وادی میں مقبرہ بنایا جسے آج بادشاہوں کے مقبروں کی وادی کے نام سے جانا جاتا ہے۔

دوسرے بادشاہ وادی میں آئے۔ انہوں نے مندر بنائے، اور ان کے انجینئروں نے پہاڑوں کے دل کو کاٹ کر ان کے جسموں کو چھپانے کے لیے حجرے بنائے۔ انہوں نے جگہوں کو جتنی مضبوطی سے وہ بنا سکتے تھے۔ انہوں نے کسی کو بھی داخل ہونے سے روکنے کے لیے رکاوٹیں تیار کیں۔ انہوں نے مقبروں کے داخلی راستوں کو اتنی احتیاط سے چھپا رکھا تھا کہ یہ بتانا ناممکن تھا کہ آیا ان جگہوں پر کبھی کوئی خلل پڑا تھا۔

ان کی ساری محنت، ان کی ساری رازداری، رائیگاں گئی۔ تمام مصر میں ایک بھی مقبرہ ابھی تک برقرار نہیں ملا۔ دریافت ہونے والی ہر قبر اس کے خزانے سے بھری ہوئی ہے۔ یہاں تک کہ توتنخمین کا مقبرہ بھی اس سے مستثنیٰ نہیں ہے۔ مقبرے میں داخل ہونے کے لیے ڈاکوؤں نے جو سوراخ کیے تھے، ان کا پتہ چل گیا، اور فرنیچر اور باقی باقی چیزوں کو دیکھتے ہوئے، سونے اور چاندی کا ذخیرہ بہت زیادہ تھا۔

[صفحہ 81]

مقبروں کی بے حرمتی سے گھبرائے ہوئے اعلیٰ پجاریوں کو اپنے انچارج میں موجود شاہی ممیوں سے اتنا خوف آیا کہ وہ چوری چھپے ویران پہاڑیوں میں چلے گئے اور ایک خفیہ چھپنے کی جگہ تلاش کرنے لگے۔ پھر وہ ایک ایک کر کے کئی شاہی ممیاں لے کر آئے، شاید اندھیرے کی آڑ میں، اور انہیں چور آنکھوں اور ہاتھوں سے چھپا دیا۔

صدیوں سے، ہزاروں سالوں سے، لٹیروں کو شکست ہوئی؛ مصر کے قدیم بادشاہ اور ملکہ اپنی خفیہ قبر میں بغیر کسی رکاوٹ کے سوتے تھے۔ پھر بھی آخر میں قبر کے ڈاکوؤں کی فتح ہوئی۔ کسی نہ کسی طرح وہ قبر تلاش کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ انہوں نے اپنی دریافت کو دنیا کے سامنے روشن نہیں کیا۔ مال غنیمت اس کے لیے بہت زیادہ تھا، اس لیے انہوں نے منظم طریقے سے مقبرے کو لوٹنا شروع کر دیا اور اس راستے سے گزرنے والے مسافروں کو اوشیشوں کو ٹھکانے لگانا شروع کر دیا۔

سر گیسٹن ماسپیرو کے ذریعہ مقبرے کی حتمی دریافت مصریات کے سب سے بڑے رومانس میں سے ایک ہے۔ 1881 میں ایک دن، ایک مہمان نے ماسپیرو کو شاہی رسم کے کچھ حیرت انگیز طور پر روشن صفحات دکھائے۔ ماسپیرو حیرانی سے ان کی طرف دیکھتا رہا، دریافت کیا کہ وہ کہاں سے آئے ہیں، اور معلوم ہوا کہ انہیں تھیبز سے خریدا گیا ہے۔

فوری طور پر ماسپیرو کے تمام شکوک عمل میں آ گئے۔ اسے طویل عرصے سے شبہ تھا کہ عربوں کو ایک شاہی مقبرہ ملا ہے اور یہاں اس کا قطعی ثبوت تھا۔ بغیر کسی تاخیر کے اس نے تھیبس کا سفر کیا، اور حکام سے اس معاملے پر بات کی۔[صفحہ 82] خفیہ پوچھ گچھ نے چار بھائیوں کی طرف اشارہ کیا، جو کچھ ویران مقبروں میں رہتے تھے، جیسا کہ انہیں تلاش کا علم تھا۔ ان میں سے ایک کو گرفتار کرنے کا فیصلہ، اس امید پر کہ وہ بولے گا، فوراً نافذ ہو گیا۔ عرب کو جیل میں ڈال دیا گیا، لیکن اس نے کچھ نہیں کہا، سات یا آٹھ ہفتوں تک اس معاملے کے تمام علم سے انکار کیا۔ ماسپیرو انتظار نہیں کر سکتا تھا۔ دریافت کی معلومات کے لیے ایک بڑے انعام کی پیشکش کرتے ہوئے، وہ دریائے نیل واپس آیا، اور آخر کار اس کے انعام نے ایک بھائی کو آمادہ کیا کہ وہ آگے آئے اور حکام کو قبر تک لے جانے پر راضی ہو جائے۔

ماسپیرو، واپس قاہرہ میں، ایک مصری ماہر کو اسسٹنٹ ہاٹ فٹ کے ساتھ تھیبس بھیجا۔ دیر البحاری میں ملاقات طے ہوئی۔ چٹانوں کے اوپر سے اپنا راستہ چنتے ہوئے، عربوں نے دو اجنبیوں کو اسکارپمنٹ کے پاؤں کے ساتھ لے جایا جو ان کے سروں کے اوپر ننگے اور خوفناک تھے. تھوڑی دیر میں وہ ایک چٹان کے پاس پہنچے جو اوپر کی چٹانوں سے گرا تھا۔ اس طاقتور چٹان کے ذریعے انتہائی شاندار انداز میں اسکریننگ کی گئی، یہ دروازہ تین ہزار سال تک انسانی نظروں سے اوجھل رہا۔ عربوں اور اجنبیوں نے اپنی موم بتیاں روشن کیں، ایک رسی کو کھول کر سیاہ شافٹ کو ہلایا گیا، اور یکے بعد دیگرے وہ 40 فٹ نیچے تک کھسک گئے۔

اجنبیوں نے ایک سرنگ کے ساتھ اپنا راستہ روکا، ٹمٹماتے موم بتیوں کے پیچھے چلتے ہوئے، پتھریلی چھت سے بچنے کے لیے جھک گئے، بعض اوقات تقریباً اپنے ہاتھوں اور گھٹنوں کے بل نیچے جانا پڑتا تھا۔ وہ مڑ گئے۔[صفحہ 83] ایک کونا، اب بھی چٹانی راستے کے ساتھ ٹہل رہا ہے اور چڑھ رہا ہے، چٹان سے کٹی سیڑھیوں کی پرواز سے نیچے، پہاڑ کی گہرائیوں میں گہرا اور گہرا، ممی کیسز کے ٹکڑوں، پٹیوں کے ٹکڑوں کو لات مار رہا ہے۔ وہ جاتے جاتے، ہر قدم کے ساتھ ان کا جوش بڑھتا جاتا۔

آخر وہ چٹان کے ایک حجرے میں پہنچے۔ یہ علاءالدین کے غار کی طرح تھا۔ ماں کے کیس ہر جگہ تھے، دیوار کے ساتھ کھڑے، لیٹ گئے اور ایک دوسرے کے اوپر ڈھیر ہوگئے۔ خانوں کے عظیم ڈھیر، الابسٹر گلدان، مجسمے—یہ ناقابل یقین، بالکل حیرت انگیز تھا۔

نئے آنے والوں کو حیرت انگیز نظاروں سے لطف اندوز ہونے کا وقت دیے بغیر، عربوں نے اس چیمبر سے نیچے اور نیچے کی طرف ایک اور راستے کی قیادت کی۔ 60 گز کا فاصلہ طے کرنے کے بعد وہ ایک ایسے حجرے میں پہنچے جو پچھلے سے بھی زیادہ حیرت انگیز، زیادہ شاندار تھا۔ اجنبیوں کو اپنی آنکھوں پر یقین نہیں آتا تھا۔ تدفین کے کمرے کے چاروں طرف شاہی ممیاں تھیں، چمکتی ہوئی موم بتیوں کے نیچے سونے اور رنگ کی چمک دکھائی دے رہی تھی۔ کیسز کو خوبصورتی سے تراش کر سجایا گیا تھا، اتنی اچھی طرح سے محفوظ کیا گیا تھا کہ گویا یہ کل ہی بنائے گئے تھے۔

مصری ماہر اس قدر پرجوش تھا کہ اسے یہ احساس دلانے کے لیے اپنی مرضی کی کوشش کی ضرورت تھی کہ یہ کوئی خواب نہیں بلکہ حقیقت ہے، کہ وہ دنیا کی تاریخ کا پہلا سفید فام آدمی تھا جس نے اس طرح کے شاندار نظارے کو دیکھا۔ قدیم بادشاہوں کو دیکھنے کے لئے[صفحہ 84] اور ملکہیں جیسے وہ صدیوں سے سوئی ہوئی تھیں۔

اس نے اپنے اردگرد نظر دوڑائی، شاہی ناموں اور لقبوں کا جائزہ لیا۔ یہاں Seti I , Thothmes II , Thothmes III , Rameses II تھے . وہ جہاں بھی دیکھتا کسی بادشاہ یا ملکہ کی ممی اس کی حیرت زدہ نگاہوں سے سلام کرتی۔ وہ لفظی طور پر حیران رہ گیا تھا، مشکل سے یہ سب کچھ لے سکتا تھا۔ تلاش کی شدت نے اسے مغلوب کردیا۔ اس نے ایک ایک کر کے ممیوں کو شمار کیا—گیارہ بادشاہ، نو ملکہ، ایک شہزادہ اور ایک شہزادی! یہ ناقابل یقین تھا۔

تھوڑی دیر میں جب پہلا جوش ختم ہو گیا تو وہ ایک بار پھر ایکشن کا آدمی بن گیا۔ یہ سمجھتے ہوئے کہ صرف فوری اقدامات ہی مقبرے کو لوٹنے سے بچا سکتے ہیں، اس نے جلدی سے تین سو عرب جمع کیے اور اس نے اور اس کے معاون نے خزانے کو ہٹانا شروع کیا۔ وہ کبھی نہیں رکے، کبھی آرام نہیں کیا، ایک لمحے کی نیند کے بغیر اس دن اور اگلے دن تک محنت کرتے رہے، بادشاہوں اور رانیوں کو ان کی آرام گاہ سے ہٹاتے، سلائی کے کپڑے میں سلائی کرتے اور کھلے میں اتارتے۔ اڑتالیس گھنٹوں میں انہوں نے قبر میں موجود ہر چیز کو صاف کر دیا، اور مزید تین دنوں میں انہوں نے تھیبس کے میدان میں موجود ممیوں کو دریائے نیل تک پہنچا دیا۔

مقامی لوگ بدصورت، دھمکی آمیز، غصے میں تھے کہ ان کے بادشاہوں کو پریشان کیا جائے- اور بھی زیادہ غصے میں تھے کہ ان کے لیے لوٹ مار کا کوئی موقع نہیں تھا۔[صفحہ 85] مزید قبر ایک لمحے کے لیے بھی مصر کے ماہر اور اس کے معاون نے اپنی قیمتی ذمہ داری چھوڑنے کی ہمت نہیں کی، جب تک کہ اسٹیمر نہ پہنچے جو شاہی ممیوں کو قاہرہ لے جانا تھا۔

اس دریافت کی خبر جنگل کی آگ کی طرح دیہاتوں میں پھیل گئی اور جیسے ہی سٹیمر دریائے نیل کے نیچے سے گزر رہا تھا، مصری عورتوں نے موت کی آہ و بکا کے ساتھ اس گزرنے کا خیرمقدم کیا، کناروں پر دوڑتے ہوئے، بال نوچ کر اور اپنی خوفناک چیخیں نکالیں۔ مردوں نے چیخیں ماریں اور اپنی بندوقیں چلا دیں۔ یہ اب تک کے سب سے زیادہ قابل ذکر مقامات میں سے ایک تھا، ہمارے اپنے وقت کے باشندے ہزاروں سال پہلے حکومت کرنے والے فرعونوں کا ماتم کرتے تھے۔

یہ ایک ایسے شخص کی فتح تھی جس کی ساری زندگی مصر کی پچھلی زندگی میں سمیٹ دی گئی تھی، جس کی اپنی زندگی بھی کسی ایسے شخص کی طرح رومانوی تھی جس کا مقدر فرعونوں کی مردہ تہذیبوں پر تھوڑی سی روشنی ڈالنا تھا۔ ماسپیرو صرف چودہ سال کا لڑکا تھا جب اسے مصریوں کی کچھ قدیم تصویری تحریروں نے اپنی طرف متوجہ کیا۔ عجیب و غریب شخصیتوں نے اس پر عجیب جادو کیا تھا۔ وہ ان سے کافی متوجہ ہوا، اس قدر کہ اس نے ان کو پڑھنا سیکھنے کا اپنا لڑکانہ ذہن بنا لیا۔

شاید لاکھوں لڑکوں نے ہیروگلیفکس کی تصویریں دیکھی ہوں گی اور انہیں بہت مضحکہ خیز سمجھا ہو گا، لیکن کسی دوسرے لڑکے کے بارے میں کس نے سنا ہے جو انہیں پڑھنے کے لیے اتنا بے چین تھا کہ اس نے ہر موقع پر ان کا مطالعہ کیا، جیسا کہ گیسٹن ماسپیرو نے کیا؟[صفحہ 86] جو علم کی تلاش کرتا ہے وہ ہمیشہ اس کے حصول کا کوئی نہ کوئی طریقہ تلاش کرتا ہے۔ گیسٹن ماسپیرو نے تصویری تحریر کا مطالعہ اس اچھے مقصد کے لیے کیا کہ اس نے اسے آسانی سے پڑھنا اور کافی مہارت کے ساتھ ترجمہ کرنا سیکھ لیا۔ وہ اپنے اسکول کے دوستوں کو تصویریں پڑھ کر سنایا کرتا تھا، اور وہ اس قابلیت سے کافی متاثر ہوئے تھے۔

1867 میں ایک رات، ماسپیرو کے کچھ ساتھی طالب علم اپنے ٹیوٹر کے ساتھ رات کا کھانا کھا رہے تھے، اور میریٹ، مشہور مصری ماہر، وہاں موجود تھی۔ فطری طور پر بات پر مصر ہو گیا، اور طلباء نے یہ ذکر کر کے میریٹ کو متاثر کرنے کی کوشش کی کہ ماسپیرو ہیروگلیفکس پڑھ سکتا ہے، اور یہ کہ اس نے خود پڑھایا تھا۔

میریٹ کو اس خیال پر خوشی ہوئی۔ "اس سے کہو کہ وہ میرے لیے یہ پڑھے،” اس نے کہا، اور انہیں ایک نوشتہ دیا جو اس نے ابھی دریافت کیا تھا اور جس کا ترجمہ نہیں ہوا تھا۔

ماسپیرو کے ساتھیوں نے نوشتہ لے لیا، اور ماسپیرو نے بیٹھ کر اس کا ترجمہ کیا۔ جب میریٹ کو ترجمہ موصول ہوا تو وہ پیرس میں اکیس سال کے اس نوجوان کو دیکھ کر کہیں زیادہ حیران ہوا جو ہیروگلیفکس پڑھ سکتا تھا، اس سے کہیں زیادہ وہ نیل پر کوئی نیا مندر تلاش کرنے پر حیران تھا۔ یہ اسے صرف ناقابل یقین لگ رہا تھا، اس لیے اس نے ماسپیرو کو ترجمہ کرنے کے لیے کچھ اور دیا۔

Maspero مسئلہ پر بیٹھ گیا، اور چند کے بعد[صفحہ 87] دن ٹکڑوں کا ترجمہ کرنے اور گمشدہ حصوں کی فراہمی میں کامیاب رہے۔ تب میریٹ کو احساس ہوا کہ اسے واقعی ایک پیدائشی مصری ماہر مل گیا ہے، اور یہ حیرت کی بات نہیں ہے کہ وہ لڑکا جس میں اتنی دلچسپی تھی کہ اس نے خود کو تصویر لکھنا پڑھنا سکھایا تھا، وہ مصر میں میریٹ کی جگہ لے لے۔

کون جانتا ہے کہ جب ماسپیرو کے ترجمے اس کے پاس لائے گئے تو ماریٹ نے کیا سوچا؟ شاید اس کا ذہن گزشتہ برسوں میں اس ناخوشگوار وقت کی طرف لوٹ گیا جب وہ، اٹھارہ سال کا لڑکا، اسٹریٹ فورڈ آن ایون کے ایک اسکول میں فرانسیسی کا پروفیسر تھا، ان دنوں تک جب اس کی ڈرائنگ کی صلاحیت صرف ربن ڈیزائن کرنے تک ہی محدود تھی۔ کوونٹری کارخانہ دار۔ شاید اسے یاد ہو کہ وہ دوائی میں ڈگری لینے کے لیے کتنی خوشی سے فرانس واپس آیا تھا، وہ مضامین جو اس نے اپنی آمدنی میں اضافہ کرنے کے لیے لکھے تھے، وہ کزن جو چیمپیلین کے مواد سے نمٹ رہا تھا، اور جس کی موت نے اس عظیم آدمی کا سارا مواد میریٹ کے نیچے لے آیا تھا۔ انگلیاں

اس مدت سے میریٹ کے اپنے رومانوی کیریئر کی تاریخیں ہیں۔ اس کی عمر تیس سال سے کم تھی جب وہ مخطوطات کی تلاش میں مصر گیا، اور اس کے بجائے اسے میمفس میں سیراپیم کے کھنڈرات ملے۔ اس کے کھودنے والوں نے صحرا کا مقابلہ کیا، اور اسفنکس کو ریت کی گرفت سے بچایا، ایڈفو کے مندروں کے کھنڈرات سے صدیوں کے بہاؤ کو پھاڑ دیا، کرناک کی شانوں سے پردہ اٹھایا۔ سالوں نے مزید دریافتیں کیں، اس کے کام کو سراہا گیا، اس پر اعزازات کے ڈھیر لگے۔ مصر کی میریٹ کو پکارنا ناقابل تلافی تھا،[صفحہ 88] جیسا کہ یہ چیمپیلین کو ہوا تھا، جیسا کہ یہ ماسپیرو کو تھا۔ قسمت نے ان تینوں فرانسیسیوں کو آپس میں جوڑ کر ماضی کے بارے میں ہمارے علم میں اضافہ کیا۔ وہ فرانس سے محبت کرتے تھے لیکن مصر کے صحرا اور ملبہ ان کی زندگی کا حصہ بن گئے۔

اکثر وہ جلتی ہوئی دھوپ میں بادشاہوں کے مقبروں کی وادی میں جاتے تھے جو کہ زمین کی سب سے ویران جگہوں میں سے ایک ہے۔ کوئی درخت نظر نہیں آتا، پھول نہیں، گھاس کا ایک دانہ بھی نہیں۔ وہاں سبزی نہیں رہ سکتی۔ یہ مُردوں کی ایک حقیقی وادی ہے، ویرانی کی آگ ہے۔ پرندے اس سے اجتناب کرتے ہیں، جانور اس سے پرہیز کرتے ہیں، صرف چمگادڑ ہی قبروں کا شکار ہوتے ہیں۔ وہاں پہاڑیوں کی تہہ میں ملکہ ہتشیپسٹ کا شاندار مندر ہے، جس کے ستونوں کی قطاریں پرے کے اندھیرے کے سامنے سنڈینلز کی طرح کھڑی ہیں۔ برسوں پہلے اس کا کوئی سراغ نظر نہیں آتا تھا لیکن ایک آدمی کودال کے ساتھ آیا اور اسے ڈھونڈ نکالا اور بڑی محنت کے بعد اسے اس ملبے اور چٹان سے نکالا گیا جس میں اسے دفن کیا گیا تھا۔

ہر طرف ابدی ملبہ اور ریت ہے۔ ملبے کے بڑے ڈھیر ان جگہوں کو نشان زد کرتے ہیں جہاں کھودنے والے کام کر رہے ہیں۔ نیچے کی طرف پہاڑوں کی طرف جانے والی ٹوٹی ہوئی سیڑھیاں بتاتی ہیں کہ قبریں کہاں سے ملی ہیں۔

بارش شاید ہی کبھی وہاں پڑتی ہو…. اگر آپ بیٹھ کر بارش کا انتظار کرتے تو آپ کو اوسطاً پانچ سال انتظار کرنا پڑتا! شاید ایک صدی میں بیس بار بادل بادشاہوں کے مقبروں کی وادی پر ٹوٹیں لیکن زمین اتنی سوکھی ہے [صفحہ 89]اور پتھریلا کہ سیلاب آتے ہی تقریباً نگل جاتا ہے۔ ایک گھنٹے میں وادی پھر سے ہڈی کی طرح خشک ہو جاتی ہے۔

وادی کہیں نہیں جاتی، سوائے صحرا کے۔ اس سمت میں مقامی لوگوں کو بلانے کے لیے کچھ نہیں تھا۔ یہ کسی اور دنیا میں ایک تنہا وادی کی طرح تھا، اور یہ تنہائی بلاشبہ ان عوامل میں سے ایک تھی جس نے فرعونوں کو اپنی آخری آرام گاہیں یہاں تلاش کرنے کا فیصلہ کیا۔ ایک اور عنصر یہ تھا کہ پہاڑیوں کا چونا ایک بہترین پتھر تھا جس میں ان کوٹھریوں کو کاٹنا تھا جو بادشاہوں کے ابدی گھر ہونے تھے۔

ان کی ساری سوچ، اپنے مقبروں کو بے وقعت رکھنے کے لیے ان کی ساری رازداری، بے سود تھی۔ ان زیرزمین کوٹھریوں کو تراشنے کے لیے سب سے زیادہ بھروسہ مند آدمیوں کا انتخاب کیا گیا تھا، لیکن جہاں بہت سے آدمی خفیہ مشن پر لگے ہوئے ہیں، وہاں اس راز کا پردہ فاش ہونا لازم ہے۔

ہو سکتا ہے کہ کچھ کارکنوں نے اپنی بیویوں کو بتایا ہو، جس کے نتیجے میں ہو سکتا ہے کہ انہوں نے پوری معصومیت میں کوئی تبصرہ کیا ہو جس کی وجہ سے ڈاکو صحیح جگہ پر پہنچ گئے۔ محنت کش خود، اپنے آقاؤں کے ایمان کے باوجود، ہمیشہ بھروسہ کرنے کے لائق نہیں تھے، اور اس میں کوئی شک نہیں کہ ان میں سے کچھ نے چوروں کو قبروں تک پہنچایا اور انہیں بالکل ٹھیک بتایا کہ کہاں اور کیسے گھسنا ہے، کہ بعض صورتوں میں جن لوگوں نے قبریں بنوائی تھیں وہ رات کو واپس آئے اور انہیں لوٹ لیا۔

یہ آسانی سے بلڈرز ہو سکتا ہے جو[صفحہ 90] توتنخمین کے مقبرے کو لوٹ لیا، کیونکہ مسٹر کارٹر نے دریافت کیا کہ بادشاہ کی تدفین کے چند سالوں کے اندر چور داخل ہوئے، اور اس کے بعد شاہی تدفین کی جگہوں کے محافظوں نے اس مقبرے کو دوبارہ کھول دیا۔

قدیم مصر کا رومانس تقریباً نہیں بتایا گیا ہے۔ اس کے بارے میں سینکڑوں جلدیں لکھی جا چکی ہیں۔ سینکڑوں مزید لکھنا باقی ہیں۔ اس دور کے دور کے بارے میں ہمارے علم میں اضافہ کرنے کے لیے دن بہ دن کچھ نہ کچھ تیار کیا جا رہا ہے، اور اگرچہ ہم ایک صدی پہلے کے لوگوں سے زیادہ جانتے ہیں، لیکن ہمارا موجودہ علم شاید ایک صدی کے علم کے مقابلے میں معمولی ثابت ہو گا۔ .

برسوں سے فرانسیسیوں نے، جو کھدائی کی اہم رعایتوں کی حمایت کی تھی، بہت سی عمدہ دریافتیں کیں، ان میں سے میریٹ کی بھی تھی، جنہوں نے تھیبس کی طرف جاتے ہوئے، کرناک میں ریت سے کچھ کالم چپکے ہوئے دیکھے اور اس جگہ کی کھدائی شروع کی۔ زیادہ تر مردوں نے اس بڑے کام سے پہلے بٹیرے مارے ہوں گے، لیکن میریٹ نے اپنے کھودنے والوں کو کام پر لگا دیا، اور آہستہ آہستہ لیکن یقینی طور پر صحرا کے چنگل سے وہ سب کچھ بچا لیا جو دنیا کے سب سے قابل ذکر مندروں میں سے ایک تھا۔ ریت کے پہاڑوں اور ٹوٹی ہوئی چٹانوں کو منتقل کیا گیا، ایک ہی وقت میں ریت کا ایک ٹرک کھودنے والی بڑی مشینوں کے ذریعے نہیں، بلکہ مقامی لوگوں نے جو[صفحہ 92] اسے ٹوکریوں میں ڈالا اور اسے لے کر بھاگ گیا، ایک وقت میں سات پاؤنڈ!

جب میریٹ کچھ سال بعد لوئس نپولین کے ساتھ مصر واپس آئی تو مصری ماہر ہمیشہ کی طرح اس کام میں دلچسپی رکھتا تھا۔ اس نے دوبارہ کھدائی شروع کی، اور دوسری چیزوں کے ساتھ ساتھ امون دیوتا کی نمائندگی کرنے والا ایک مجسمہ ملا، جس کے اعزاز میں کرناک کا مندر اصل میں بنایا گیا تھا۔ دیوتا کے گھٹنے کے ساتھ کھڑا ایک سر کے بغیر شخصیت تھی، جو اپنے لڑکپن میں توتنخمین کی تھی۔

میریٹ، گروپ کی قدر کو اچھی طرح جانتی تھی، اس نے پرنس نپولین کو مجسمہ کا تحفہ دے کر اس کے لیے اپنا احترام ظاہر کیا، اور شہزادہ، جو اس نے مصر میں دیکھا، اس سے برطرف ہو گیا، اور اس میں کوئی شک نہیں کہ میریٹ کے جوش و خروش سے، مصری چیزیں جمع کرنا شروع کر دیں۔

وہ وقت آیا جب شہزادہ نپولین نے اپنا مصری خزانہ بیچنے کا ارادہ کیا۔ اس نے بہت سی چیزیں فروخت کیں، لیکن کوئی بھی اس مجسمے کی طرف نہیں دیکھے گا، اس لیے اسے £20 میں خرید لیا گیا۔ لمبے عرصے تک یہ شہزادے کے محل میں رہا، یہاں تک کہ ایک ڈیلر نے اسے معمولی رقم میں حاصل کر لیا۔ اپنے آپ کو مجسمے کے قدیم ہونے کا فوری طور پر یقین دلاتے ہوئے، ڈیلر لوور گیا تاکہ وہ ٹکڑا قوم کو پیش کرے۔

حکام نے قیمت پوچھی۔

"مجھے ایک امریکی کی طرف سے 300,000 فرانک کی پیشکش کی گئی ہے، لیکن میں فرانس کو 250,000 فرانک میں دینے کو ترجیح دوں گا،” جواب تھا۔

[صفحہ 93]

یہ سچ تھا۔ ایک امریکی نے حقیر مجسمے کے لیے £12,000 کی پیشکش کی تھی، جسے کوئی بھی اصل فروخت پر نہیں خریدے گا، وہی مجسمہ جسے لوور نے بخوشی £10،000 میں حاصل کیا تھا۔

عجائب گھر ان عمدہ نمونوں کے لیے تقریباً کچھ بھی ادا کریں گے جو ماضی کی عمروں پر روشنی ڈالتے ہیں۔ وہ اپنی مرضی سے دنیا کے مختلف حصوں میں خصوصی مہم جوئی کریں گے۔ اکثر عجائب گھر کسی سائٹ پر کام کرنے میں تعاون کرتے ہیں، جیسا کہ میسوپوٹیمیا میں یور میں چاند کے مندر کے معاملے میں، جس پر فلاڈیلفیا کے یونیورسٹی میوزیم اور برٹش میوزیم نے کام کیا ہے۔ امریکی واقعتاً ماضی کو کھودنے میں دلچسپی لے رہے ہیں، اور ان کے پاس بہت سی عمدہ دریافتیں ہیں، جن میں کم از کم میسوپوٹیمیا میں نپپور کی مشہور گولیوں کی تلاش بھی شامل ہے، جو اب فلاڈیلفیا کے عجائب گھر میں نمایاں ہیں۔ تھیوڈور ڈیوس نے بھی وادی نیل میں شاندار کام کیا ہے، اور کئی اہم مقبرے دریافت کیے ہیں، جن میں تھومس چہارم کے مقبرے ہیں۔

اس کے باوجود، جب سے مردوں نے مصر میں کھدائی شروع کی ہے، کسی بھی مقبرے نے اتنے خزانے ظاہر نہیں کیے جتنے کہ توتنخمین کا۔ مقبرے کے مشمولات کی قیمت، اس کے شیروں کے تختوں اور رتھوں اور الابسٹر کے مجسموں اور گلدانوں کے ساتھ، £3,000,000 بتائی گئی ہے۔ ایسی چیزوں کی مالیاتی قیمت طے کرنا واقعی ناممکن ہے۔ بس اتنا کہا جا سکتا ہے کہ سائنس کے لیے ان کی قدر بے شمار ہے۔

[صفحہ 94]

یہ کسی بھی طرح سے مسٹر ہاورڈ کارٹر کی طرف سے کی جانے والی پہلی بڑی تلاش نہیں ہے، برسوں پہلے انہوں نے ملکہ ہیتشیپسٹ کے مقبرے کا انکشاف کیا تھا، جس کا مندر بادشاہوں کی وادی کے مقامات میں سے ایک ہے۔ اس کے مقبرے کے داخلی دروازے، پتھریلی پہاڑی کے چہرے پر اونچے، ایک گیلری کی طرف لے جاتے ہیں جو ایک کارک سکرو کی طرح گول اور گول گھومتے ہیں۔ مقبرہ بنانے والوں پر یقیناً بہت برا وقت گزرا ہوگا، کیونکہ انہوں نے بدقسمتی سے ایک بہت ہی خراب جگہ کا انتخاب کیا، جہاں چٹان نرم تھی، اور اس لیے انہیں نیچے اور نیچے جانے کے لیے ہانک دیا گیا، یہاں تک کہ وہ ایسی جگہ سے ٹکرا گئے جہاں چٹان کافی سخت تھی۔ تدفین کے کمرے کے لیے خدمت کرنا۔ یہاں چیمبر کو چٹان سے تراشا گیا تھا، اور یہاں یہ مسٹر ہاورڈ کارٹر کو کئی ہزار سال بعد، عام چوروں کے لوٹنے کے بعد ملا تھا۔ بدبو اور گرمی تقریباً غالب آ چکی تھی۔

مسٹر ہاورڈ کارٹر تھیبس سے زیادہ واقف ہیں جتنے زیادہ لندن والے لندن سے ہیں۔ ایک زمانے میں وہ وہاں پر نوادرات کے انسپکٹر جنرل تھے، اس لیے یہ اندازہ ہو جائے گا کہ بادشاہوں کے مقبروں کی وادی کے بارے میں ان کا علم کافی غیر معمولی ہے، اور یہ خوش قسمتی سے بڑھ کر کچھ تھا جس کی وجہ سے وہ اس کی سب سے بڑی دریافت تک پہنچا۔ تمام

یہ حیران کن ہے کہ چھوٹی چھوٹی چیزیں کبھی کبھار بڑی دریافتوں کا باعث بنتی ہیں۔ مثال کے طور پر، جب پروفیسر فلنڈرز پیٹری اسی کی دہائی میں گیزہ میں تھے، تو ایک عرب نے اسے ایک الابسٹر کا کچھ حصہ بیچنے کی پیشکش کی۔[صفحہ 95] مجسمہ فوری طور پر پیٹری نے اسے ایک بہت ہی ابتدائی یونانی کام کے طور پر پہچان لیا۔

"آپ کو کہاں سے ملا؟” اس نے پوچھا.

عرب نے اسے بتایا اور پہلے موقع پر مصری ماہر ٹرین کو قریب ترین مقام پر لے گیا۔ 20 میل تک اس نے پورے ملک میں سفر کیا، اکثر گمراہ ہو جاتا تھا، لیکن آخر میں صحرا میں بہت سے ٹیلوں تک پہنچتا تھا۔ ابتدائی یونانی مٹی کے برتنوں کے ان گنت ٹکڑوں نے پیٹری کو ان تمام ثبوتوں کے ساتھ پیش کیا جس کی اسے ضرورت تھی۔ جلدی سے اپنی جیبیں بھرتے ہوئے وہ واپس ٹرین کی طرف اپنی لمبی سیر کرنے لگا۔

اگلے سال وہ ٹیلے پر واپس آیا۔ اس کا پہلا کام پناہ گاہ تلاش کرنا تھا۔ اس نے بمشکل یہ کام کیا تھا جب اس نے دیکھا کہ باہر دو پتھر پڑے ہیں۔ اس نے جھک کر ایک پلٹ کر دیکھا، یہ یونانی حروف میں نقش نوکراتس کے طویل گمشدہ شہر کا اعلان تھا، ایک ایسا شہر جسے لوگ بے تابی سے ڈھونڈ رہے تھے، ایک ایسا شہر جس کے وجود پر کچھ لوگوں کو شک تھا۔ یہ ایک اچانک انکشاف تھا، ایک چھوٹی سی الباسٹر مجسمے سے نکلنے والی ایک زبردست دریافت، اور یہ اس کے دریافت کرنے والے کی ذہانت کا ایک اور اشارہ فراہم کرتا ہے۔

شاید تمام مصریات میں سب سے عجیب تجربہ پیٹری کا ہوارا میں 40 فٹ گہرے کنویں سے نوبل ہوروٹا کی دریافت تھا۔ یہاں ایک سیلاب زدہ کوٹھری میں، ناقابل تسخیر سیاہی کے درمیان، وہ اور اس کے مزدور پتھر کے سرکوفگس تک پہنچنے کے لیے مسلسل طاقتور بلاکس کے ساتھ کشتی کرتے رہے۔[صفحہ 96] مشتبہ وہاں تھا. انہوں نے اسے آخر کار پایا، ڈھکن بمشکل برفیلے پانی کی سطح سے اوپر جھانک رہا تھا۔

کئی دنوں تک انہوں نے اسے منتقل کرنے کی کوشش کی، لیکن یہ غیر منقولہ تھا، اس لیے اس نے اندرونی تابوت تک پہنچنے کے لیے سرکوفگس کو آدھے حصے میں کاٹ دینے کا فیصلہ کیا۔ ہفتوں کی تھکا دینے والی مشقت نے اس بہت بڑے کام کو پایہ تکمیل تک پہنچایا، اور اسے باہر نکالنے کے لیے مرد اپنے سینوں تک پانی میں کام کرنے کے ساتھ ایک اور بے چین لڑائی ہوئی۔

سرکوفگس کے مائشٹھیت سر کے سرے کے بجائے، پاؤں کا سرہ سامنے آیا۔ یہ ایک خوفناک مایوسی تھی۔ تابوت اب بھی دوسرے نصف میں باقی تھا، اور بظاہر ہمیشہ کی طرح دور تھا۔ مصری ماہر، گدلے پانی میں ٹہلتا ہوا، اس سے لڑتا، اسے اپنے ہاتھوں، پیروں سے منتقل کرنے کی کوشش کرتا۔ اسے مضبوطی سے طے کیا گیا تھا۔

پھر بھی اسے نہیں مارا گیا۔ کئی دنوں تک جاری رہنے والی مسلسل کوشش کے بعد، وہ اور اس کے کارکنان سرکوفگس کے دوسرے آدھے حصے کے ڈھکن کو پچروں کے ساتھ اٹھانے میں کامیاب ہو گئے، یہاں تک کہ اس کا اندر کا حصہ پانی کی سطح سے چند انچ اوپر تھا۔ پھر وہ اندر گھس گیا، اور گھنٹوں اندھیرے میں وہ تابوت پر بیٹھا اور اسے کھولنے کی جدوجہد کرتا رہا۔ اس کے سر کے اوپری حصے نے سرکوفگس کے ڈھکن کو چھو لیا، اس کے پاس ہلنے کے لیے بالکل بھی جگہ نہیں تھی، پانی اس کے منہ تک آیا اور اسے ناک سے سانس لینے پر مجبور کردیا۔ اس کے زبردست دورانیے میں ایک سے زیادہ بار[صفحہ 97] مشقت کرتے ہوئے اس نے متلی پانی کے منہ میں لیا۔ ریت تابوت سے یوں چمٹی ہوئی تھی جیسے سیمنٹ کے بستر میں رکھی گئی ہو۔ اس نے اپنے پیروں سے ریت کو کھرچنے کی کوشش کی، اس نے تابوت پر کوّے کی سلاخوں سے قیمتی نشان لگایا۔ اس کی تمام کوششیں اسے ایک انچ کا ایک حصہ منتقل کرنے میں ناکام رہیں۔

بہت کم لوگ ایسے نا امید حالات میں جاری رہے ہوں گے۔ زیادہ تر نے شکست تسلیم کر لی ہوگی اور خود کو ایک آسان کام کی طرف لے جایا ہوگا۔ لیکن فلنڈرز پیٹری ایک ایسے عزم کے مالک تھے جس سے انکار نہیں کیا جائے گا۔ اس نے تابوت میں سوراخ کرنے کا کام شروع کیا جو کہ ایک انتہائی مشکل کارنامہ ہے۔ جب یہ کیا گیا تو بولٹ ڈالے گئے، مضبوط رسیاں جوڑ دی گئیں، اور آدمی گزرنے کے ساتھ ساتھ گئے اور اپنی پوری طاقت کے ساتھ وہاں سے چلے گئے۔ ایک وقت کے لئے یہ ایک پہاڑ پر گرنے کی طرح تھا، پھر تابوت ہلکا ہلکا، زیادہ سے زیادہ حرکت پذیر ہوا۔ کمریں تناؤ کے نیچے جھک رہی تھیں، بازو تقریباً ٹوٹ رہے تھے جب مردہ آدمی کے ساتھ اس شاندار ٹگ آف وار میں حصہ لینے والے مردوں نے آخر کار فتح حاصل کی اور پانی کے سیاہ تابوت کو گہرائیوں سے باہر کھینچ لیا۔

بے دھڑک انہوں نے اسے کھولا، ہوروٹا کی ممی ملی، جو لاپیس لازولی، بیرل اور چاندی کے جال میں لپٹی ہوئی تھی…. تھوڑے تھوڑے سے پچ اور کپڑے کی تہیں ڈھیلی ہوتی گئیں، اور قطار در قطار شاندار تعویذات کا انکشاف ہوا، جس طرح وہ ماضی بعید میں رکھے گئے تھے۔ اس کی انگلی میں سونے کی انگوٹھی جس پر اس کا نام اور القاب موجود تھے، نہایت شاندار[صفحہ 98] جڑے ہوئے سونے کے پرندے، تعاقب کیے گئے سونے کے مجسمے، لازولی کے مجسمے، پالش شدہ لازولی اور بیرل اور کارنیلین تعویذ باریک کندہ ہوئے۔

بھول گئے پچھلے مہینوں کی محنتی مشقتیں، بھول گئے وہ برفانی پانی جس نے ان کے جسموں کو جما دیا تھا، وہ سیاہی جس نے ان کو اندھا کر دیا تھا، ان خزانوں کو دیکھ کر بہہ گئے جو ان کی مسرت بھری آنکھوں سے آشکار ہو گئے، وہ خزانے جن کے لیے انہوں نے بہت صبر کیا اور جدوجہد کی۔ اتنی دیر ہوروٹا کی ممی کی بازیابی دریائے نیل کے مہاکاوی میں سے ایک ہے۔

ٹیل ایل امرنا کی عالمی مشہور گولیاں ایک عرب خاتون نے اتفاقی طور پر دریافت کیں، جو سیاحوں کو فروخت کرنے کے لیے کھنڈرات کی تلاش کے دوران ان پر پڑی۔ یہ تختیاں بابل کے بادشاہ کی طرف سے مصر کے بادشاہ کو بھیجے گئے خطوط تھے، جو مٹی کے سلیبوں پر عام کینیفارم کے حروف میں لکھے گئے تھے، اور وہ اس وقت کی زندگی کے بارے میں بہت کچھ بتاتے ہیں۔ ایک قابل ذکر بات یہ ہے کہ ایک خط میں شاہِ بابل کا ذکر ہے کہ وہ مصر کے بادشاہ کو کچھ تختوں کا تحفہ بھیج رہا ہے اور توتنخمین کے مقبرے کی دریافت سے یہ بات سامنے آئی ہے کہ وہی تختیاں نظر آتی ہیں۔ جو تقریباً چار ہزار سال قبل مصر کے بادشاہ کو پیش کیے گئے تھے۔

پروفیسر پیٹری کو اس بات میں کوئی شک نہیں ہے کہ شیر کے عجیب و غریب تختیاں بابلی نژاد ہیں، اور یہ وہ صوفے ہیں جن کا تذکرہ ٹیل ایل میں کیا گیا ہے۔[صفحہ 99] امرنا کے خطوط۔ توتنخمین کے مقبرے میں پائے جانے والے تختوں کو کانسی کے تالیوں سے محفوظ کیا گیا ہے۔ بابلیوں نے اپنے فرنیچر کو اس طرح محفوظ کیا، لیکن مصریوں نے کبھی ایسا نہیں کیا، کیونکہ وادی نیل میں فرنیچر کو لکڑی کے کھونٹوں سے جوڑا جاتا تھا۔ لہٰذا شواہد واضح طور پر اس نظریے کی تائید کرتے ہیں کہ یہ درحقیقت بابل کے تختوں کا ذکر کیا گیا ہے۔

لارڈ کارناروون نے، سینٹرل ہال، ویسٹ منسٹر میں ایک لیکچر میں، قبر کے کھلنے کا ایک واضح بیان دیا، اور بتایا کہ کس طرح انہوں نے پہلے چیمبر کی طرف جانے والے راستے کو صاف کیا، کس طرح انہوں نے مہر بند دیوار میں سے ایک سوراخ توڑا جو دیکھنے کے لیے کافی بڑا تھا۔ اس کے ذریعے، کس طرح مسٹر ہاورڈ کارٹر نے اپنی موم بتی اٹھائی اور قبر میں جھانکا، کوئی لفظ نہیں بولا۔ لارڈ کارناروون ہر وقت ٹینٹر ہکس پر رہتا تھا، سوچتا تھا کہ دیوار کے پیچھے کیا ہے۔ ایک لمحے بعد اس نے جھانک کر دیکھا، اور اس نے سب سے زیادہ حیرت انگیز مقامات میں سے ایک کو دیکھا جس نے کھدائی کرنے والے کو سلام کیا ہے۔

اس قدر خزانے پر آنا دراصل ایک بڑی ذمہ داری ہے۔ اب سے پہلے مردوں نے مجسموں کو اپنی حیرت زدہ آنکھوں کے سامنے اچانک مٹی میں ڈھلتے دیکھا ہے، شاندار طریقے سے سجے ہوئے ممی کیسز کو پاؤڈر کے ڈھیروں میں انتباہ کیے بغیر گرتے دیکھا ہے۔

1881 میں تمام شاہی ممیوں کی انوکھی دریافت کے بعد ایک انتہائی ڈرامائی واقعہ پیش آیا۔ انتہائی احتیاط برتتے ہوئے، ماسپیرو نے آہستہ آہستہ لپیٹ لیا[صفحہ 100] ممیوں میں سے ایک مردہ بادشاہ کی اصل خصوصیات کو دیکھنے کے لیے۔ ایک کیمرہ فوکس کیا گیا تھا، پلیٹ بے نقاب ہو گئی تھی، اور تصویر کھینچتے ہی چہرہ غائب ہو گیا تھا۔ ماسپیرو ممی کے کھو جانے پر بہت پریشان تھا، اتنا پریشان تھا کہ اس نے رمیز دی گریٹ کی ممی کو لپیٹنے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا، اس ڈر سے کہ یہ بھی غائب ہو جائے۔

کیونکہ مصر کی خشک ہوا میں بھی چیزیں ہمیشہ نہیں رہ سکتیں۔ وہ ہزاروں سال نازک بن کر قبروں میں نہیں گزار سکتے۔ اس لیے ان کی حفاظت ضروری ہے۔ تصویروں میں مکمل ریکارڈ فراہم کرنے کے لیے ہر چیز کو بہت سے زاویوں سے تصویر کشی کرنی چاہیے۔ توتنخمین کے خزانوں کے معاملے میں، فوٹوگرافر کے استعمال کے لیے مقبرے میں 2000 موم بتی کی طاقت کے برقی لیمپ نصب کیے گئے تھے۔ پیرافین موم، تحلیل سیلولائڈ، شیشے کی چادریں، مختلف تیزاب، زوال کو روکنے کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں۔

یہاں تک کہ جب تمام احتیاطی تدابیر اختیار کی جاتی ہیں، چیزوں کو بہت احتیاط سے سنبھالنا پڑتا ہے۔ انہیں لفظی طور پر روئی میں لپیٹنے کی ضرورت ہے، اور لارڈ کارناروون کی پہلی خریداریوں میں سے ایک، جب اس نے اپنی دریافت کی حد کو دیکھا، خزانے کو لپیٹنے کے لیے ڈیڑھ میل کاٹن اون تھا۔

1888 تک، فلنڈرز پیٹری کو ایک تابوت کو محفوظ کرنے کے مسئلے کا سامنا کرنا پڑا جس سے سٹوکو چھیل رہا تھا۔ کافی غور و خوض کے بعد اس نے پگھلا ہوا پیرافن موم گرا دیا۔ [صفحہ 101]کمزور جگہوں پر، اور سوچا کہ اس نے مشکل حل کر دی ہے۔ اس کی مایوسی کے لیے موم نے معاملات کو مزید خراب کر دیا۔ موم کے بیرونی حاشیے ٹھنڈک میں سکڑ گئے، اور طشتری کی طرح کے ڈپریشن بن گئے جس نے سٹوکو کو لکڑی سے دور کھینچ لیا۔

وہ اس قدر شدید فکر مند تھا کہ کئی دنوں تک اس نے کوئی علاج تلاش کرنے کے لیے اپنے دماغ کو گھیر لیا۔ آخر کار، اس نے چمکتے ہوئے کوئلے سے بھرا ایک بریزیر لیا، اور اسے مومی طشتریوں کے قریب رکھا۔ اپنی خوشی کے لیے اس نے موم کو دراڑوں اور سٹکو کے نیچے پگھلتے ہوئے دیکھا اور اسے دوبارہ لکڑی پر مضبوطی سے سیمنٹ کرتے ہوئے دیکھا۔

اس روئے زمین پر ماضی اور حال کہیں اور نہیں ملے گا جیسا کہ تھیبس میں ہے۔ یہاں جدید سائنس، موٹر کاریں گزرتی ہوئی گدھے، اور قدیم مقبروں کو روشن کرنے والی بجلی کے ساتھ ساتھ انتہائی قدیمی بھی دیکھی جا سکتی ہے۔ سیٹی II کی ممی اس کے سر کے اوپر برقی روشنی کے ساتھ پڑی ہے، تاکہ دیکھنے والوں کو اس کی خصوصیات کو دیکھنے میں کوئی دقت نہ ہو!

مقبروں میں قابل ذکر پینٹنگز کو اتنی مہارت کے ساتھ بنایا گیا ہے، خاکہ اس قدر درست طریقے سے کھینچا گیا ہے اور رنگین کیا گیا ہے، کہ زیر زمین چیمبر کے اندھیرے میں اس طرح کے کام کرنے کے امکان پر اکثر سوال کیا جاتا رہا ہے۔ ایک سے زیادہ بار یہ کہا گیا ہے کہ مشعلوں یا موم بتیوں کی روشنی کافی ناکافی ہوگی، اور یہ تجویز کیا گیا ہے کہ مصریوں کو[صفحہ 102] ہزاروں سال پہلے برقی روشنی کا استعمال کرتے ہوئے جدید سائنس کی توقع۔

یہ بات کہ مصری ہوشیار تھے، اس میں شک و شبہ سے بالاتر ہے کہ وہ ان چیزوں کو جان چکے ہوں گے جن سے آج ہم لاعلم ہیں، لیکن مقبروں کی آرائش اس بات کا ثبوت نہیں ہے کہ وہ بجلی کے استعمال سے واقف تھے۔ مقبروں کو روشن کرنے کے قدیم طریقے تاکہ فنکار کام کرتے دیکھ سکیں۔ فنکاروں نے سورج کی روشنی سے کام کیا۔ سورج شاید ایک راستے کے ساتھ سو فٹ یا اس سے زیادہ دور ہو، لیکن ایک سفید لباس قبر میں روشنی کو منعکس کرنے کے لیے بہترین کام کرے گا۔

پروفیسر فلنڈرز پیٹری نے بسکٹ کے ڈبے کے ڈھکن کے ساتھ حیرت انگیز کام کیا ہے، اور گزرے دنوں میں ایک آدمی کو اکثر قبر کی طرف جانے والی سرنگ کے منہ پر ٹن کا ڈھکن تھامے، روشنی کی کرن کو قبر کی طرف ہٹاتے ہوئے دیکھا گیا ہوگا، مصر کے ماہر کو تصاویر لینے کے قابل بنانا۔ اگر بسکٹ کے ڈبے کا ڈھکن غائب ہو گیا تو اسی مقصد کے لیے ترکی کا تولیہ بنایا گیا۔ وادی نیل میں سورج کی متحرک خصوصیات واقعی قابل ذکر ہیں۔

مصر میں کدال کے نیچے بہت سی چیزیں اُٹھ چکی ہیں، پتھر کے شاندار گلدان، خوشبو کے دھندلے نشانوں والے مرتبان اب بھی ان پر پھیلے ہوئے ہیں، سلیٹ کے تختے جن پر لوگوں نے رنگ ملایا جس سے وہ اپنی آنکھوں اور چہروں کو چھوتے تھے۔ جبکہ[صفحہ 103] قدیم برطانوی اپنے آپ کو لکڑی سے پینٹ کر رہے تھے، مصری عورتیں اپنی ڈریسنگ ٹیبل پر بیٹھی بالکل جدید انداز میں آنکھیں بنا رہی تھیں، مصری بچے کھلونوں سے کھیل رہے تھے جیسے آج کل کے بچے کھیلتے ہیں۔ پیپیس کے مصری پیشرو نے اپنی ڈائری آبنوس کے ٹکڑے پر ایک صفحے سے پورے سال تک کھدی ہوئی تھی!

شیشہ مصر میں ہزاروں سال پہلے یورپ میں اس کے بارے میں سنا گیا تھا۔ مصر نے دنیا کو کانسی کا استعمال سکھایا۔ اور دریائے نیل کے کنارے پائے جانے والے چقماق کے اوزار دنیا میں اب تک دریافت ہونے والے کسی بھی دوسرے سے بہتر ہیں۔ بہترین دور کے کچھ چاقو محض حیرت انگیز ہیں اور مصری چکمک کارکنوں کی غیر معمولی مہارت کو ظاہر کرتے ہیں۔ برٹش میوزیم میں پتھر کے چاقو ہیں جن کے دانت باقاعدہ اور اتنے ہی باریک ہیں جتنے جدید، مشین سے کٹے ہوئے فریٹ آر کے، دانت اتنے منٹ کہ ننگی آنکھ سے تقریباً پوشیدہ ہیں۔ چقماق چاقو کا ایک شاہکار، نہایت ہی شاندار انداز میں چالاکی کے ساتھ، پچاس انچ تک چھوٹے چھوٹے دانت ہیں، اور یہ سوچ کر حیرانی ہوتی ہے کہ پتھر کے زمانے کے مصریوں نے ایسا حیرت انگیز ہاتھ کا کام انجام دیا تھا۔ شاید کوئی زندہ آدمی نہیں جو اس طرح کے کام کو نقل کر سکے۔

اب توتنخامن کے خزانے تخیل کو اپنی گرفت میں لیتے ہیں اور آنکھوں کو چمکا دیتے ہیں۔ توتنخمین نے نسلوں کے لیے ایک انمول، ایک شاندار تحفہ دیا، پھر بھی یہ بطلیموس بمقابلہ ہے کہ ہم سب سے زیادہ مقروض ہیں۔[صفحہ 104] سب کا تحفہ. تحفہ صرف برٹش میوزیم میں موجود وہ ٹوٹا ہوا پتھر ہے، وہ پتھر جو 1798 میں فورٹ سینٹ جولین کے کھنڈرات سے کھودا گیا تھا۔ اس پتھر کو تراشنے کے لیے بطلیموس نے ہمیں قدیم مصر کے علم کی کلید پیش کی۔

لاتعداد قافلے میسوپوٹیمیا کے خشک میدانوں سے مشرق کی طرف فارس کی سرحد سے گزرتے ہوئے، کرمانشاہ سے گزرتے ہوئے، اس سڑک کے ساتھ گھومتے ہوئے جو بائیں جانب اٹھنے والی پہاڑیوں کے سلسلے کو گھیرتی ہے، اور اسی طرح بہستون کے ذریعے، جھونپڑیوں کا محض ایک مجموعہ جس کا نام ہے۔ دنیا میں سیکھنے کی تمام نشستوں میں مشہور۔ یہاں قافلے رک گئے جب کہ آدمی اور درندے تالاب میں اپنی پیاس بجھا رہے تھے، لیکن چند مسافر میدان سے اوپر اٹھتے ہوئے بہستان کے عظیم پتھر کو دوسری بار دیکھنے کے لیے پریشان ہوئے۔ سڑک کے استعمال کنندگان چٹان میں تراشے گئے اعداد و شمار کے مقابلے میں موسم بہار میں زیادہ دلچسپی لیتے تھے۔

نقش و نگار پرانے تھے – پہاڑیوں کی طرح پرانے – اور پہاڑیوں کی طرح وہ زمین کی تزئین کا حصہ بن گئے۔ وہ افسانوی، نقش و نگار تھے، اس لیے لوگوں نے کہا، مدھم ماضی میں دیوتاؤں کی طرف سے۔ اس راستے سے گزرنے والے اجنبی کے کان میں ان کے بارے میں پرانی خرافات انڈیل دی گئیں، لیکن جو لوگ اس سڑک کا باقاعدگی سے استعمال کرتے تھے، اور جو محلے میں رہتے تھے، انہوں نے پتھروں کی تراش خراشوں کا مزید نوٹس نہیں لیا۔[صفحہ 106] بہشتون کے مقابلے میں انہوں نے مناظر کی دوسری خصوصیات کو لے لیا۔ سب سے بوڑھا آدمی نقش و نگار کی اصلیت سے اتنا ہی ناواقف تھا جتنا سب سے کم عمر والا۔

وہاں اعداد و شمار صدیوں، ہزاروں سالوں تک کھڑے رہے۔ تاجر اپنے جانوروں کو گھنٹیوں کی آواز پر سڑک پر لے جاتے، چشمے کے پانیوں کو روکتے اور آگے بڑھتے، بلف پر نقش و نگار سے زیادہ اپنے مال کی فکر کرتے۔

اگر اعداد و شمار زیادہ قابل رسائی ہوتے تو وہ بہت پہلے غائب ہو چکے ہوتے۔ بے حس آوارہ ان کو ٹکرانے میں مزہ لیتے اور بارش اور ٹھنڈ اور دھوپ نے تباہی پوری کردی۔ لیکن اعداد و شمار بہت اونچے تراشے گئے تھے، اور نیچے کی چٹان کو پرانے معماروں نے کاٹ دیا تھا، جس سے ایک کھڑی دیوار رہ گئی تھی جسے صرف کافی خطرے سے پیمانہ کیا جا سکتا تھا۔ ان کے اوپر سراسر چٹان تھی۔ ان کے لیے کوئی راستہ نہیں تھا اور نہ ہی ان کے لیے کوئی آسان راستہ تھا۔ جس کھردرے پر وہ تراشے گئے تھے وہ 1700 فٹ تک بلند ہوا، اور انہیں زمین سے 300 فٹ بلند زندہ چٹان سے باہر نکالا گیا۔

چند مسافروں کی کہانیوں کو چھوڑ کر، بہشتون کے نقش و نگار بڑے شہروں میں بسنے والے لوگوں کے لیے ناواقف تھے۔ بہت کم لوگوں نے بابل اور اشوریہ کی کھوئی ہوئی چابی کے لیے فارس کے اس تنہا مقام کو دیکھنے کا سوچا ہوگا۔ پھر بھی یہاں اس آدمی کے لیے کلید تھی جس میں ہمت تھی اور[صفحہ 107] اسے پہاڑوں سے چھیننے کا عزم ایسا آدمی آخر میں آیا، دو ہزار چار سو سال بعد جب قدیم مجسمہ سازوں نے آخری شکل تراشی اور آخری سہاروں کو ہٹا دیا۔

مصری ہیروگلیفکس کی کلید کی دریافت، اور کینیفارم تحریر کی کلید کی دریافت، ایک سے زیادہ طریقوں سے ایک دوسرے سے مشابہت رکھتی ہیں۔ یاد رہے کہ ایک فوجی کو روزیٹا سٹون ملا تھا، اور یہ کہ ایک انگریز پہلا آدمی تھا جس نے اسے پڑھنے کا طریقہ بتایا تھا۔ رالنسن، جس کی ذہانت نے فارسی کیونیفارم کی پہیلی کو حل کیا، وہ ایک سپاہی اور انگریز بھی تھا۔ یہ عجیب لگتا ہے کہ ماضی کے پردے اٹھانے کے لیے سائنس کو ایک ڈاکٹر اور ایک سپاہی کا مرہون منت ہونا چاہیے، کہ جن اسکالرز نے اپنی زندگی غیر ملکی زبانوں کے مطالعہ میں گزار دی ہے، انھیں ان دو آدمیوں پر انحصار کرنا چاہیے جن کے لیے یہ چیزیں محض ایک جاذب نظر تھیں۔

1827 میں جب ہنری رالنسن ایسٹ انڈیا کمپنی کی خدمت میں داخل ہونے کے لیے بمبئی کے لیے روانہ ہوئے تو ان کی عمر صرف سترہ برس تھی۔ زبانیں سیکھنے کی غیر معمولی مہارت سے نوازا، اس نے ہندوستان میں اپنی آمد پر اس قابلیت کو اچھی جگہ پر پایا۔ جہاں دوسرے مردوں کو مقامی بولیوں سے مارا پیٹا جاتا تھا، وہ ان کے پاس ایسے لے جاتا تھا جیسے بطخ پانی میں لے جاتی ہے۔ بیس سال کی عمر سے پہلے وہ مشرقی ہندوستان کی فوج کے ترجمانوں میں سے تھے۔[صفحہ 108] کمپنی، اور تیس سال کی عمر سے بہت پہلے وہ ایک مقامی کی طرح فارسی بول سکتا تھا۔

اس کی قابل ذکر صلاحیتوں نے اس پر ایک ایسے شخص کے طور پر مہر ثبت کر دی جو بہت دور تک جائے گا، جیسا کہ اس کا مقدر بدلتے ہوئے مشرق میں بہت سے کردار ادا کرنا ہے۔ کچھ عرصے کے لیے اس نے اپنی توانائیاں فارسی فوج کو دوبارہ منظم کرنے پر مرکوز کر دیں۔ دوسرے ادوار میں وہ اکثر شاہ اور افغانستان کے امیر کی عدالتوں میں جاتا رہا، وقفوں کو سخت لڑائی، انتظامیہ کی اچھی ڈیل، اور اس کے دل کے قریب رہنے والی خوشی یعنی بولیوں کا مطالعہ۔

اورینٹ نے اس پر جادو کیا، اور فارس کے افسانوں نے خاص طور پر اس کے تخیل کو متاثر کیا۔ وہ اس سرزمین پر تھا جہاں سے تاریخ شروع ہوئی تھی۔ ماضی نے اسے پکارا۔ جلی ہوئی اینٹوں کے چھوٹے چھوٹے ٹکڑوں نے ان پر عجیب و غریب نشانات اسے متوجہ کیا۔ ایسا لگتا تھا جیسے ایک رابن ان کے گیلے ہونے کے دوران ان پر چھلانگ لگا رہا تھا، اور اپنے پیچھے کچھ ایسے نقوش چھوڑ گیا تھا جیسے کوئی پرندہ برف میں چھوڑتا ہے۔ وہ جانتا تھا کہ یہ ٹکڑے پرانی تحریریں ہیں، حالانکہ وہ زمین پر کسی معروف تحریر کی طرح نہیں تھیں، اور آخر کار اس نے یہ دیکھنے کے لیے اپنا ذہن بنا لیا کہ آیا اسے کینیفارم کرداروں کی چابی مل سکتی ہے۔

1835 میں راولنسن، اس وقت کے ایک پچیس سال کے نوجوان نے کرمانشاہ میں اپنی رہائش اختیار کی، صوبے کے تمام فوجیوں کے کمانڈر کے طور پر۔ بہستون 20 میل سے زیادہ دور نہیں تھا، اور کسی نے سپاہی کو یہ بتایا ہوگا۔[صفحہ 109] یہاں اس پہیلی کی چابی تھی جسے وہ ڈھونڈ رہا تھا۔ چنانچہ موقع ملتے ہی اس نے پرانی سڑک پر دوڑتے ہوئے بہشتون کی چٹان تک پہنچی اور نوشتہ کو نقل کرنے لگا۔ اس کے پاس اس کی مدد کے لیے کوئی رسی، کوئی سیڑھی نہیں تھی۔ اسے صرف اس کے اپنے مضبوط پاؤں اور مضبوط ہاتھوں پر انحصار کرنا تھا۔ ایک پرچی کا مطلب یقینی موت تھی، پھر بھی خطرہ اس کے کندھوں پر اتنا ہلکا بیٹھ گیا کہ اس نے دن میں تین سے چار بار اپنا خطرناک راستہ بنایا۔

ایک وقت آیا جب سیڑھی بالکل ضروری تھی کہ اس کی ضرورت کی کاپیاں محفوظ کر لیں۔ مجسموں کے دامن میں کنارہ اتنا تنگ تھا کہ راولنسن کو مجبور کیا گیا کہ وہ اپنی سیڑھی کو چٹان کے چہرے پر تقریباً سیدھا کھڑا کرے۔ طویل عرصے تک وہ سیڑھی کی چوٹی پر انتہائی نازک حالت میں بیٹھا اور خود کو چٹان سے چپکاتا رہا۔ اس کی طرف سے باہر کی طرف کم سے کم حرکت اور سیڑھی حد سے زیادہ متوازن ہو جاتی اور اس کے ساتھ تباہی میں ڈوب جاتی۔ وہ یہ جانتا تھا، پھر بھی اس نے اپنا کام اس سکون سے جاری رکھا جیسے وہ کسی میز پر کھڑا ہو، بجائے اس کے کہ وہ کسی دیوانہ وار سیڑھی پر کھڑا ہو۔

کبھی نہ بھولنے والے موقع پر وہ ایک معجزے سے موت سے بچ گیا۔ اس نے دوسرے نوشتہ جات کو نقل کرنے کے لیے اپنی سیڑھی سے ایک کھائی کو پاٹنے کی کوشش کی، لیکن چٹان کی تشکیل نے سیڑھی کو ہموار کرنا ناممکن بنا دیا۔ بالآخر،[صفحہ 110] کچھ پریشانی کے بعد، اس نے سیڑھی کو ترتیب دیا جس کا ایک رخ ہر مخالف پتھریلے کنارے پر مضبوطی سے ٹکا ہوا تھا، جبکہ دوسری طرف فوراً نیچے لٹک گیا تھا۔

نیچے کی طرف کھڑے ہو کر اس نے سیڑھی کے اوپری حصے کو اپنے ہاتھوں سے پکڑا اور اس پار چلنے لگا۔ اچانک، بغیر کسی وارننگ کے، سیڑھی کا نچلا حصہ تمام راستوں کے ساتھ اوپر کی طرف سے ٹوٹ کر چکرا کر کھائی میں گر گیا۔ راولنسن، گرتے ہی تباہ شدہ سیڑھی کے اوپری حصے سے لپٹ گیا۔ تھوڑی دیر کے لیے وہ ایک خوفناک موت کے دہانے پر جھولتا رہا، پھر، ہاتھ جوڑ کر، اس نے سلامتی کی طرف واپسی کا راستہ اختیار کیا۔ آخر میں وہ فارسی اور میڈین نوشتہ جات کو نقل کرنے میں کامیاب ہو گیا، لیکن باہر نکلنے والی چٹان پر بابل کے دوسرے نوشتہ نے اس تک پہنچنے کی تمام کوششوں کو ناکام بنا دیا۔

تین سال تک اس نے اپنے نوشتہ جات کا مطالعہ کیا، اور ان کے رازوں سے پردہ اٹھانا شروع کیا۔ ان کے عظیم کام کا پہلا مسودہ لکھا گیا۔ پھر ڈیوٹی نے اسے کہیں اور بلایا، اور افغان جنگ نے اس کی پڑھائی ختم کر دی، اسے اپنی کتاب ایک طرف رکھنے پر مجبور کر دیا۔

یہ 1844 کی بات ہے اس سے پہلے کہ وہ اس کام کو دوبارہ شروع کر سکے جس کے لیے وہ بہت بے چین تھے۔ اسی سال اسے بغداد میں برطانوی قونصل مقرر کیا گیا، اور اس نے دجلہ پر شہر میں رہائش اختیار کی اور اسی وقت اپنی تعلیم حاصل کی۔ وہ ایک بار پھر اندر تھا۔[صفحہ 111] بہستون کے پڑوس میں، اور آخر کار اس نے بابل کے نوشتہ کی ایک نقل حاصل کرنے کا منصوبہ بنایا جس نے اسے برسوں پہلے شکست دی تھی۔

پرانی شاہراہ پر سواری کرتے ہوئے بہستون جاتے ہوئے، اس بار وہ اپنے ساتھ بہت سی رسی اور موٹے کاغذ کی بہت سی چادریں لے کر گیا۔ اس نے نیچے سے معروف چٹان کا مطالعہ کیا۔ چونے کے پتھر میں نقش و نگار کی لمبی لکیر تھی، ان کے بائیں جانب کالم میں کاٹے گئے نوشتہ جات کا سلسلہ۔ تھوڑا اوپر، ترچھی چٹان پر، وہ لکھا ہوا تھا جس کی وہ خواہش تھی۔ ایک دوربین کے ذریعے وہ ان نوشتہ جات کو بنا سکتا تھا جو وہ پہلے ہی نقل کر چکا تھا، لیکن اسے دوسری چٹان پر اٹھانے کے لیے عقاب کے پروں کی ضرورت تھی۔ اس نے بلف کے اوپری حصے میں اپنا راستہ بنایا، اس کا تمام زاویوں سے مطالعہ کیا، اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اس کے لیے آخری نوشتہ کی کاپی حاصل کرنا ناممکن تھا۔

اس نے کرد کسانوں میں سے کسی ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا جو چٹان پر چڑھ کر اس کی ہدایت کے مطابق ایک نقل تیار کرے گا۔ اس نے اچھا انعام پیش کیا، لیکن کسانوں نے سر ہلا دیا۔ وہ اس کارنامے کو ناممکن سمجھتے تھے۔ راولنسن نے کوئی دھیان نہ دیتے ہوئے اپنی پوچھ گچھ کو مزید آگے بڑھایا اور آخر کار ایک کرد لڑکے کے پاس آیا جس نے خوشی سے یہ کام انجام دیا۔

لڑکا چست تھا، چست تھا، یقین سے پاؤں والا چموس کی طرح تھا، اور وہ تھوڑی مشکل سے مجسمے کے سامنے چبوترے پر چڑھ گیا۔ خود کو لیس کرنا[صفحہ 112] کچھ رسیوں اور کھونٹے اور ایک ہتھوڑے کے ساتھ، اس نے اپنے مقصد کی طرف دیکھا۔ چٹان سراسر گھاٹ پر باہر کی طرف جھک گئی۔ اسے اپنے چہرے پر رینگنے کے لیے مکھی کے سوا کچھ بھی ناممکن نظر آتا تھا۔ تھوڑی دیر کے لیے اس لڑکے کی گہری نظریں ہاتھ اور پاؤں کی تلاش میں رہیں۔ پھر اس نے اپنے آپ کو بڑی چٹان کے کنارے ایک شگاف میں نچوڑا اور اوپر کی طرف اپنا راستہ کیڑا لگانا شروع کیا۔

راولنسن نے دیکھا جب لڑکا ایک وقت میں ایک پاؤں پر چڑھ گیا۔ اکثر کوہ پیما رک جاتا ہے جب کہ اس کی انگلیاں ایک اور پکڑنے کی کوشش کرتی ہیں، پھر وہ تھوڑا اوپر جاتا ہے۔ لیکن آخر کار وہ رک گیا۔ وہ آگے جانے کے قابل نہیں تھا.

اپنے سر کے اوپر پہنچ کر، اس نے لکڑی کے کھونٹے میں سے ایک کو چٹان کو ڈھانپنے والی مٹی میں گہرائی میں لے لیا۔ اس کے ساتھ ایک رسی جوڑتے ہوئے، اس نے اس کا تجربہ کیا، اس طرح کھینچتے ہوئے، اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ کھونٹی مضبوطی سے پکڑی ہوئی ہے۔

تماشائیوں نے پھٹی پھٹی سانسوں کے ساتھ دیکھا جب لڑکا خود کو رسی کے سرے سے جوڑ رہا تھا، جب اس نے اپنے آپ کو چٹان کی دوسری طرف جھولنے کی کوشش کی، ہاتھ پاؤں سے پتھریلی سطح سے چمٹا ہوا، نیچے موت اس کے لیے جمائی لے رہی تھی۔ ناکامی نے اس کی بہادر کوشش کو پورا کیا۔ ایک بار پھر اس نے کوشش کی، چٹان کے چہرے پر جھولتے ہوئے، اپنے اور ابدیت کے درمیان صرف ایک رسی کے ساتھ۔ اس نے دس، پندرہ، بیس فٹ کا فاصلہ طے کیا، یہ معلوم کرنے کے لیے کہ مزید پیش رفت ناممکن ہے۔ جلدی سے پہنچ کر اس نے دوسرا گاڑی چلا دی۔[صفحہ 113] اس کے سر کے اوپر کی مٹی میں گہرائی سے کھونٹی لگائیں، جیسے ہی جلدی سے رسی سے جوڑ دیا جائے۔ جھولا بنانے کے لیے دونوں رسیوں کے سروں تک ایک نشست کا تعین کرنا زیادہ مشکل نہیں تھا، اور اس جھولے میں بیٹھ کر لڑکا گیلے کاغذ کی چادروں پر رالنسن کی ہدایت کے نیچے لکھے ہوئے نقوش کو لے کر تمام چٹان پر جا سکتا تھا۔ . دس دنوں میں یہ کام مکمل ہو گیا، اور رالنسن کے پاس بہسٹون میں کینیفارم کی پہلی مکمل کاپی انسان کے ہاتھ میں تھی۔

ان نوشتہ جات کو سمجھنے کا سب سے بڑا کام رالنسن کو کئی سالوں تک جاری و ساری رہا۔ جیسا کہ پہلے ہی ذکر کیا جا چکا ہے، نوشتہ جات پر ان کی کتاب کا پہلا مسودہ کرمانشاہ چھوڑنے سے پہلے ختم ہو گیا تھا۔ اور جب وہ بغداد کے قونصل خانے میں آیا تو اس نے اپنے بعد کے مطالعے اور علم کو مجسم کرنے کے لیے اپنے مسودے پر مکمل نظر ثانی کرنے کے لیے دل و جان سے کام کیا۔ اکثر شدید گرمی میں وہ باغ کے نچلے حصے میں ایک سمر ہاؤس میں کام کرتا تھا، ایک پالتو شیر اس کے پاؤں پر پڑا رہتا تھا، اور دریائے دجلہ سے پانی کا ایک پہیہ گرمیوں کے گھر کی چھت پر پانی ڈالتا تھا تاکہ اسے ٹھنڈا رکھا جا سکے۔ .

ینگ اور چیمپیلین کی مدد کے لیے یونانی رسم الخط روزیٹا سٹون کی ہیروگلیفکس کو سمجھنے کے لیے موجود تھا، لیکن بہشتون کے نوشتہ جات میں کوئی معروف تحریر نہیں تھی۔ چٹان کے چہرے پر تین نوشتہ کندہ تھے، فارسی، بابلی اور میڈین کینیفارم۔ کا اشارہ[صفحہ 114] وہ کھو گئے تھے. کسی زندہ نسل نے اس طرح نہیں لکھا، اور ایک بھی آدمی نہیں جانتا تھا کہ قدیم لوگوں کی عجیب و غریب تحریر کو کیسے پڑھنا ہے۔

اس لیے رالنسن نے ینگ اور چیمپیلین پر عائد کی گئی اس سے کہیں زیادہ بڑی معذوری کے تحت محنت کی۔ لیکن راولنسن ان لوگوں میں سے ایک تھا جن کے لیے معذوری کا مطلب ہوتا ہے کہ وہ اوپر پہنچ جائے۔ معذوری جتنی بڑی ہوگی، اس پر قابو پانے میں اتنا ہی زیادہ اطمینان ہوگا۔ ایسا لگتا تھا کہ بہستون کے نوشتہ جات اسے للکار رہے ہیں، انہیں پڑھنے سے انکار کر رہے ہیں، جیسا کہ انہوں نے اپنے بلند پایہ عہد سے ماضی کے مردوں کو چیلنج کیا تھا۔

رالنسن ایک ملین میں آدمی تھا۔ ماضی کے لالچ اور مشرق کے سحر نے اسے ناممکن کو ممکن کرنے کی ترغیب دی۔ اس کی ہمت اتنی ہی زبردست تھی جتنی اس کی بولیوں کا علم گہرا تھا۔ یہ انعام کی کوئی امید نہیں تھی، جلال کی، جس نے اس پر زور دیا کہ وہ اپنے کاغذ کے نقوش سے راز کو چھین لے۔ یہ اس کے دماغ کو حیران کن تحریر کے خلاف کھڑا کرنے، اس میں مہارت حاصل کرنے کی خواہش تھی۔

گروٹیفنڈ نے برسوں پہلے اس کی طرف اشارہ کیا تھا، لیکن رالنسن اس حقیقت سے لاعلم تھے۔ ان تمام سالوں میں جب رالنسن بغداد میں لکھتے اور پڑھتے رہے، ایک آئرش پادری، ڈاکٹر ہنکس، آئرلینڈ کی ایک پُرسکون ریکٹری میں اسی زبردست کام میں مصروف تھا، اس پہیلی کو حل کرنے میں جو رالنسن پہلے ہی حل کر چکا تھا۔ دوسرے آدمیوں سے کشتی لڑ رہے تھے۔[صفحہ 115] وہی مشکلات، لیکن رالنسن ان یا ان کی کوششوں کے بارے میں بالکل نہیں جانتے تھے۔ اس نے اپنے آپ پر بھروسہ کرتے ہوئے مسلسل کام کیا۔ اس نے مہینوں تک عجیب و غریب نقوش کا مطالعہ کیا، ان کی مشابہتیں نوٹ کیں، ان کرداروں کو تلاش کیا جو دہرائے گئے تھے، اور آہستہ آہستہ، ایک وقت میں ایک کردار، اس نے اس مردہ زبان کی تعمیر کی، ان لوگوں کی تحریروں کو پڑھنے میں کامیابی حاصل کی جنہوں نے مسیح کی پیدائش سے بہت پہلے فارس اور میسوپوٹیمیا کے میدانوں میں آباد تھے۔

1846 میں ان کی عظیم کتاب، جس میں ان کے لکھے ہوئے نوشتہ جات کو پڑھتے ہوئے، رائل ایشیاٹک سوسائٹی نے لندن میں شائع کیا۔ سائنسی دنیا حیران رہ گئی۔ لوگ ایسے کام کو ناممکن سمجھتے تھے۔ بہت سے لوگوں نے تصور کیا کہ رالنسن نے کینیفارم کرداروں کے لیے اپنے طور پر پڑھنے کا کوئی طریقہ ایجاد کیا ہے۔ انہوں نے استدلال کیا کہ چونکہ کوئی رہنما نہیں تھا، اس لیے کوئی بھی انہیں پڑھ نہیں سکتا۔

انہوں نے غلط استدلال کیا، جیسا کہ وقت ثابت کرنا تھا۔ میسوپوٹیمیا میں مٹی کے ایک رومانوی سلنڈر کا پتہ لگانا، جو تمام تیروں والے کرداروں سے ڈھکے ہوئے ہیں، یہ جانچنے کا متمنی موقع لے کر آئے کہ آیا رالنسن صحیح تھا یا غلط، آیا اس نے واقعی اس معمہ کو حل کیا تھا۔

سلنڈر کی کاپیاں چار آدمیوں کو دی گئیں جنہوں نے کینیفارم لکھنا پڑھنا سیکھا تھا، ان میں رالنسن بھی تھا۔ ہر ایک کو ایک بنانے کو کہا گیا تھا۔[صفحہ 116] ترجمہ، اور اسے برٹش میوزیم کے حکام کو پیش کرنا۔ چار ترجمے کیے گئے، اور حکام نے بیٹھ کر ان کا موازنہ کیا۔

ہر ترجمہ نے Tiglath-pileser کی ایک ہی کہانی بتائی، وہی نام اور تاریخیں دی! رالنسن کے لیے یہ ایک شاندار فتح تھی، کیونکہ اس نے ہر قسم کے شک و شبہ سے بالاتر ثابت کیا کہ اس نے واقعتاً فارس اور بابل کی مردہ تحریر کا معمہ حل کر دیا تھا۔

خود رالنسن نے اپنی فتح کی وجہ مقامی فارسی بولیوں سے واقفیت کو قرار دیا۔ یہ فارس کے کسانوں اور قبائل کی بولی جانے والی زبانوں کے بارے میں اس کا گہرا علم تھا جس نے اسے بہت سے الفاظ کی جڑ تک پہنچنے کے قابل بنایا جس نے اسے بہت پریشان کر رکھا تھا۔ جب تک وہ ننھے کرد لڑکے کی مدد سے بابلی نوشتہ کی اپنی کاپی حاصل کرنے میں کامیاب ہوا، اس نے فارسی نوشتہ سے راز چھین لیا تھا، اور اس کی کتاب کو شائع ہوئے ایک سال ہو چکا تھا۔

اسے دو بادشاہوں کے نام پر کینیفارم کا سراغ ملا، بالکل اسی طرح جیسے ینگ کو اپنا پہلا سراغ بطلیموس کے نام پر ملا۔ اس سے پہلے کہ اس نے اپنی توانائیاں بہشتون کے نوشتہ جات کو سمجھنے میں صرف کیں، اس نے دو دیگر نوشتہ جات کا باریک بینی سے مطالعہ کیا جو ایک جیسے تھے لیکن دو الفاظ کے تھے۔ رالنسن نے ان الفاظ پر حیرانی کا اظہار کرتے ہوئے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ دو بادشاہوں کے نام ہیں، کہ ایک بادشاہ تھا۔ [صفحہ 117]باپ اور دوسرا بیٹا۔ اس نے صحیح استدلال کیا، اور اس طرح بہستون کے نوشتہ جات کا سراغ حاصل کر لیا، جن کی سمجھنا انسانی دماغ کی سب سے بڑی کامیابیوں میں سے ایک ہے۔

مسیح کی پیدائش سے پانچ سو سال پہلے، فارس کے بادشاہ، دارا نے اپنی مہمات کا بیان چٹان پر فارسی، بابل اور میڈین میں کندہ کرایا، تاکہ اس راستے سے گزرنے والے تمام آدمیوں کے اعمال کو پڑھ سکیں۔ عظیم بادشاہ. بادشاہ کا ایک مکمل طوالت کا پورٹریٹ پتھر میں نقش کیا گیا تھا تاکہ وہ اس کی خصوصیات کو دیکھ سکیں، اور اس کی شان میں اضافہ کرنے کے لیے اسے اپنی مہموں میں پکڑے گئے کچھ قیدیوں کو وصول کرتے ہوئے دکھایا گیا تھا۔

فارس کے بادشاہ نے جگہ کے انتخاب میں جس قابل ذکر مہارت کا مظاہرہ کیا اس سے ثابت ہوتا ہے کہ دو ہزار چار سو سال تک ان پر آنے والے طوفانوں کے باوجود اعداد و شمار اب بھی موجود ہیں۔ دارا انسانی فطرت سے ناواقف نہیں تھا۔ وہ انسان کے تباہ کرنے کے رجحان کو اچھی طرح جانتا تھا۔ اس رجحان کو شکست دینے کے لیے اس نے چٹان کو چٹان کے دامن تک کاٹ دیا تھا، جب کہ اپنے نوشتہ کو وقت کی تباہ کاریوں سے محفوظ رکھنے کے لیے اس نے یہ سب کچھ ایک قسم کی پیلے رنگ کی وارنش سے صاف کر دیا تھا، یہ ایک ایسی منفرد قسم کی وارنش ہے کہ کچھ اس میں سے آج تک پتھر کی حفاظت کرتا ہے۔

ہم بہت کچھ جانتے ہیں، بہت کچھ کر سکتے ہیں۔ ہم ہوا میں اڑتے ہیں، پہاڑوں کو سرنگ کرتے ہیں، نیچے سفر کرتے ہیں۔[صفحہ 118] سمندر پھر بھی ایک چھوٹی سی چیز ہے جو ہم سے چھپی ہوئی ہے۔ اور ایک چیز جس سے ہم لاعلم ہیں وہ اس پرانی فارسی وارنش کا راز ہے جو چوبیس صدیوں تک ٹھنڈ اور اولے اور بارش اور چمک برداشت کرے گا۔

انیسویں صدی کے وسط کے چند سالوں میں، بابل اور اسور صرف نام تھے ۔ لوگوں نے ان کے بارے میں بائبل میں پڑھا، لیکن کوئی ظاہری نشان باقی نہیں رہا۔ وہ روئے زمین سے بالکل مٹ چکے تھے۔ کچھ مفکرین، جو جانتے تھے کہ وقت گزرنے کے ساتھ کہانیاں کس طرح مسخ ہو جاتی ہیں، سوال کیا کہ کیا ایسی جگہیں کبھی موجود ہیں، کیا وہ محض افسانے نہیں، بعض قدیم کاتبوں کے تخیلات کے افسانے ہیں۔

دریائے دجلہ اور فرات صحراؤں میں سے بہتے تھے۔ یہ ناممکن نظر آتا تھا کہ ایسی زمینوں میں کبھی دودھ اور شہد بہتا ہو، کہ وہ ایک بڑی آبادی اور اعلیٰ تہذیب کو سہارا دے سکے۔

آوارہ عرب میدانوں میں گھومتے پھرتے تھے، جہاں وہ درج تھے ڈیرے ڈالتے تھے، سلطان اور ایک دوسرے کے خلاف جنگ کرتے تھے۔ وہ اپنی بھیڑ بکریاں وہیں بھگاتے تھے جہاں کم جڑی بوٹیوں نے انہیں چارہ پیش کیا تھا۔ بہار نے صحرا کو گلاب کی طرح کھلتے دیکھا، گرمیوں کے سورج نے اسے اچانک ویرانی میں بدل دیا[صفحہ 120] سب کچھ ختم کر دیا، بعض اوقات قبائل کو قحط کی لپیٹ میں لے جانا۔

دریاؤں کے ہر طرف ریگستانوں سے ریت کے بڑے بڑے ٹیلے کھڑے ہو گئے تھے، وہ پہاڑیاں جن پر عرب بکریوں کے سیاہ خیمے لگاتے تھے، جب کہ ان کے ریوڑ چھوٹی گھاس پر چراتے تھے جو موسم بہار میں ٹیلوں کو پہنا دیتی تھی۔ پچھلی تہذیب کا کوئی نشان ظاہر نہیں تھا۔ صحرا سے نکلنے والے بڑے ٹیلے اور عربوں کے سیاہ خیمے۔

جن لوگوں نے ٹیلوں کو دیکھا وہ ان کے بارے میں اپنے سر کو پریشان نہیں کرتے تھے۔ وہ انہیں قدرتی پہاڑیوں کے لیے لے گئے۔ ان کے لیے دوسری صورت میں سوچنے کی کوئی وجہ نہیں تھی۔

کسی نے یہ سوال نہیں کیا کہ ایسی پہاڑیاں چپٹے صحرا سے اچانک کیوں نکل آئیں۔ جن عربوں نے کچھ ٹیلوں پر ایک یا دو گائوں کی جھونپڑیوں کو بسایا تھا، وہ اپنے آپ سے یہ نہیں پوچھتے تھے کہ وہ کبھی کبھار پہاڑیوں کے کوڑے کے درمیان اینٹیں کیوں اُٹھاتے ہیں۔ جب چیزیں دجلہ کے ٹیلے تک موجود ہیں اور جب عربوں نے ان کو کھودنے کے بعد اینٹیں اُڑائی ہیں تو ان چیزوں کو بلا شبہ مان لیا جاتا ہے۔ نہ ترکوں اور نہ عربوں کو ٹیلوں کے بارے میں کوئی پریشانی نہیں تھی۔ یہ ثابت کرنے کے لیے غیر ملکیوں پر چھوڑ دیا گیا تھا کہ یہ بلند و بالا کارنامے انسان کی ہی کارستانی ہیں، اور دجلہ اور فرات کے کنارے پر موجود ٹیلے اسوری اور بابل کی باقیات کو ڈھانپ دیتے ہیں۔

[صفحہ 121]

Behistun کے پتھر کو سمجھنے میں، Rawlinson نے شاندار کام کیا۔ وہ صرف پینتیس سال کے تھے جب انہوں نے ایسا اعلان کیا جس نے سائنسی دنیا کو حیران کر دیا۔ قدیم اشوریہ کی باقیات کو ننگا کرنے کا سہرا آسٹن ہنری لیارڈ کو جاتا ہے، جس نے قانون کی تعلیم حاصل کرکے زندگی کا آغاز کیا، اور انیسویں صدی کی سب سے بڑی دریافتوں میں سے ایک کرکے اسے ختم کیا۔

لیارڈ کی پوری زندگی ایک طویل رومانس تھی۔ اسے ایک وشد تخیل سے نوازا گیا تھا، جو شاید اس کی مخلوط نسل سے آیا تھا، کیونکہ اس کی ماں ایک ہسپانوی خاتون تھی اور اس کے والد ایک انگریز تھے۔ ایک نوجوان کے طور پر، Layard قانون کی تعلیم حاصل کرنے کے لئے تیار تھا، لیکن عظیم قانونی اعزاز حاصل کرنے کے بجائے، اسے میسوپوٹیمیا میں ایسے اچھے مقصد کے لئے چننے اور اسپیڈ چلانے کے لئے ایک بارونیٹ بنا دیا گیا تھا، کہ اس نے ماضی کے بارے میں کسی سے زیادہ علم حاصل کیا. آدمی پہلے یا بعد میں؟

لیارڈ نے اپنی نوعمری میں عریبین نائٹس کو شوق سے پڑھا۔ تمام رنگ، مشرق کی رومانس اس کے ذہن کو متاثر کرتی تھی۔ اس نے پردہ دار عورتوں اور ان کے چاہنے والوں کے ساتھ بازاروں اور مشرقی محلوں کے خواب دیکھے۔ جب اس نے یہ خواب دیکھے تو وہ مجبور قانونی دستاویزات کا مطالعہ کرنے پر مجبور تھا، جس میں اس نے ذرہ برابر بھی دلچسپی نہیں لی۔ ایک دفتر میں قید ہونے کی وجہ سے وہ نفرت کرتا تھا، اس کی بڑی خواہش تھی کہ وہ ان مناظر کو دیکھے جن کے بارے میں اس نے پڑھا اور خواب دیکھا تھا۔ پھر بھی اس کے لیے کوئی راہ فرار نہیں تھی۔ اس کے والد نے اس کے لیے قانون کو بطور پیشہ منتخب کیا تھا۔[صفحہ 122] اس نے اپنے رجحانات کے خلاف اپنی تعلیم جاری رکھی۔

اپنے چچا کے دفتر میں کام کرتے ہوئے، لیارڈ اپنے رشتہ دار کی تخیل یا سخاوت سے زیادہ متاثر نہیں ہوا۔ اکثر جب وکیل کو لگتا تھا کہ اس کا بھتیجا اس کے کمرے میں پڑھ رہا ہے، لیارڈ پناہ گزینوں کے ساتھ باتیں کر رہا ہے، ان کی کہانیاں بے تابی سے سن رہا ہے، اور اپنے کمروں کو تلی ہوئی چٹکیوں کی خوشبو سے بھر رہا ہے۔

اس کا سفر کرنے اور دنیا کو دیکھنے کا شوق پوری طرح سے غیر مطمئن نہیں تھا۔ اس نے ایک یا دو بار اپنے ایک امیر دوست کے ساتھ براعظم کا دورہ کیا اور بہت کچھ دیکھا۔ ایک دن آیا جب اس نے زاروں کی سرزمین کو دیکھنے کا ارادہ کیا۔ اس نے اپنے پیسے گن لیے۔ یہ بہت کم تھا، لیکن سخت معیشت کو استعمال کرتے ہوئے اس نے فیصلہ کیا کہ شاید وہ دنیا کی ایک اور جھلک حاصل کرنے میں کامیاب ہو جائے گا۔ چنانچہ اس نے عملی طور پر اس لمحے کی حوصلہ افزائی کی، اور روس اور اسکینڈینیویا کے ساتھ اپنی پہلی واقفیت کی۔

یہ بہادر نوجوان ساتھی گھومنے پھرنے اور نئی زمینوں اور لوگوں کو دیکھنے کی خواہش کے ساتھ پیدا ہوا تھا۔ اس کے مزاج کے نوجوان کے لیے دفتر ایک قید خانہ تھا۔ جب وہ اپنی قانون کی کتابوں کو چھیڑ رہا تھا، اس کے دماغ میں عربین نائٹس کے اعداد و شمار گھوم رہے تھے۔ ان کی پوری زندگی عملی طور پر مشرق کی ان کہانیوں سے متاثر رہی۔ "ان سے،” اس نے لکھا، "میں سفر اور مہم جوئی کی اس محبت کو منسوب کرتا ہوں جو مجھے مشرق کی طرف لے گیا، اور مجھے نینویٰ کے کھنڈرات کی دریافت تک لے گیا۔ وہ آداب کی سچی، سب سے زیادہ جاندار اور سب سے زیادہ دلچسپ تصویریں دیتے ہیں۔[صفحہ 123] رسم و رواج جو ترکوں، فارسیوں اور عربوں کے درمیان موجود تھے جب میں پہلی بار ان کے ساتھ آزادانہ طور پر گھل مل گیا۔

سفر کرنے کی اس زبردست خواہش کے باوجود، اس نے اپنی قانونی تعلیم حاصل کی، اور اپنا آخری امتحان پاس کرنے میں کامیاب ہوگیا۔ اس وقت اس کے چچا سیلون سے گھر پہنچے، اور اس سے اندازہ لگایا جاسکتا ہے کہ اس نوجوان نے اس دور دراز جزیرے میں زندگی کے احوال کو کتنی خوشی سے سنا تھا۔ اپنی معمول کی حوصلہ افزائی کے ساتھ اس نے سیلون جانے کا عزم کیا، وہ پیشہ اختیار کرنے کے لیے جس کا اس نے مطالعہ کیا تھا۔

انہوں نے کہا کہ میں زمینی سفر کروں گا۔ ڈی لیسپس کو ابھی صحرا کی ریت سے نہر سویز کو تراشنا تھا۔ کیوں لیارڈ کو جہاز میں سوار ہونا چاہئے اور پورے افریقہ سے ہندوستان تک اپنا سست راستہ کیوں بنانا چاہئے؟ اس وقت یہ معمول کا راستہ تھا، لیکن معمول کا راستہ لیارڈ کا راستہ نہیں تھا۔ اس نے اپنے نقشوں کا مطالعہ کیا اور اپنے راستے کا سراغ لگایا۔ زمین پر سفر کرنے سے اسے دنیا دیکھنے کا ایک شاندار موقع ملے گا اور اس نے اپنے دل میں اس خفیہ خیال کو گلے لگایا کہ وہ اپنے خوابوں کی سرزمین میں گھوم پھر کر قسطنطنیہ اور بغداد کو دیکھ سکے گا۔

اسے شہرت اور خوش قسمتی کی راہ پر گامزن کرنے کے لیے اپنی والدہ سے £600 ملے۔ اس کی نصف رقم سیلون کے ایک بینک میں بھیجی گئی تاکہ وہ اسے اپنی آمد پر جمع کر سکے، باقی آدھی رقم وہ اپنے ساتھ لے گیا تاکہ آدھی دنیا کے طویل سفر کے اخراجات ادا کرے۔ اس کی عمر صرف بائیس سال تھی جب اس نے اپنی ماں کو الوداع کہا، اور 1839 میں اپنے ایک دوست کے ساتھ سیلون جانے کے لیے روانہ ہوئے۔ کی طرف سے[صفحہ 124] موسم خزاں میں وہ شام میں مہم جوئی کر رہے تھے۔ ان کے پاس ان کی رہنمائی کرنے والا کوئی نہیں تھا، ان کا انتظار کرنے والا کوئی بندہ نہیں تھا۔ وہ اپنے گھوڑے خود پالتے تھے، اور باقی اپنی جوانی اور اپنے ہتھیاروں پر انحصار کرتے تھے۔

لیارڈ کے خیالات نینویٰ اور بابل کی سمت مڑ گئے اور اس کے گھوڑے کا سر بھی اسی سمت مڑ گیا۔ اس نے محسوس کیا کہ زمین کو دیکھنے کا موقع شاید کبھی نہ ملے۔ چنانچہ 1840 کے موسم بہار میں دونوں دوستوں نے حلب سے موصل تک جاگنگ کی۔ وہ خوش قسمت تھے کہ وہ بغیر کسی نقصان کے گزرے، کیونکہ عرب ہر طرف سے ایک دوسرے سے لڑ رہے تھے۔ صحراؤں کے باشندے دائیں اور بائیں چھاپے مار رہے تھے، اور لیارڈ اکثر ایسے کیمپوں پر ہوتا تھا جنہیں ڈاکوؤں نے صاف کیا تھا۔ ایک یا دو بار نوجوان انگریز چھاپہ ماروں کی ٹولیوں پر آئے، لیکن ان کی قسمت نے ان کا ساتھ دیا اور وہ بے دھڑک اپنے راستے پر چل پڑے۔ دونوں دوستوں نے ان مہم جوئیوں کو روشن کیا، پھر بھی یہ موقع ہمیشہ موجود تھا کہ کوئی گولی انہیں صحرا کی ریت پر مرجھائے اور وہ مشرق میں ہمیشہ کے لیے غائب ہو جائیں۔

موصل کے بالمقابل نمرود کے عظیم ٹیلے نے لیارڈ پر ایک زبردست جادو کیا تھا۔ وہ ان کے بارے میں چڑھا، ان کے اوپر خواب دیکھا، اینٹوں کے ٹکڑے اٹھائے جن پر تیر سر والی تحریر تھی۔ اکثر وہ خود سے پوچھتا تھا کہ اس کے پیروں کے نیچے کیا ہے۔ اُس نے دیکھا کہ اَلابسٹر کے ٹکڑے اُس مٹی سے چپک رہے ہیں جہاں بارش نے اُنہیں ننگا کر دیا تھا۔ ڈیم کی باقیات [صفحہ 125]دریائے دجلہ سے باہر جھانکا۔ اس نے ایک عرب سے پوچھا کہ اسے کس نے بنایا؟

"نمرود،” عرب نے ماضی کے عظیم افسانوی خدا کا حوالہ دیتے ہوئے کہا۔

ڈیم کے پتھروں کو ایک ساتھ محفوظ طریقے سے بند کر دیا گیا تھا۔ پانی اس کے اوپر موتیا کی شکل میں بہہ گیا۔ لیارڈ نے ماضی کے مردوں کو اس ڈیم کی تعمیر کرتے ہوئے دیکھا، صحرا کو ایک زرخیز میدان میں تبدیل کرنے کے لیے پانی کو روک کر نہروں میں بہتا دیکھا۔ اس نے ریگستان پر سرپٹ دوڑایا اور گاد کی نہروں کے نشانات دیکھے، اور اسے معلوم تھا کہ ماضی کی زرخیز زمین اور وہ ویران زمین جس سے اس نے سفر کیا تھا، دونوں ایک ہیں۔ انسان کی غفلت، وقت کا گزرنا اور پانی کی عدم دستیابی اس تبدیلی کے ذمہ دار تھے۔

اس نے موصل کو بکریوں کی کھالوں کے ایک بیڑے پر چھوڑا، دجلہ سے نیچے تیرتا ہوا بغداد چلا گیا جیسا کہ مرد ہزاروں سالوں سے تیر رہے تھے۔ جیسے ہی وہ دھیرے دھیرے چلتے دریا پر چڑھ رہا تھا، کناروں کی پہاڑیاں اسے اشارہ کر رہی تھیں، اور اس نے پہلے موقع پر ہی ماضی کو کودال سے ننگا کرنے کا عہد کیا۔

اس موقع کو آنے میں دو سال گزر چکے تھے۔ جب وہ واپس موصل پہنچا تو اس نے ایک فرانسیسی ایم بوٹا کو کھودتے ہوئے پایا۔ ایک طویل عرصے تک بوٹا کو کام کو آگے بڑھانے کے لیے حوصلہ افزائی کرنے کے لیے بہت کم ملا۔ اینٹوں کے چند ٹکڑے اور دیگر چھوٹی چھوٹی چیزیں جو چننے کے نیچے آ گئی تھیں۔

پھر ایک دن ایک عرب نے خندقوں پر نظر ڈالی جو بوٹا کے مزدور کھود رہے تھے، حیرت سے۔[صفحہ 126] موصل سے اس کے ہم وطن زمین پر کیا تلاش کر رہے تھے، اور وہ تمام پریشانیوں میں کیوں جا رہے تھے۔

"کیا ڈھونڈ رہے ہو؟” اس نے آخر میں پوچھا.

کھدائی کرنے والے مزدور نے اپنی پیٹھ سیدھی کی، اور اس نے جو کوڑا اٹھا رکھا تھا، اس کے گرد ایک نظر ڈالتے ہوئے، اینٹ کا ایک ٹکڑا اٹھایا جس پر چند کینیفارم کردار تھے۔ "یہ،” اس نے کہا۔

عرب ہنس پڑا۔ اسے یہ ایک بہت بڑا مذاق لگ رہا تھا کہ مرد ٹوٹی اینٹوں کے ٹکڑوں کے لیے زمین میں کھودنے میں اپنا وقت ضائع کر رہے ہیں۔ "کیوں، جہاں میں رہتا ہوں وہاں ان کی تعداد ہزاروں میں ہے،” انہوں نے کہا۔ "جب ہم اپنے گھروں کی بنیادیں کھود رہے ہوتے ہیں تو ہمیں وہ مل جاتے ہیں۔”

بوٹا کو بتایا گیا کہ کسان نے کیا کہا تھا۔ فرانسیسی بہت مشکوک تھا۔ اس نے ایسی باتیں پہلے بھی سنی تھیں اور یہ افواہیں ہمیشہ جھوٹی ثابت ہوتی ہیں۔ تاہم، کھودنے والے اس قدر اصرار کر رہے تھے کہ آخر کار اس نے ایک یا دو کو خرس آباد گاؤں بھیج دیا، جہاں کسان رہتا تھا، یہ دیکھنے کے لیے کہ انہیں کیا مل سکتا ہے۔

تھوڑا سا وقت تھا کہ کھودنے والے گاؤں والوں کو آمادہ کر سکیں کہ وہ انہیں ٹیسٹ ہول ڈوبنے دیں۔ آخرکار، باشندوں پر فتح پائی، اور کھدائی کرنے والوں نے ایک شافٹ کو ڈبو دیا—جو تیزی سے ایک طاقتور دیوار کے اوپر ختم ہو گیا!

فوری طور پر موقع پر پہنچتے ہوئے، بوٹا نے غصے سے اپنے آدمیوں کو کام پر لگا دیا۔ انہوں نے ایک قدیم آشوری محل کا پتہ لگایا۔ پتھر کے بڑے بڑے سلیب ڈھکے ہوئے تھے۔[صفحہ 127] جنگ کے مجسمہ ساز مناظر کے ساتھ۔ بوٹا حیران رہ گیا۔ اس نے، اور نہ ہی کسی دوسرے جدید آدمی نے، اس جیسا کبھی نہیں دیکھا تھا۔

یہ ایک بادشاہ کے محل کے کھنڈر ثابت ہوئے لیکن بدقسمتی سے جیسے ہی ان کو ننگا کیا گیا سلیبیں گرنے لگیں۔ ایک بڑی آگ نے محل کو تباہ کر دیا تھا۔ گرمی میں سلیب چونے میں کم ہو گئے تھے، اور وہ براہ راست بے نقاب ہو گئے تھے، وہ چھوٹے چھوٹے ٹکڑوں میں گر گئے تھے۔ ان کو بچانے کے لیے کچھ نہیں کیا جا سکا۔ وہ ہزاروں سال تک پوشیدہ رہے۔ مہربان زمین نے انہیں برقرار رکھا تھا، لیکن براہ راست ہوا نے ان کے بارے میں کھیلا کہ وہ سڑ گئے۔

لیارڈ بوٹا کے ساتھ طویل عرصے سے قریبی رابطے میں تھا۔ ایک سے زیادہ بار فرانسیسی نے لیارڈ کو اس کی عدم کامیابی کے بارے میں لکھا، اور لیارڈ نے فرانسیسی کو جاری رکھنے کی تاکید کرتے ہوئے اپنے عمدہ کردار کا مظاہرہ کیا۔

برطانویوں نے وہاں کام کرنے کے مقصد سے اس جگہ کا مطالعہ کیا تھا۔ سیلون پہنچنے کے سارے خیالات اس کے دماغ سے نکل چکے تھے۔ اس نے دوستوں کو لکھا، اور اپنے مجوزہ کام میں ان کی دلچسپی لینے کی کوشش کی۔ اسے کوئی حوصلہ نہیں ملا۔ اس ساری مایوسی کے باوجود وہ اپنے حریف کی حوصلہ افزائی کے لیے کافی تھا۔ یہ اس شخص کے کردار پر کافی روشنی ڈالتا ہے جس نے آخرکار دجلہ کے کنارے بہت کچھ حاصل کیا۔

اگر لیارڈ نے وہاں پہلی دریافت نہیں کی تھی، تو اس کے پاس اس سے بہت کچھ کرنا تھا۔ لیکن اس کی حوصلہ افزائی کے لیے،[صفحہ 128] بوٹا نے کھدائی ختم کر دی تھی اس سے پہلے کہ کسان اپنی خندقوں میں جھانکتا، اسے بتانے کے لیے کہ اس کے گاؤں کھورس آباد میں پرانی اینٹوں کے ڈھیر ہیں۔

انگریز کا اثر، اور ایک کسان کے ہنستے ہوئے الفاظ، فرانسیسی کو ماضی کے آشور کی طرف پہلا قدم اٹھانے کا باعث بنا۔

لیارڈ، مایوس کہ اس کے اپنے ہم وطنوں کو اس کی تجاویز میں بہت کم دلچسپی تھی، بوٹا کی کامیابی سے وہ اس کام کو شروع کرنے کے لیے بھرپور کوشش کرنے پر آمادہ ہوا جو وہ کرنا چاہتا تھا۔ قسطنطنیہ کی طرف جلدی کرتے ہوئے، اس نے برطانوی سفیر، سر سٹریٹ فورڈ کیننگ کو دیکھا، اسے اپنے منصوبے بتائے، اور اسے اس حد تک دلچسپ بنانے میں کامیاب ہوئے کہ سفیر نے £60 کی رقم بڑھا دی۔

یہ ایک معمولی رقم تھی جس کے ساتھ دجلہ کے ٹیلے کی کھدائی شروع کی جائے گی اور بہت سے آدمیوں نے ان کے پیچھے اتنی کم رقم سے یہ کام نہیں کیا ہوگا۔ لیارڈ ایک لمحے کے لیے بھی نہیں ہچکچایا۔ اس نے اپنے ارادوں کے بارے میں ایک لفظ بھی بولے بغیر قسطنطنیہ چھوڑ دیا اور ایک پندرہ دن سے بھی کم عرصے میں موصل واپس آ گیا۔

ملک، بدانتظامی کی وجہ سے، بہت بے چین تھا، اور حکام اس قدر مخالف تھے کہ لیارڈ نے انہیں اپنے منصوبے کے بارے میں بتانے کی ہمت نہیں کی۔ وہ جانتا تھا کہ اگر اس نے اس کے بارے میں ذرا سا لفظ بھی گرنے دیا تو اسے فوراً روک دیا جائے گا۔ اپنے منصوبوں کو اپنے پاس رکھتے ہوئے، اس نے ایک یا جمع کیا۔[صفحہ 130] دو آدمیوں نے اعلان کیا کہ وہ جنگلی سؤروں کو گولی مارنے کی مہم پر جا رہا ہے۔

ایک بیڑا بنایا گیا، بکریوں کی کھالیں اڑا دی گئیں تاکہ اسے سہارا دیا جا سکے، اور لیارڈ نے بندوقوں اور نیزوں کا بہادری سے مظاہرہ کیا۔ شکار کے دوسرے ہتھیار اس قدر عجیب تھے کہ اس نے انہیں بیڑے پر سمگل کرنا دانشمندی سمجھا۔ وہ درحقیقت چنے اور بیلچے تھے!

اسے ترکوں کی چالوں کو شکست دینے کے لیے ایک وسیلہ آدمی کی ضرورت تھی۔ لیارڈ یقینی طور پر وسائل سے بھرپور تھا، اور جس طرح سے وہ جنگلی سؤر کو چنوں اور بیلچوں سے شکار کرنے کے لیے نکلا اس سے زیادہ دل لگی کا تصور کرنا مشکل ہوگا۔ بیڑے کو ندی میں دھکیل دیا گیا اور چند گھنٹوں تک شکاری آہستہ آہستہ تیرتے ہوئے ٹیلے سے کچھ فاصلے پر اترے اور عربوں کی ایک جماعت کے ساتھ رات گزاری۔

اگلی صبح سویرے لیارڈ چھ عربوں کے ساتھ ٹیلے کے لیے روانہ ہوا، اور اینٹوں کے ان ٹکڑوں کو جمع کرنا شروع کر دیا جو اس نے پڑے ہوئے دیکھے۔ ان چھوٹی چھوٹی چیزوں کو اکٹھا کرنے کو جلد ہی ایک اور اہم کام کے لیے ضائع کر دیا گیا جس کا مرکز مٹی سے چپکنے والے الابسٹر کے ایک ٹکڑے کے گرد تھا۔ عربوں نے اسے کھینچ لیا، لیارڈ نے اسے باہر نکالنے کی کوشش کی، اور چونکہ یہ غیر منقولہ رہا، اس نے اپنے آدمیوں کو اسے کھودنے کے لیے مقرر کیا۔ چند گھنٹوں میں، الابسٹر کے بہت سے سادہ سلیبوں کو ننگا کر دیا گیا، اور Layard جانتا تھا کہ وہ آشور کی کھوئی ہوئی تہذیب کی راہ پر گامزن ہے۔

اس نے جو کام انجام دیا تھا اس کے لیے وہ ایک عجیب ذہانت کے مالک تھے، جبکہ مقامات کے انتخاب میں اس کی بصیرت تھی۔[صفحہ 131] اس کے آپریشن کے لئے تقریبا غیر معمولی تھا. جہاں بوٹا نے کھودا اور کچھ نہیں ملا، لیارڈ نے بعد میں کھود کر انتہائی قابل ذکر مجسمے رکھے۔ جب اس نے ویرانی کی پہاڑیوں کو دیکھا، اس نے محلات کا تصور کیا جیسے وہ اپنی شان میں ہوں گے، اور سوچا کہ دیواریں کہاں کھڑی ہوں گی۔ کبھی کبھی وہ غلط تھا، لیکن اکثر وہ صحیح تھا.

موصل کے گورنر نے یہ سوچا کہ انگریز سونے اور چاندی کے خزانے کی کھدائی کر رہا ہے، اپنا کام روکنے کی کوشش کی۔ بازاروں میں خوفناک افواہیں پھیل گئیں کہ اجنبی ان کے آباؤ اجداد کی قبروں میں مداخلت کر رہا ہے، اور ان تمام بد روحوں کو رہا کرنے کی کوشش کر رہا ہے جو ٹیلوں میں جکڑے ہوئے تھے۔ آبادی کا مزاج بہت بدصورت ہو گیا تھا۔ ہر طرف توہم پرستی کا راج تھا۔

لیارڈ نے پاشا کو سچ کہا، اور اس شریف آدمی نے، اس کے چہرے پر اس کے ساتھ ہمدردی ظاہر کرتے ہوئے، اس کے راستے میں ہر طرح کی رکاوٹیں اس کی پیٹھ کے پیچھے ڈال دیں۔ سب سے بری بات یہ تھی کہ لیارڈ کو کھدائی کی اجازت نہیں تھی۔ جب تک وہ اختیار حاصل نہیں کرتا تھا وہ جانتا تھا کہ وہ مقامی عہدیداروں کی مخالفت سے ملیں گے۔ چنانچہ اس نے سر سٹریٹ فورڈ کیننگ کو ایک فوری خط بھیجا، جس میں سفیر پر زور دیا گیا کہ وہ ایک ایسا حکم نامہ حاصل کریں جس سے موصل میں برسراقتدار لوگوں کی مخالفت کو ختم کیا جا سکے۔ خوش قسمتی سے سفیر بالآخر پورٹے سے آرڈر حاصل کرنے میں کامیاب ہو گیا، جس نے کھدائی کرنے اور دریافت ہونے والے کسی بھی مجسمے کو بھیجنے کی اجازت دی۔[صفحہ 132] اس حکم کے لیے، اور Layard کی اپنی ناقابل تسخیر مرضی کے لیے، ہم برطانوی عجائب گھر میں اسوریائی مجسموں کی اپنی شاندار گیلری کے مرہون منت ہیں۔

ہجوم کی غصہ بھری آوازیں لیارڈ کے کانوں تک پہنچی اور وہ موصل کی طرف بڑھ گیا۔ ’’تم ان کے مرنے والوں کو پریشان کر رہے ہو،‘‘ اسے کہا گیا۔ ’’تمہارے لیے بہتر ہو گا کہ وہ ہاتھ سے نکل جانے سے پہلے ہی رکنے‘‘۔

کشتیوں کے گہرے پل کو عبور کرتے ہوئے، لیارڈ کنارے کے ساتھ ساتھ نمرود کی طرف واپس چلا گیا۔ اس کے ساتھ کچھ فاسد سپاہی تھے، یہ دیکھنے کے لیے کہ اس نے مزید کھدائی تو نہیں کی۔ اس نے جان بوجھ کر پاشا کی خواہشات کے خلاف بھاگنے کی ہمت نہیں کی، اور ہجوم کے پھیلنے کا خطرہ مول لینے کے لیے بے چین نہیں تھا۔

اس نے سپاہیوں کے انچارج عرب سے ایسے اچھے مقصد کے لیے بات کی کہ اس شخص کی زبان اس سے کچھ زیادہ ہل گئی جس کا پاشا نے تصور کیا تھا۔ اس نے ایک دلچسپ سازش کا انکشاف کیا جو پاشا نے مزید کھدائی کو روکنے کے لیے رچی تھی۔ یہ مشرق کی ایک چال تھی۔ ترک فوجیوں نے درحقیقت اندھیرے میں قبریں کھودیں، تاکہ دن میں ان کی خلاف ورزی کی نشاندہی کی جا سکے۔ "ہم نے سچے مومنوں کے مقبرے اس سے زیادہ تباہ کر دیے ہیں، جتنے تم زاب اور سلیمیہ کے درمیان ناپاک کر سکتے تھے۔ ہم نے اپنے گھوڑوں کو مار ڈالا ہے اور خود ان ملعون پتھروں کو لے جا رہے ہیں،” لیڈر نے لیارڈ سے اعتراف کیا۔

لیارڈ نے فوجیوں کو جیتنے کے ایک سادہ منصوبے پر تیزی سے حملہ کیا۔ اس نے ان مجسموں کی حفاظت کے لیے چند افراد کو ملازم رکھا جو اس نے پہلے ہی کھولے تھے، اور[صفحہ 133] باقی نے اس کی طرف آنکھیں بند کر لیں اگر وہ نوشتہ جات کی نقل کرنے کے بجائے کھدائی کر رہا ہو، جیسا کہ اسے کرنا چاہیے تھا! اس نے فوجیوں کو ان کی معمولی خدمات کے عوض جو معمولی رقم دی تھی وہ واقعی اچھی طرح خرچ کی گئی تھی۔

ہر وقت لیارڈ کھدائی کر رہا تھا اسے عربوں کے چھاپے کا خطرہ تھا۔ وہ دفاع کو منظم کرنے پر مجبور تھا، اور دشمن عربوں اور نمرود کے ٹیلے کی حفاظت کرنے والوں کے درمیان ایک سے زیادہ جنگیں ہوئیں۔ اکثر کھدائی کرنے والے کو اپنے کھودنے والوں کو خندقوں سے باہر بلانا پڑتا تھا تاکہ ان ڈاکوؤں کو شکست دی جا سکے جو اپنے دروازوں کے اندر اجنبی کے سامان کا لالچ کرتے تھے۔

یہ غیر معمولی تھا جس طرح سے لیارڈ نے مشرقی ذہن کے کاموں کی پیروی کی۔ اس سمت میں اس کے پاس ایک انوکھا تحفہ تھا اور جس سے اس کا واسطہ پڑا ان کے ساتھ اس نے حکمت اور تدبر سے ایسا سلوک کیا کہ جلد ہی اس کی شہرت عرب قبائل میں پھیل گئی۔ بہت سے سرداروں نے ان کی بہت عزت کی، اور ان کی شخصیت پر غلبہ حاصل کیا۔ ان دنوں لیارڈ نے عربوں میں اتنی ہی طاقت کا استعمال کیا تھا، اور ان کے درمیان اتنی ہی آزادی سے جاتا تھا، جیسا کہ جنگ عظیم کے دوران کرنل لارنس نے کیا تھا۔ اس کے پاس ایک عزم اور وجدان تھا جو اسے ہر چیز میں لے گیا۔ وہ عربوں کے ساتھ رہتا تھا، اور انہیں پسند کرتا تھا۔

اس کے حکم پر مجسموں سے تراشے گئے اور کینیفارم کے حروف سے کندہ تمام بڑے سلیبوں نے ایک بار پھر دن کی روشنی دیکھی، اس کے نیچے پڑنے کے بعد۔[صفحہ 134] تین ہزار سال کی مٹی عجیب و غریب شخصیتیں تھیں، جن پر مردوں کے جسموں اور پرندوں کے سروں کے ساتھ خوبصورتی سے تراشے گئے تھے، جب کہ کندھوں کے ساتھ پروں سے جڑے ہوئے تھے۔ یہ اشوریوں کے قدیم دیوتا تھے۔ پروں والے شیروں کو محل میں لگنے والی آگ سے جزوی طور پر تباہ شدہ پایا گیا تھا۔ مہمات کے عظیم نقش و نگار اسی طرح کی حالت میں پائے گئے۔

ایک دن جب وہ موصل سے واپسی پر ٹیلے کی طرف جا رہا تھا تو کچھ عرب دیوانوں کی طرح اس پر چڑھ دوڑے۔

"جلدی کرو، اے بی! کھودنے والوں کے پاس جلدی کرو، کیونکہ انہوں نے نمرود کو خود ڈھونڈ لیا ہے۔ واللہ، کمال ہے، لیکن یہ سچ ہے۔ ہم نے اسے اپنی آنکھوں سے دیکھا ہے۔ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں!‘‘ انہوں نے پکارا، اور اپنے گھوڑے موڑتے ہوئے اپنے قبیلے کے سیاہ خیموں کی طرف بھاگے۔

جب لیارڈ خندق پر پہنچا تو اس نے عرب چادروں اور ٹوکریوں سے چھپی ہوئی چیز دیکھی۔ کھودنے والوں نے اس کے قریب آتے ہی غلاف پھاڑ دیے، اور لیارڈ نے ایک مجسمہ ساز شخصیت کے دیو ہیکل سر کو مٹی میں گردن تک دفن دیکھا۔ یہ ایک انسانی سر تھا، جو تقریباً ایک آدمی جتنا لمبا تھا، اور اب برٹش میوزیم میں موجود ان عمدہ انسانی سروں والے پروں والے بیلوں میں سے ایک سے تعلق رکھتا تھا۔

ایک عرب اس عفریت سے اتنا خوفزدہ تھا کہ وہ اپنی ٹوکری گرا کر دیوانہ وار موصل کی طرف بھاگا۔ اس نے دہشت کی سب سے خوفناک کہانیاں بیان کیں جسے اجنبی زمین سے جاری کر رہا تھا، اور [صفحہ 135]افواہیں تیزی سے بازاروں میں پھیل جاتی ہیں۔ میلوں دور سے لوگ کفار کے بت کو دیکھنے کے لیے جائے وقوعہ پر پہنچ گئے۔

کھودنے والے اس دریافت پر خوش ہوئے، اور لیارڈ کی ہدایت پر وہ ایک درجن فٹ دور ایک اور سر کے اوپری حصے کو ننگا کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ مردوں نے آدھے جنون میں کام کیا، کھدائی کی اور پاگلوں کی طرح کوڑے کی ٹوکریوں کے ساتھ ادھر ادھر بھاگے۔

تلاش کا جشن منانے کے لئے، Layard نے ایک عظیم دعوت دی. بھیڑیں ماری گئیں، موسیقاروں نے موسیقی بنائی۔ کیمپ فائر کی ٹمٹماہٹ میں اِدھر اُدھر کی تصویریں گھوم رہی تھیں، بکریوں کے بالوں کے خیموں کے سامنے صحرا پر بے دردی سے رقص کر رہی تھیں، رات تک چیخ رہی تھیں اور چھلانگیں لگا رہی تھیں۔

اگر کسی معجزے سے گھڑی کو پچیس صدیوں پیچھے رکھا جا سکتا تھا، تو سادہ خیمے عالیشان محلات میں تبدیل ہو چکے ہوتے اور دعوت دینے والے عرب آشوری درباریوں میں تبدیل ہو جاتے، بادشاہ سناچیریب سونے کے پیالے میں سے پی رہے ہوتے! جیسا کہ یہ تھا، عرب اپنے پیروں کے نیچے ماضی کی مہریں لگا رہے تھے۔

Layard کے کھودنے والوں کی چنوں نے حیرت کے بعد حیرت کو ننگا کر دیا تھا۔ اسے تین محل ملے، تمام مختلف عمر کے، جن میں سے کچھ پرانی عمارتوں سے لیے گئے الابسٹر کے سلیب کے ساتھ بنائے گئے تھے۔ یہ واضح تھا کہ تازہ ترین آگ سے تباہ ہو گیا تھا، انتقامی آگ جس کی وجہ سے آشوری تہذیب کا خاتمہ ہوا۔

ان کی شان کے زمانے میں محلات شاندار تھے،[صفحہ 136] تقریباً 20 فٹ اونچے بڑے پلیٹ فارمز پر کھڑا، دھوپ میں سوکھی اینٹوں سے بنا، عمدہ چوڑی چھتیں اور مجسمہ ساز ہال۔ دجلہ دیواروں سے بہتا تھا، اور طاقتور پروں والے شیر اور بیل داخلی راستوں کی حفاظت کرتے تھے۔ قدیم مجسمہ ساز جنہوں نے یہ اعداد و شمار تراشے تھے وہ کوئی معمولی فنکار نہیں تھے۔ ان کا فن بہت ترقی یافتہ تھا، اور تفصیلات اور سجاوٹ کو انجام دینے میں ان کی مہارت بہت قابل ذکر تھی۔ وہ مصریوں کے مقابلے میں نقطہ نظر کے بہتر خیال پر پہنچے تھے، اور ان کے اعداد و شمار زیادہ جاندار تھے، خاص طور پر جانور، جن کے پٹھے بہت ایمانداری سے تراشے گئے تھے۔

قدیم بابلیوں اور اشوریوں کے ذریعہ بنائے گئے آبپاشی کے کام مصر میں کئے گئے کاموں سے زیادہ شاندار تھے۔ میسوپوٹیمیا کے ریگستانوں کو نہروں کے ایک پیچیدہ نیٹ ورک سے جوڑا گیا تھا۔ دریائے دجلہ اور فرات کو وقفے وقفے سے بند کیا گیا تھا، تاکہ پانی کو روک کر نہروں میں لے جایا جا سکے، جس سے ملک کی زرخیز زمینوں کو چاروں طرف خوراک ملتی تھی۔ دریاؤں اور نہروں کے کناروں کی دیکھ بھال انتہائی احتیاط سے کی جاتی تھی اور اگر کناروں نے راستہ دیا تو ذمہ داروں پر بھاری جرمانے عائد کیے جاتے تھے۔

ان دنوں میسوپوٹیمیا دنیا کا بہترین غلہ تھا۔ یہاں عدن کا باغ تھا، جو سورج کے نیچے سب سے خوبصورت، سب سے زیادہ پھل دار زمین ہے، جہاں بائبل کے مطابق، انسان کی کہانی شروع ہوئی، دریاؤں کی سرزمین جس کے بارے میں بائبل کہتی ہے: "اور چوتھا دریا فرات ہے۔ ” یہاں آدم[صفحہ 137] اور حوا سرزمین میں گھومتی رہی، یہاں تک کہ وہ علم کے درخت کو کھانے کے لیے نکال دیے گئے۔

اب مسکراتی ہوئی زمین بنجر ہے۔ جب لیارڈ کو ایک شاندار ماضی کے یہ آثار ملے تو تعمیر کرنے اور تراشنے والوں کی اولاد صحرا کے چہرے پر آوارہ، خانہ بدوش، بمشکل مہذب، مٹی کی جھونپڑیوں اور خیموں میں رہنے والے تھے۔ میسوپوٹیمیا کے ماضی اور حال کے درمیان فرق شاندار، تقریباً ناقابل یقین ہے۔

اس سے پہلے کہ لیارڈ نے نمرود میں کھدائی شروع کی، اسوری کے آثار عملی طور پر موجود نہیں تھے۔ جو کچھ معلوم تھا وہ ایک کٹ بیگ میں آرام سے لے جایا جا سکتا تھا۔ مختصر دو سالوں میں اس نے دریافت پر ہجوم کیا۔ ماضی اس کے لمس سے منکشف ہوا جیسے جادو سے۔

حتیٰ کہ عربوں کو بھی اس کی حیرت کا احساس ہوا۔ "خدا عظیم ہے! خدا عظیم ہے!” ایک بوڑھے شیخ نے لیارڈ سے کہا۔ "یہاں وہ پتھر ہیں جو حضرت نوح علیہ السلام کے زمانے سے لے کر اب تک دفن ہیں۔ شاید وہ سیلاب سے پہلے زیر زمین تھے۔ میں ان زمینوں پر برسوں سے رہا ہوں۔ میرے باپ اور میرے باپ کے باپ نے یہاں میرے سامنے خیمے لگائے۔ لیکن انہوں نے ان اعداد و شمار کے بارے میں کبھی نہیں سنا۔ بارہ سو سال سے سچے مومن اس ملک میں آباد ہیں اور ان میں سے کسی نے کبھی زیر زمین محل کا نام نہیں سنا۔ نہ وہ جو ان سے پہلے گئے تھے۔ لیکن لو! یہاں ایک فرینک آتا ہے، بہت دنوں سے[صفحہ 138] سفر کرتا ہے، اور وہ اسی جگہ تک چلتا ہے اور وہ ایک چھڑی لیتا ہے، اور یہاں ایک لکیر بناتا ہے، اور وہاں ایک لکیر بناتا ہے۔ ‘یہاں،’ وہ کہتا ہے، ‘محل ہے۔ وہاں،’ وہ کہتا ہے، ‘گیٹ ہے؛’ اور وہ ہمیں دکھاتا ہے کہ ہماری ساری زندگی ہمارے پیروں کے نیچے رہی ہے، بغیر اس کے کہ ہمیں اس کے بارے میں کچھ معلوم نہ ہو۔ کمال ہے! کمال ہے! کیا یہ کتابوں سے ہے؟ کیا یہ جادو سے ہے؟ کیا تم نے یہ باتیں تمہارے نبیوں سے سیکھی ہیں؟ بولو، اے بی! ہمیں حکمت کا راز بتاؤ۔”

برسوں کے گزرنے سے حیرت میں کوئی کمی نہیں آئی۔ ہر وقت لیارڈ نے اپنی جان اپنے ہاتھ میں لے رکھی تھی۔ اس نے ایسے خطرات مول لیے جن کا سامنا ملک کے کسی باشندے کو نہیں کرنا پڑے گا۔ ایک دفعہ وہ بھیڑیے کا شکار کر رہا تھا، جب اس کا گھوڑا پھسل گیا اور اسے اس جانور کے اوپر پھینک دیا جس کا وہ شکار کر رہا تھا۔ لیارڈ نے خود کو اٹھایا، اس وقت تک چونکا ہوا بھیڑیا نکل چکا تھا۔ وہ اکثر غیر دوستانہ عربوں کے خیموں میں دلیری کے ساتھ سوار ہوتا تھا اور بغیر کسی نقصان کے باہر نکل آتا تھا۔ اپنے ظالمانہ الفاظ سے اس نے گستاخ سرداروں کو ایڑی چوٹی کا نشانہ بنایا، انہیں اپنی شخصیت کی طاقت اور کبھی بازو کی طاقت کا احساس دلایا۔

اس نے سخت زندگی بسر کی، گرمی کی خوفناک گرمی میں دور تک غلامی کی، سونے کے لیے دریا کے کنارے شاخوں کا ایک کمان کھڑا کیا۔ کھنڈرات بچھوؤں سے متاثر تھے، پھر بھی وہ ان کے ڈنک سے بچ گیا۔ وہ مچھروں کے ساتھ اتنا خوش قسمت نہیں تھا۔ کوئی بھی زندہ چیز ان پروں والے کیڑوں سے بچ نہیں سکتی تھی۔ اسے ملیریا کے حملے کے بعد حملہ ہوا تھا۔ اکثر وہ بخار میں اس قدر مبتلا رہتا تھا کہ اسے ناممکن لگتا تھا۔[صفحہ 139] بالکل کام کرنے کے لئے. ان تمام خرابیوں اور مشکلات کے باوجود اس نے فتح حاصل کی۔

ایک دفعہ جب وہ بابل کے کھنڈرات کی چھان بین کر رہا تھا تو ترکی کے ایک گورنر نے اسے ایک بے ہنگم شیر پیش کیا! ایک اور مرتبہ وہ ایک عرب سردار کی حفاظت میں صحرا میں سفر کر رہے تھے کہ ایک چور اس کے دو گھوڑے چرا کر لے گیا۔ اپنے آپ پر الزام لگاتے ہوئے، چیف نے جانوروں کی بازیابی کا عہد کیا، چاہے اس میں کتنا ہی وقت کیوں نہ لگے، چاہے اس کا مطلب زمین کے کناروں تک جانا ہو۔ لیارڈ نے اپنے سفر کے اختتام پر چیف سے علیحدگی اختیار کی، اور اس واقعے کے بارے میں مزید سوچا نہیں۔ چھ ہفتوں تک سردار نے جگہ جگہ چوری شدہ گھوڑوں کا سراغ لگایا اور ایک دن وہ خاموشی سے لیارڈ کے ڈیرے میں چلا گیا اور دونوں گھوڑوں کو ان کے مالک کے لیے چھوڑ دیا۔ شکریہ کا انتظار کیے بغیر وہ تیزی سے چلا گیا۔

لیارڈ نے اپنے حکم پر تھوڑی سی رقم سے غیر معمولی نتائج حاصل کئے۔ یقیناً اس کی اجرت کا پیمانہ اب بہت زیادہ اسراف نہیں سمجھا جائے گا۔ اس نے اپنے کھودنے والوں کو روزانہ چھ پیسے ادا کئے۔ جو ٹوکریاں بھرتے تھے وہ دن میں چار پیسے، مزدور تین پیسے اور لڑکے دو پیسے۔ یہ کافی کم لگتا ہے، لیکن خیمہ والوں کے پاس ادا کرنے کے لیے کوئی کرایہ، نرخ یا ٹیکس نہیں تھا، اور ان دنوں وہ دو شلنگ میں 240 پونڈ مکئی خرید سکتے تھے۔ ان میں سے بہت سے لوگوں کے لیے، فاقہ کشی کی سرحدی لائن پر زندگی گزارنے کے لیے، ہفتے میں دو یا تین شلنگ کی طے شدہ اجرت کا مطلب دولت مندی ہے۔

[صفحہ 140]

خود لیارڈ کے پاس بہت سے فرائض انجام دینے کے لیے تھے، جن میں سے کم از کم مجسموں کی خاکہ نگاری کر رہے تھے جیسا کہ وہ منظر عام پر آئے تھے اور تمام نوشتہ جات کی فوری کاپیاں بنا رہے تھے۔ پتھر کے ریزہ ریزہ ہونے کے خوف سے اس طرح کا کام ایک ہی وقت میں کرنا پڑا، کیونکہ اس کا زیادہ تر حصہ بے پردہ ہونے کے بعد کچھ ہی دیر تک چلتا رہا۔

کویونجک میں اسے سناچیریب کا محل ملا، جو ملبے اور مٹی کے جمع ہونے کے نیچے 30 فٹ گہرا دفن ہے، حقیقت میں، اتنا گہرا کہ اوپر سے خندقیں کھولنا بالکل ناممکن تھا، کیونکہ مٹی کی بہت زیادہ مقدار کو ہٹایا جانا تھا۔ لیارڈ نے سرنگیں چلا کر اس مشکل کو پورا کیا، اور پورا ٹیلہ وقت کے ساتھ اس کے اداس راستوں سے شہد کے چھتے سے ڈھل گیا۔ کبھی کبھار روشنی آنے کے لیے اوپر کی طرف ایک شافٹ کھولا جاتا تھا، اور نیچے کی ہلکی سی چمک انسانی آنکھوں سے دیکھے جانے والے سب سے حیران کن مجسموں کو روشن کرتی تھی۔ اس طرح نینوی کو اپنی قبر میں پڑا پایا گیا، اتنا مغلوب ہوا کہ لیارڈ کو اس میں جانے کا راستہ بنانا پڑا۔

ایک بار لیارڈ نے عربوں میں یہ کہہ کر بہت عزت حاصل کی کہ سورج کو گرہن لگے گا اور دن تاریک ہو جائے گا۔ یقیناً سورج دھیما ہونے لگا، اور عربوں نے، جن کا خیال تھا کہ کرہ ارض کو شیطانوں نے اپنی گرفت میں لے لیا ہے، اپنے پاس موجود تمام برتنوں اور برتنوں کو اٹھا لیا، اور شیطانی روحوں کو خوفزدہ کرنے کی کوششوں میں ان میں سے تقریباً پیندے کو باہر نکال دیا۔ دور!

کھنڈرات سے مجسموں کو ہٹانا[صفحہ 141] اور انگلینڈ کے لیے ان کی محفوظ نقل و حمل، بہت سے مسائل میں سے کم نہیں تھی جن کو لیارڈ کو حل کرنا تھا۔ دریائے دجلہ سمندر تک جانے والی واحد شاہراہ تھی اور چونکہ موصل تک اسٹیمر کو بھاپ جانے کی اجازت دینے کے لیے یہ بہت کم تھا، اس لیے مجسمے کو بصرہ تک تیرنے کے لیے بیڑا بنانا ضروری تھا، جہاں انھیں ان بحری جہازوں تک پہنچایا جا سکتا تھا۔ انہیں انگلینڈ لے جانے کے لیے۔ وزنی شیر اور بیل کو سہارا دینے کے لیے اتنا بڑا بیڑا بنانے کے لیے مقامی کو آمادہ کرنے کے لیے اسے قائل کرنے کی ضرورت تھی۔ بیڑا بالآخر چھ سو بھیڑوں اور بکریوں کی کھالوں سے بنایا اور سہارا دیا گیا، جن میں سے ہر ایک کو بیڑا کے منہ سے اڑا کر محفوظ طریقے سے باندھنا پڑا۔ یہ ایک ایسا کام تھا جس میں پھونکنے والے کے پھیپھڑوں اور مزاج کا سختی سے تجربہ کیا گیا ہوگا۔

لیارڈ نے احتیاط سے اپنے منصوبے بنائے۔ لکڑی دستیاب نہ ہونے کی وجہ سے ایک آدمی کو شہتوت کے درخت کاٹنے کے لیے دریا کے اوپر بھیجا گیا تاکہ بیل اور شیر کو دریا کے کنارے لے جانے کے لیے ایک بدتمیز گاڑی بنائی جا سکے۔ درخت دجلہ کے نیچے تیرے گئے، اور لکڑی کے چار ٹھوس پہیے جو ایک فٹ موٹے تھے تنوں سے کاٹ کر لوہے سے جکڑے گئے۔ بڑی بڑی شہتیروں نے گاڑی کا جسم بنایا، اور جب یہ تیار ہوا تو موصل کی نصف آبادی نے بھینسوں کو دریا پر پھیلی کشتیوں کے پل پر گھسیٹتے ہوئے دیکھا۔

بیل زمین میں 20 فٹ گہرائی میں دب گیا تھا۔ لیارڈ کے پاس پچاس کا وزن اٹھانے کی کوئی صلاحیت نہیں تھی۔[صفحہ 142] ٹن، تو اس کے کھودنے والوں نے مجسمے سے ٹیلے کے کنارے تک ایک ڈھلوانی سڑک کو لکڑی کے تختوں سے ہموار کیا۔ بیل، جو سیدھا کھڑا تھا، مضبوط تختوں کے فریم پر اس کی طرف نیچے کیا جانا تھا. بیل کے چاروں طرف رسیاں رکھی گئی تھیں، اور کچھ فاصلے پر ایک طاقتور چٹان پر۔ بہت سارے آدمیوں نے آہستہ آہستہ رسیاں ادا کیں، جب کہ بیل اپنی طرف جھک گیا۔ مجسمہ زمین سے تقریباً 5 فٹ کی بلندی پر تھا، جب تمام رسیاں ٹوٹ گئیں، آدمی پیچھے کی طرف ڈھیر میں گر گیا، اور بیل ٹکرانے کے ساتھ نیچے اترا۔

لیارڈ اپنی پوسٹ سے نیچے اترنے کی امید میں اسے بکھرا ہوا پایا، لیکن اس کے گرنے سے یہ کافی حد تک زخمی ثابت ہوا۔ پھر مردوں نے بیل کو ریڑھیوں پر ٹیلے کے کنارے تک لے جانا شروع کیا۔ تماشائیوں کا شور مچانے والا تھا۔ وہ ناچتے اور چلاتے اور پاگلوں کی طرح برتاؤ کرتے۔ آہستہ آہستہ بیل کو مائل کی طرف کھینچ لیا گیا یہاں تک کہ وہ گاڑی کے بالکل اوپر کھڑا ہو گیا، جسے سڑک کے اختتام کے ساتھ ایک سطح پر لانے کے لیے کھدائی میں رکھا گیا تھا۔ بیل کے نیچے سے زمین کھودی گئی، اور وہ آہستہ آہستہ گاڑی میں جا بسی۔

یہ مشکلات سے بھرے چند سخت دنوں کا آغاز تھا۔ بھینسوں نے، جوڑے جانے پر، کھینچنے سے انکار کر دیا۔ کوڑوں کی تڑتڑاہٹ اور عربوں کی چیخ و پکار کا کوئی اثر نہ ہوا، چنانچہ آخر کار انہیں باہر نکال لیا گیا، اور تین سو مقامی لوگوں نے رسیوں کو پکڑ کر گاڑی کو دریا کی طرف گھسیٹنا شروع کیا۔ سڑک احتیاط سے چل رہی تھی۔[صفحہ 143] اس بات کو یقینی بنانے کے لیے سروے کیا گیا کہ کوئی خفیہ سوراخ نہیں تھا جس میں گاؤں والے اپنی مکئی کو ذخیرہ کرنے کے لیے تیار نہیں تھے، لیکن بدقسمتی سے ایک کو نظر انداز کر دیا گیا۔ ایک ٹیڑھی قسمت نے کارٹ کو سیدھا اس کی طرف لے لیا، اور اس سے پہلے کہ کوئی سمجھے کہ کیا ہو رہا ہے، اچانک ایک پہیہ ڈھانپے ہوئے سوراخ میں دھنس گیا، تقریباً کھردری ٹوکری الٹ گئی۔

کود اور لکڑیاں موقع پر لائی گئیں، اور مقامی لوگوں نے اپنی پوری طاقت سے کھود کر لایا، لیکن گاڑی کو نکالنے میں رات ہو چکی تھی۔ اگلے دن دیکھا کہ عربوں کی لمبی لمبی قطاریں ایک بار پھر گاڑی پر لگی ہوئی ہیں، اور اس بار نرم ریت کے بستر نے جس میں پہیے ڈوب گئے تھے، پیش رفت روک دی تھی۔ تیسرے دن تک وہ عظیم بیل پانی کے کنارے تک نہیں لایا گیا تھا۔

یہاں یہ اس وقت تک رہا جب تک کہ کرد پہاڑوں پر پگھلنے والی برف نے دریا کو بلند نہ کر دیا اور جب بیل کو بصرہ تک تیرنے کے لیے پانی کی کافی گہرائی ہو گئی تو حتمی کام انجام دیا گیا۔ چنار کے شہتیروں کا ایک سلپ وے سب سے پہلے بیل سے بیڑے کے اوپر تک بنایا گیا تھا۔ یہ اچھی طرح سے چکنائی کی گئی تھی، بالکل اسی طرح جیسے جب جنگی جہاز شروع ہوتا ہے تو سلپ وے کو چکنائی کی جاتی ہے، اور اس سلپ وے کے نیچے Layard نے بیل کو نیچے کرنا شروع کیا۔ ایک لمحے کے لیے اس نے سوچا کہ اس کے تمام احتیاط سے رکھے گئے منصوبے تباہی میں ختم ہونے والے ہیں۔ مقامی باشندے بیل کے نزول کو جانچنے کی کوشش میں رسیوں سے لٹک گئے۔ یہ ان کے لیے بہت زیادہ تھا۔ ہاتھ سے نکلتے ہوئے بیل ایک زور سے بیڑے پر گر پڑا۔ بیڑا دیا۔[صفحہ 144] ایک زبردست جھڑپ، لیکن خوش قسمتی سے اس نے اثر برداشت کیا، اور سب ٹھیک تھا۔

بیل کے سوار ہونے سے پہلے، لیارڈ کو عربوں سے شکست کھانے کے امکانات کا سامنا تھا۔ اس نے حکم دیا کہ تمام فیلٹس اور رسیاں اور دیگر سامان ایک بیڑے پر نمرود تک پہنچا دیا جائے، لیکن بیڑا، موصل سے دیر سے شروع ہونے کی وجہ سے، اندھیرے سے پہلے ٹیلے تک نہیں پہنچ سکا، اس لیے انچارج عربوں نے بیڑے کے ساتھ باندھ دیا۔ رات گزرنے کے لئے بینک. آدھی رات کو ایک چھاپہ مار پارٹی ان پر چڑھ دوڑی اور ہر چیز کا بیڑا چھین لیا۔

لیارڈ کو تیزی سے کارروائی پر اکسایا گیا۔ اس نے براہ راست دریافت کیا کہ مجرم کون ہیں وہ سرپٹ دوڑ کر ان کے کیمپ کی طرف روانہ ہوا، اور مخالف قبیلے کے سامنے شیخ کو پکڑ کر لے گئے۔ لیارڈ کی زبان کے کوڑے کے نیچے کہ قابل نے جلد ہی توبہ کی، اور تمام گمشدہ مضامین کو واپس کرنے کا حکم دیا۔

ایک اور موقع پر اچانک آنے والا سیلاب بہت سے عربوں کو بہا کر لے گیا اور اس نے اپنے مجسموں کا ایک بیڑا بینک میں ٹوٹ پھوٹ کے ذریعے دلدل میں بھیج دیا جس سے انہیں بڑی مشکل سے بچایا گیا۔ یہاں تک کہ ان دنوں میں بھی بجلی گرنے کے واقعات نامعلوم نہیں تھے، کیونکہ لیارڈ اپنے عربوں کی طرف سے ایک سے لڑتا تھا۔ اس کے تمام مجسمے بیڑے پر رکھے جانے کا انتظار کر رہے تھے، جب عربوں نے، جو جانتے تھے کہ وہ موسم بہار کے سیلاب کو یاد کرنے کی ہمت نہیں رکھتے، اسے بتایا کہ وہ کیمپ منتقل کر رہے ہیں۔[صفحہ 145] اسے کام کے لیے مزید رقم دینے پر آمادہ کرنا۔ لیارڈ نے انہیں الوداع کہا، اور کسی دوسرے قبیلے سے مددگار حاصل کرنے کے لیے صحرا کی طرف سرپٹ دوڑا۔ جب سٹرائیکر واپس آئے تو ان کی بے وفائی کا کوئی فائدہ نہ ہوا، وہ پہلے ہی ختم ہو چکے تھے۔

یہ تین ہزار سالوں میں ہونے والی پیشرفت پر ایک حیرت انگیز تبصرہ ہے، یہ جاننے کے لیے کہ بیلوں کو ہٹانے میں لیارڈ کے طریقے تقریباً ایک جیسے ہی تھے جو قدیم آشوریوں کے تھے جنہوں نے انہیں پوزیشن میں رکھا تھا۔ Kouyunjik میں Layard کے ذریعے دریافت کردہ مجسمہ ساز سلیبوں میں سے ایک نے اس بات کی مکمل تفصیلات پیش کیں کہ کس طرح قدیم لوگوں نے اس طرح کے لوگوں کو منتقل کرنے میں دشواری کا مقابلہ کیا۔

اصل بہت بڑا بلاک پہاڑیوں میں کھدائی سے کھالوں کے سہارے والے بیڑے پر لایا گیا تھا، جس طرح بیل کو بصرہ میں اتارا گیا تھا۔ اسے غلاموں کے ٹولے کے ذریعے کنارے پر گھسیٹ لیا گیا، اور مجسمہ ساز نے اس بلاک کو آدمی کے سر والے پروں والے بیل کی شکل میں تراش کر مجسمے کو پانچ ٹانگیں دے دیں، جیسا کہ اسور میں عام رواج تھا، تاکہ چاروں طرف سے دیکھا جا سکے۔ سامنے سے دو. اس کے بعد بیل کو ایک سلیج پر رکھا جاتا تھا، جیسا کہ مصری اسی طرح کے لوگوں کو حرکت دینے کے لیے استعمال کرتے تھے، اور گھسیٹ کر ساتھ لے جاتے تھے، لیور ایک عظیم کھمبے کے طور پر استعمال ہوتا تھا جس پر مردوں کے لیے اپنا وزن ڈالنے کے لیے رسیاں جڑی ہوتی تھیں۔ بیلوں کے کھڑے ہونے کی جگہ تک ایک ڈھلوان سڑک بنائی گئی اور اس سے مجسموں کو آہستہ آہستہ اٹھا کر دھکیل دیا گیا۔ آپریشن کی ہدایت کرنے والا آدمی[صفحہ 146] کارکنوں کی فوج کو واضح طور پر دکھایا گیا ہے، اگرچہ وہ صور پھونک کر اشارہ کر رہا ہے، یا ایجاد کردہ پہلے میگا فون کے ذریعے چیخ رہا ہے، یہ ایک کھلا سوال ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ ترہی کا استعمال کر رہا ہے، لیکن ہم جانتے ہیں کہ یہ آواز کو بڑا کرنے کے لیے کچھ ہو سکتا ہے۔

بابل اور اشوریہ کو قدیم مصر کے ساتھ جوڑنے کے لیے ہاتھی دانت، مصری کارٹوچز، مجسمہ سازی والے اسفنکس موجود تھے، تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ دونوں قوموں کے درمیان میل جول موجود تھا، جیسا کہ مصر کی یادگاروں نے اشارہ کیا ہے۔ تین ہزار سال پہلے مٹی کی تختیوں پر کینیفارم کے حروف میں لکھے گئے خطوط باقاعدگی سے دونوں ممالک کے درمیان آتے جاتے تھے۔ بظاہر اس وقت کینیفارم کے حروف کو مصری اور بابلیون اور اشوری یکساں طور پر پڑھ سکتے تھے، جیسا کہ مصر میں دریافت ہونے والی ٹیل ایل امرنا گولیوں سے ثابت ہوتا ہے۔ ان دنوں کے کچھ مٹی کے خطوط رنگ، شکل اور سائز میں کتے کے بسکٹ سے بہت ملتے جلتے ہیں۔ دوسروں کو آسانی سے ٹوائلٹ صابن کی لمبا گولیاں سمجھنے کی غلطی ہو سکتی ہے۔

آیا مصر اور میسوپوٹیمیا کی تہذیب بیک وقت ایک دوسرے سے آزاد ہوئی یا نہیں یہ ایک سوال ہے جو ابھی تک حل طلب ہے۔ عام رائے یہ ہے کہ تمام تہذیبوں کا آغاز میسوپوٹیمیا سے ہوتا ہے لیکن جن مردوں نے قدیم مصر کا مطالعہ کرتے ہوئے اپنی زندگی گزاری ہے وہ نیل کی تہذیب کو فوقیت دیتے ہیں۔ یہ وہ چیزیں ہیں جو شاید کبھی حل نہ ہوں۔

[صفحہ 147]

شواہد سے ظاہر ہوتا ہے کہ بابل کے اصل باشندے سومیری تھے، جو پہلے سے ہی منصفانہ ثقافت کے مالک تھے۔ وہ پڑھنے اور لکھنے کے قابل تھے، اور ان کی تحریر، قدیم کیونیفارم حروف میں، وہ تحریر تھی جس سے بابل کے کینیفارم کردار وقت کے ساتھ ساتھ تیار ہوئے۔ اس کے بعد کی مختلف شکلیں فارسی اور میڈین کینیفارم تھیں، جو بہستون کی چٹان پر دارا کے حکم سے کھدی گئی تھیں۔

ایک پرامن، چراگاہی لوگ، سمیری جنگ کے ذریعے نہیں بلکہ زراعت کے ذریعے زندگی بسر کرتے تھے، اور وہ سامیٹوں پر حملہ آور ہو کر دلدل میں پھنس گئے، جنہوں نے سمیریوں کی ثقافت کو اپنایا جسے انہوں نے فتح کیا تھا۔ فاتحین نے بابل کو دنیا کا پہلا شہر بنایا۔ انہی لوگوں نے مصر پر اپنا اثر چھوڑا، اور ان کی خصوصیات — سیاہ آنکھیں، بڑے ہونٹ اور ناک ناک — ہمارے لیے اشوریہ کے مجسموں میں محفوظ ہیں۔

بابل کی طاقت ختم اور ختم ہو گئی۔ اسوریوں نے، موقع سے فائدہ اٹھاتے ہوئے، اپنی غلامی کو ختم کر دیا، اور پورے ملک میں جھاڑو پھیرتے ہوئے، طاقتور بابل کے فصیل والے شہر کو فتح کر لیا۔ سنہیریب نے شہر کو زمین بوس کر دیا۔ ایک وقت کے لیے نینوا مشرق کے پہلے شہر کے طور پر کھلا۔ اس کے بعد بابلی آگ اور تلوار کے ساتھ آئے اور اسور اور اس کی تہذیب کو مکمل طور پر تباہ کر دیا۔

اس سے کہیں زیادہ قابل ذکر رومانس ہیں۔[صفحہ 148] وہ نوجوان وکیل، جو قانون کی مشق کرنے کے لیے مشرق میں گیا، اور اس کے بجائے بابل اور اسور کو کھود لیا۔ یا اس نوجوان انگریز سپاہی کا، جس نے بہستون میں چٹان سے ایک نامعلوم تحریر کا راز چھیڑا تھا۔

چونکہ لیارڈ نے تین چوتھائی صدی قبل دجلہ کے کنارے نینویٰ اور کالہ کے مٹ جانے والے شہروں کو کھود لیا تھا، بہت سے ہونہار آدمی اس کے نقش قدم پر چلتے ہیں، اور میسوپوٹیمیا کے ٹیلوں کے درمیان اٹھا اور بیلچہ چلاتے ہیں۔ ابو شہرین کی مکمل ویرانی پر آنے والا کوئی بھی یہ تصور نہیں کر سکتا تھا کہ ریت کا یہ عظیم ٹیلا، جس میں اینٹوں کا ٹوٹا ہوا مینار اوپر سے جھانک رہا تھا، کوئی چھ ہزار سال پہلے ایریدو کی پھلتی پھولتی بندرگاہ تھی۔

Eridu آج ایک مردہ شہر ہے، جو ریت کے سمندر کے نیچے دب گیا ہے، پھر بھی یہ ویرانی نشان زد ہے، جہاں تک ہم جانتے ہیں، میسوپوٹیمیا میں تہذیب کی ابتدا ہے۔ یہاں یہ تھا کہ سمیرین ماضی کے دھندلے سے باہر نکلے، ایک ایسی ثقافت کے ساتھ جو دنیا کو اب بھی بہت سی قوموں کی ثقافت سے کہیں بلند تھی۔ وہ مٹی کی تختیوں پر لکھتے تھے، اور ان کے قوانین کا ضابطہ تھا، اور دور دراز مقامات پر جہاز کے ذریعے تجارت کرتے تھے۔

طویل عرصے تک یہ خیال کیا جاتا تھا کہ ایریڈو اس دور دور میں سمندر کے کنارے کھڑا ہوگا۔ اس بات کا ثبوت کہ یہ ایک بندرگاہ تھی، اور یہ کہ بحری جہاز اپنا سامان شہر کے راستوں پر چھوڑتے تھے۔[صفحہ 150] تمام تنازعات سے بالاتر۔ اس کے باوجود آج Eridu ایک سو میل پر اندرون ملک کھڑا ہے — سمندری ساحل ایک وقت کی بندرگاہ سے ایک طویل سفر ہے۔

سائنس کے مردوں نے اب تک اندرون ملک بندرگاہ کے بظاہر تضاد کو حل کرنے کی کوشش کی۔ انہوں نے سوال کا بہت غور سے مطالعہ کیا۔ فرات اور دجلہ کی طرف سے ان کے ڈیلٹا میں جمع ہونے والی گاد کی مقدار کی پیمائش کی گئی، اور یہ ثابت ہوا کہ پچھلے چھ ہزار سالوں میں دریاؤں کے منہ پر زمین کا رقبہ بہت زیادہ بڑھ گیا ہے، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ قدیم سمندری ساحل اندر سے کم ہو گیا ہے۔ صرف غیر یقینی صورتحال یہ تھی کہ آیا دریاؤں نے 90 میل سے زیادہ چوڑی زمین کی ایک نئی پٹی بنائی ہے جب سے سمیرین قدیم زمانے کے Eridu میں اپنی پرامن زندگی گزار رہے تھے۔ یہ خیال کیا گیا کہ دریاؤں نے یہ کارنامہ انجام دیا ہوگا، اور اسے اس وضاحت کے طور پر قبول کیا گیا کہ ایریدو اب ساحل سے بہت دور کیوں ہے۔

لیکن ایک اور وضاحت ہے، اور صحیح ایک۔ سمیری وہ لوگ تھے جنہوں نے بابلیوں کو نہریں بنانے کا فن سکھایا۔ سمیریوں کے زمانے میں نہروں کا ایک نظام زمین کو سیراب کرنے کے لیے پورے ملک میں پھیلا ہوا تھا، اور اب ہم جانتے ہیں کہ بابلیوں اور اشوریوں نے سمیریوں سے آبپاشی کا علم حاصل کیا تھا، کیونکہ بعد کے لوگ انتہائی قابل انجینئر تھے۔

Eridu کا مقام، فرات سے تقریباً 20 میل دور صحرا میں ایک بڑے ڈپریشن کے کنارے پر کھڑا ہے۔ تعمیر میں سمیریوں کی مہارت[صفحہ 151] نہریں سوال سے بالاتر ہیں، اور یہیں اندرون ملک بندرگاہ کی پہیلی کا جواب ہے۔ ساٹھ صدیوں پہلے بڑا ریتیلا دباؤ ایک جھیل تھا، اور جھیل سے نکلنے کا راستہ نہر کے ذریعے فرات تک اور اسی طرح سمندر تک تھا۔ پرانے زمانے کا Eridu محض آج کے مانچسٹر کا پیش خیمہ تھا، اور قدیم لوگوں نے گیلیوں کو اپنے دروازے تک پہنچانے کا مسئلہ اسی طرح حل کیا جس طرح مانچسٹر کے لوگوں نے اسٹیمروں کو دل میں لانے کا مسئلہ حل کیا۔ ان کا شہر چھ ہزار سال بعد۔ سلیمان نے سچ کہا جب اس نے کہا کہ سورج کے نیچے کوئی نئی بات نہیں ہے۔

مسٹر کیمبل تھامسن، جنہوں نے برٹش میوزیم کی جانب سے گزشتہ چند سالوں کے دوران میسوپوٹیمیا میں عمدہ کام کیا ہے، وہ شخص تھا جس نے قدیم Eridu کے معمہ کو حل کیا، اور یقینی طور پر ثابت کیا کہ یہ کبھی سمندر کے کنارے کھڑا نہیں ہوا۔ اس کے عرب وہاں کھدائی کر رہے تھے، تاکہ ماضی کے پریشان کن سوال پر کچھ روشنی ڈالیں، جب انہیں گولوں کی مقدار ملی، بالکل اسی طرح جیسے ڈنمارک کے کچن کے بیچوں کو مچھلیوں کے خولوں سے نشان زد کیا گیا ہے جو قدیم لوگ کھاتے تھے۔ Eridu میں گولے اسی طرح 70 یا 80 صدیاں پہلے کھائے گئے ریپاسٹ کی واحد باقیات تھے، شاید اس سے بھی زیادہ۔

اوسط آدمی اس طرح کے ملبے کو ایک طرف پھینک دے گا، اور اس کا مزید کوئی نوٹس نہیں لے گا، لیکن کیمبل تھامسن ماضی کی تشکیل نو میں چھوٹی چھوٹی باتوں کی اہمیت کو بخوبی جانتا تھا۔ اس نے نمونے لگائے[صفحہ 152] گولوں کو ایک طرف رکھ دیا، اور اپنی دوسری تلاش کے ساتھ انگلینڈ لے آیا۔

یہ خول ایک ماہر کے پاس جمع کرائے گئے، جن سے ان کی شناخت کے لیے کہا گیا۔ ماہر نے پایا کہ یہ خول میٹھے پانی کے مسلز کے تھے۔

فوری طور پر ان تمام نظریات کی تردید کر دی گئی جنہوں نے یہ دعویٰ کیا کہ یہ شہر کبھی سمندر کے کنارے کھڑا تھا۔ اگر Eridu واقعتاً سمندر کے کنارے کھڑا ہوتا تو ان قدیم باشندوں کی طرف سے کھائی جانے والی مچھلیاں کھارے پانی کی مچھلی ہوتی۔ جیسا کہ ملنے والے خول میٹھے پانی کی مچھلیوں کے تھے، انھوں نے انکشاف کیا کہ ایریڈو ایک جھیل پر کھڑی تھی، جسے سمیریوں نے بلاشبہ نہر کے ذریعے فرات سے جوڑا تھا۔ اس طرح ایک عام سی چیز نے جیسے چھپڑی کے خول نے ایک اور طویل گمشدہ راز کو ظاہر کیا۔

تقریباً چار ہزار سال پہلے ایریدو کو انسان نے ویران کر دیا تھا، اور تجاوز کرنے والی ریت نے آہستہ آہستہ نہر اور جھیل کو گدلا کر دیا ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ انسانوں نے اتنا عرصہ پہلے وہاں رہنا چھوڑ دیا تھا اس جگہ کو تلاش کرنے والوں کے لئے ایک نقصان سمجھا جا سکتا ہے، لیکن حقیقت میں یہ ایک زبردست فائدہ ثابت ہوا ہے. انسانوں کو عادت ہے کہ وہ اپنے سے آگے جانے والوں کی باقیات کو تلف کر دیتے ہیں۔ وہ سابقہ ​​بستیوں کو گرا دیتے ہیں اور سابقہ ​​مواد کا استعمال کرتے ہوئے دوبارہ تعمیر کرتے ہیں، جب تک کہ سابقہ ​​لوگوں کے تمام نشانات ختم نہ ہو جائیں۔

ایریڈو میں، کیمبل تھامسن نے اپنے کھودنے والوں کو ٹیلے کی تہوں کو کاٹنے کے لیے مقرر کیا، یہاں تک کہ وہ ریت کی نچلی تہہ تک پہنچ گئے، جو کبھی نہیں ہوئی تھی۔[صفحہ 153] انسانی ہاتھوں سے پریشان اس نے پایا کہ پتھر کے زمانے کے لوگ یہاں رہتے تھے، وہ لوگ جو مٹی کی کاشت کے لیے چقماق کا استعمال کرتے تھے ان دنوں میں جب دھات کا استعمال نامعلوم تھا۔ وہ اپنی مکئی کو سختی سے سینکی ہوئی مٹی کی درانتیوں سے کاٹتے تھے، اور وہ مٹی کے برتن بنانے میں اتنے ذہین اور ہوشیار تھے، حالانکہ اس وقت کمہار کے پہیے کا استعمال معلوم نہیں تھا۔ یہ ایک عمدہ ساخت کا ایک برتن تھا، جس میں کئی ڈیزائنوں میں ذائقہ کے ساتھ پینٹ کیا گیا تھا۔ اس کو بنانے والے ہاتھ ہنر مند تھے، اور کمہار کی آنکھیں ان کے ہاتھوں کو سیدھا راستہ دکھانے کے لیے کافی سچی تھیں۔

صحرا کے اس پار صرف ایک درجن میل کے فاصلے پر چلڈیز کا اُر ہے، جہاں مسٹر ٹیلر، جو بصرہ میں ان دنوں برطانوی نائب قونصل تھے جب لیارڈ ہلچل مچا رہے تھے، چاند خدا کے مندر کی باقیات تلاش کرنے میں کامیاب ہوئے۔ برٹش میوزیم کی جانب سے تب سے ریت کے سمندروں کو منتقل کر دیا گیا ہے، اور مندر کی مضبوط دیواریں اب ننگی پڑی ہیں، جبکہ پس منظر میں شہر کو ڈھکنے والا بہت بڑا ٹیلہ اٹھتا ہے۔

کھدائی کی قسمت اُر سے بہتر کبھی نہیں ملتی تھی۔ ایک فارسی اور ایک بابلی فرش آپس میں جڑے ہوئے تھے، اور مسٹر وولی، جو کھدائی کے کاموں کے انچارج تھے، کہتے ہیں کہ وہ یہ جاننے کے لیے بے چین تھے کہ آیا فارسی فرش کے نیچے کسی بابلی فرش کے آثار موجود ہیں یا نہیں۔ وہ بیان کرتا ہے کہ کس طرح اس نے اپنے کھودنے والوں کو فارسی فرش کا ایک حصہ لینے کے لیے مقرر کیا، اور انہیں ان کے چننے کے لیے چھوڑ دیا جب کہ وہ خود کو کھدائی کے دوسرے حصے میں لے گیا۔

[صفحہ 154]

تھوڑی دیر میں ایک چھوٹا سا عرب لڑکا تیزی سے اوپر آیا، اس کی کالی آنکھیں حیرت سے چمک رہی تھیں، منہ سے بے ساختہ الفاظ نکل رہے تھے۔ "جلدی آؤ صاحب! جلدی آؤ اور دیکھو کہ کھودنے والوں کو کیا ملا ہے! وہ رویا.

مسٹر وولی نے واپس آنے میں کوئی وقت ضائع نہیں کیا۔ وہ براہ راست کھنڈرات میں داخل ہوا تو دیکھا کہ ایک پرانی چادر فرش پر پھیلی ہوئی تھی اور اس پر سونے اور چاندی کے زیورات پڑے تھے جو پچیس صدیوں یا اس سے زیادہ عرصے سے فرش کے نیچے پڑے تھے۔ چند تیز احکامات دے کر اس نے کھودنے والوں کا کمرہ خالی کر دیا۔ پھر اس نے اپنے ہاتھوں سے مزید کارروائیاں کیں، اور لاپیس لازولی اور دیگر نیم قیمتی پتھروں کے ساتھ موتیوں اور سونے کے ہار کے ٹکڑے اٹھائے۔ لیکن تلاش کا جوہر ایک عورت کا ایک خوبصورت سونے کا مجسمہ تھا۔

اس نے جلدی سے ڈبوں اور پیکنگ کا سامان بھیج دیا، اور وہ خزانے کو ڈبوں میں رکھ رہا تھا، جب وہ مزید حیران رہ گیا۔ کھدائی کرنے والوں کا عرب انچارج اوپر آیا۔

’’یہاں، صاحب!‘‘ اس نے چیخ کر کہا، اور اپنی کشادہ جیب سے مزید زیور نکالنے لگا۔ "میں ڈرتا تھا کہ مردوں کو انہیں دیکھنے دیں، اگر انہوں نے خزانہ کے لیے مجھے قتل کر دیا،” اس نے سادگی سے کہا۔

قدیم خزانے کی یہ دریافت 1919 میں ٹیل ال اوبید میں برٹش میوزیم کے ڈاکٹر ہال کی میسوپوٹیمیا کی ایک اور اہم دریافت کے بعد ہوئی۔ سومری فنکار،[صفحہ 155] حقیقت پسندی کی کوشش کرتے ہوئے، جانوروں کی جلتی ہوئی آنکھوں اور سرخ زبانوں کو سرخ یشب میں نقل کرتے ہوئے ان کی تقلید کی۔ اصل میں سروں کو تانبے کے باریک ماسکوں سے ڈھانپ دیا گیا تھا، لیکن دھاتی زنگ آلود ہو گئی اور ماسک کے صرف سرمئی سبز ٹکڑے باقی رہ گئے۔ سر، جو اب برٹش میوزیم کے خزانوں میں شامل ہیں، بلاشبہ وجود میں آنے والے ابتدائی سومیری فن کی بہترین مثالیں ہیں۔

مزیدار خزانے اب بھی کھدائی کرنے والے کی کدال کا انتظار کر سکتے ہیں، کیونکہ میسوپوٹیمیا کے ریگستان بہت سی قوموں کے آثار کو چھپاتے ہیں۔ بہت سی سخت لڑائی کے نشانات ریت میں نگل گئے ہیں۔ بابل سے باہر جھانکنے والے طاقتور ماضی کے ٹکڑے، عظیم گیٹ وے اور دیواریں جو اجنبیوں کے ہاتھوں سے کھلی ہیں، وہ لوگ جو مختلف زبانوں میں بات کرتے ہیں، یہاں تک کہ ان غلاموں کی طرح جنہوں نے بابل کے مینار کو بنانے کے لیے محنت کی تھی۔

بابل کے ٹاور کی جگہ کے بارے میں اب کوئی غیر یقینی صورتحال نہیں ہے۔ یہاں بابل میں ہی ایک مینار تعمیر کیا گیا تھا جو جنت تک پہنچنا تھا۔ بابل کی طاقت ایک بہت بڑے مربع ٹاور کی عمارت تک گئی جو، چھت پر ابھرتی ہوئی چھت، کئی میلوں تک میدانی علاقوں پر غلبہ رکھتی ہے، جو پورے ملک کے لیے ایک تاریخی نشان ہے، اور بابل کی طاقت کی علامت ہے۔ ہزاروں غلاموں نے اینٹوں کو بنانے میں محنت کی، مزید ہزاروں نے اپنی توانائیاں اس بڑے مربع پلیٹ فارم کی تعمیر میں صرف کیں جو آہستہ آہستہ اوپر اٹھتے گئے۔[صفحہ 156] شہر جیسے خانوں کی ایک سیریز، ہر ایک نیچے سے چھوٹا۔

وقت کی انگلی کا ایک جھٹکا اور طاقتور ٹاور گر گیا، ٹوٹی اینٹوں اور ملبے کے پہاڑ میں بدل گیا۔ ملبے کے درمیان، ٹاور کا نچلا پلیٹ فارم مضبوط کھڑا تھا، تاکہ یہ ثابت کیا جا سکے کہ بابل قدیم زمانے میں موجود تھا۔

یہاں بابل میں نبوکدنضر نے حکومت کی، شہر اس کی فوجوں کی آوارگی سے گونج اٹھا جب اس نے انہیں فتح کے لیے آگے بڑھایا۔ میدانوں میں اس نے سنہری تصویر کو اپنی رعایا کے لیے عبادت کرنے کے لیے بنایا۔ یہاں شدرک، میشخ اور عابد نیگو کی آگ کی آزمائش کے بعد، وہ پاگل پن جس نے بادشاہ کو میدان کے درندوں کی طرح گھاس کھانے پر مجبور کیا۔ ڈینیئل نے ایک بار ان محلات کو تیز کیا جو یہاں ان کی شان میں کھڑے تھے، بادشاہ کے ساتھ احسان پایا، دیوار پر لکھی ہوئی تحریر دیکھی اور بیلشضر کے تخت پر آنے کے بعد شہر کے گرنے کی پیشین گوئی کی۔ "خدا نے تیری بادشاہی کو گن کر ختم کر دیا ہے۔ آپ میزان میں تولے ہوئے ہیں اور آپ کو ناقص پایا۔ تیری بادشاہی تقسیم کی گئی ہے اور مادیوں اور فارسیوں کو دی گئی ہے،‘‘ دانیال کی کتاب میں نبی کہتا ہے۔ بائبل کے صفحات ہمیں دنیا کی تاریخ کے بارے میں سرگوشی کرتے ہیں۔

چلا گیا جلال. نبوکدنضر کے نام کی مہر والی ہزاروں اینٹیں ہی ان خوشیوں سے محبت کرنے والے بابلیوں کے خوابوں کو پکارنے کے لیے باقی ہیں جو آگ اور تلوار سے بہہ گئے تھے۔

[صفحہ 157]

میسوپوٹیمیا کی مٹی کی گولیوں نے ہمیں بہت سی چیزیں بتائی ہیں جب سے رالنسن نے ان کا راز چھین لیا تھا۔ وہ انسانوں کی کتاب کے صفحات ہیں۔ کم از کم قابل ذکر دریافت نہیں ہے جو ہم جارج اسمتھ کی مرہون منت ہے، جو ڈیلی ٹیلی گراف کے لیے مشرق کی طرف روانہ ہوئے ، قدیم لوگوں کی مٹی کی سینکڑوں کتابوں میں سیلاب کا ایک بیان پایا۔ اس نے 1876 میں حلب میں چھتیس سال کی عمر میں دم توڑ دینے سے پہلے اپنی مختصر زندگی میں کچھ اچھے کام کیے تھے۔

فارس کی سرحدوں کے اس پار فرانسیسیوں نے علم کی تلاش میں بہت سے قدیم مقامات کی تلاش کی ہے۔ ڈی مورگن، پچھلی صدی کے بقیہ سالوں میں، سوسا میں 80 فٹ تک نیچے اور نیچے کھودتے رہے، یہاں تک کہ وہ کنواری مٹی تک پہنچ گئے۔ اس پورے ذخیرے میں بہت سی تہذیبوں کے آثار بکھرے پڑے تھے، ان میں سے ایک پتھر جس نے ہمیں اس وقت کا ایک انوکھا ریکارڈ فراہم کیا ہے جب سومیریوں نے زمین پر راج کیا تھا۔ اس پتھر پر تقریباً چار ہزار سال قبل حکومت کرنے والے سمیری بادشاہ حمورابی کے بنائے ہوئے قوانین کا ضابطہ کندہ ہے۔

زمانوں سے تاریخ اپنے آپ کو دہراتی رہی ہے۔ جس طرح ہم نے مصر سے روزیٹا پتھر کو جنگ کی غنیمت میں سے ایک کے طور پر لے جایا تھا، اسی طرح سوسا کے لوگوں نے بابل پر اپنی ایڑی لگاتے ہوئے حمورابی کے پتھر کو فتح کے طور پر سوسا تک پہنچایا۔ اس کے بعد اسوریوں کی تلوار سوسہ سے گزری اور حمورابی کا ضابطہ[صفحہ 158] ڈی مورگن کے سپیڈ کا انتظار کرنے کے لیے کھنڈرات میں ڈوبا ہوا ہے۔

حمورابی کے جو قوانین اس کے پتھر پر مرتب کیے گئے ہیں وہ اچھے قوانین ہیں، اور وہ ایسے لوگوں کی نشاندہی کرتے ہیں جو انصاف کے ساتھ حکومت کرتے ہیں۔ خود سورج دیوتا کو قوانین مرتب کرنے کے لیے بادشاہ سے اسٹائلس لیتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ قوانین خود دیوتا سے اخذ کیے گئے ہیں۔

فطری طور پر ذہن پہاڑ سے نیچے آنے والے موسیٰ کے خواب کی طرف لوٹتا ہے، جس میں دس احکام پتھر کی دو تختیوں پر کندہ ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ حمورابی جیسا کوئی پتھر خود دس احکام کی بنیاد ہو، کہ قانون کا وہی ضابطہ جس پر تمام مسیحی اخلاقیات کی بنیاد ہے ایک دن کسی پرجوش کھدائی کرنے والے کو انعام دے سکتا ہے۔ یہ کہنا ناممکن ہے۔ جو کل ہم سے ناواقف تھا وہ آج ہم پر ظاہر ہو سکتا ہے۔

انگلینڈ کو بنی نوع انسان کی کہانی پڑھنے میں برطانویوں کے کردار پر فخر ہے۔ ہائروگلیفکس کو سمجھنے میں نوجوان، کیونیفارم پڑھنے میں رالنسن، اور وان کی پراسرار آرمینیائی تحریر میں مہارت حاصل کرنے میں پروفیسر سائس — جسے اب وانیک کہا جاتا ہے — برطانوی نسل کی ذہانت اور عزم کو شاندار خراج تحسین پیش کرتے ہیں۔

میسوپوٹیمیا، وہاں بہت سی چیزوں کے پائے جانے کے باوجود، اس کی کھوئی ہوئی تہذیبوں کے رازوں سے پردہ اٹھانے کے لیے مصر کی طرح کوئی مقبرہ نہیں ہے۔ مرنے والوں کی لاشیں زیادہ تر جلی ہوئی تھیں۔ کبھی کبھی[صفحہ 159] انہیں منہ کے بل رکھے ہوئے دو بڑے برتنوں میں دفن کیا گیا تھا، دوسرے اوقات میں مٹی کے برتنوں کے تابوت میں پاؤں کے غسل کی طرح کی چیز تھی، جس پر پتھر کا غلاف رکھا گیا تھا۔ قدیم قبرستانوں کی جگہیں ملی ہیں، جن میں عجیب و غریب شکل کے مٹی کے برتنوں کے تابوتوں کو ظاہر کیا گیا ہے، جو نیلے رنگ میں انتہائی چمکدار ہیں۔

ان چیزوں نے کھودنے والوں کو بہت کچھ بتایا ہے، لیکن مندروں اور محلوں میں پائے جانے والی مٹی کی اینٹوں اور بیرل کے سائز کے سلنڈروں پر لکھے گئے ریکارڈز سے زیادہ معلومات حاصل ہوئی ہیں جن کا ابھی تک ترجمہ یا ترجمہ نہیں کیا گیا ہے۔ قدیم لوگ اپنی عمارتوں کی بنیادوں میں سینکی ہوئی مٹی کے ریکارڈ کو ایک خاص جگہ میں رکھا کرتے تھے اور یہ انمول ثابت ہوئے ہیں۔ ہماری اپنی سرزمین میں آج بھی یہی رواج برقرار ہے، کیونکہ عوامی اہمیت کی جدید بڑی عمارتوں کے سنگ بنیاد کے نیچے سکے اور دیگر ریکارڈ رکھنا ایک عام رواج ہے۔

یہ واقعی کہا جا سکتا ہے کہ لیارڈ نے مشرق میں کھدائی کی تحریک دی، کہ ان خشک زمینوں میں کام کرنے والے تمام مرد انگریز کے شاگرد ہیں جنہوں نے اپنے بہترین سال اس سائنس کے لیے چھوڑ دیے جس سے وہ محبت کرتا تھا۔ اسے ان کہی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا، اس کی زندگی اکثر شدید خطرے میں رہتی تھی، بیماری اسے مبتلا کرتی تھی، لیکن اس سب کے باوجود وہ کھدائی کرتا چلا گیا۔ اسے تلخ حملوں اور سازشوں کا نشانہ بنایا گیا، لیکن اس نے اپنی زندگی کا کام انجام دینے کے لیے ان کا مقابلہ کیا۔ مشکلات اس کے ساتھ وزنی نہیں تھیں، کام کو آگے بڑھانے کے لیے پیسے کی کمی نہیں تھی۔[صفحہ 160] ناقابل تسخیر معذوری، لیکن وہ اس کی دریافتوں میں اپنے ہم وطنوں کی عدم دلچسپی اور راہداری کے دوران اس کے انمول آثار کو نقصان پہنچانے پر بہت مایوس ہوا۔ بظاہر لوگوں نے سوچا کہ وہ بہت زیادہ کوڑے دان ہیں، شاید ہی اسے لے جانے کے قابل ہوں۔

اس نے سیاست میں قدم رکھا اور ایک سفارت کار کے طور پر اعزازات حاصل کیے، لیکن ان کا نام اور اس کی شہرت میسوپوٹیمیا کے صحراؤں سے قدیم آشوری کو کھودنے کے ان کے شاندار کام پر ہمیشہ قائم رہے گی۔

رومانوی جیسا کہ مصری دریافتیں ہیں، حیرت انگیز طور پر لیارڈ کا کام باقی ہے، ٹرائے کی دریافت سب سے زیادہ حیرت انگیز اور رومانوی ہے۔ ٹرائے کی کھدائی، درحقیقت، ایک مہاکاوی ہے، جو لڑکوں کے خوابوں، کتاب میں تصویروں، شدید غربت، اور خوش قسمتی کے لیے ایک بہادر جدوجہد سے جڑی ہوئی ہے۔ جب کہ لیارڈ کا لائف ورک زیادہ تر ٹیلز آف دی عربین نائٹس سے متاثر تھا ، ہینرک شلیمین، جس نے ٹرائے کی کھدائی کی تھی، کو ہومر میں اس کی تحریک ملی۔

جب 1822 میں میکلن برگ شورین کے گاؤں نیو بکو کے پادری نے پہلی بار اپنے نوزائیدہ بیٹے کو دیکھا، تو وہ بہت کم جانتا تھا کہ لڑکے کو کن عجیب تجربات کا سامنا کرنا پڑا۔ ایک یا دو سال گزر گئے اور لڑکے کو پرانے زمانے کے یونانی ہیروز کی کہانیوں سے پیار ہو گیا جو اس کا باپ اس کے شوقین کانوں میں ڈالا کرتا تھا۔ Heinrich Schliemann کو مسحور کیا گیا، خوشی کے ساتھ لے جایا گیا۔ اس کے لیے کہانیاں حقیقی تھیں، وہ اعمال جو ہومر نے گائے تھے۔ ٹرائے کو جلانے والی کتاب کے تحفے نے لڑکے کے ذہن میں تمام شکوک و شبہات کو دور کردیا۔ وہ[صفحہ 162] خود ٹرائے کو شعلوں کی لپیٹ میں آتے دیکھا، لوگ اپنی جان بچانے کے لیے بھاگ رہے تھے۔

"میں ٹرائے کو ڈھونڈنے جا رہا ہوں،” اس نے اپنے چھوٹے پلے فیلو سے کہا۔

وہ اس پر ہنسے، اور وہ ایک طرف ہٹ گیا، بلکہ دکھ ہوا، یہ سمجھنے سے قاصر تھا کہ انہوں نے اس کا جوش کیوں نہیں بانٹا۔ پھر ایک چھوٹی لڑکی اس کے ساتھ شامل ہوئی، اس کی ٹرائے کی کہانیاں سنیں اور یہ کہ وہ اسے ڈھونڈنے کے لیے ایک دن کیسے نکلے گا۔

"میں تمہاری مدد کروں گا،” اس نے کہا۔

چھوٹا بچہ یاد آیا۔ برسوں بعد وہ اس کے پاس واپس آیا لیکن وہ بھول گئی اور دوسری شادی کر لی۔

گھر پر ویرانی چھا گئی، اور لڑکے کو کریانہ کی دکان میں زندگی کا سامنا کرنا پڑا۔ دن میں اٹھارہ گھنٹے وہ اپنی لڑکپن کی طاقت پنساری کی خدمت میں صرف کرتا تھا، دکان کی جھاڑو لگاتا تھا، کھڑکیوں کی صفائی کرتا تھا، ایسے معمولی کام کرتا تھا جن کی طرف اسے ذرا بھی میلان نہ تھا۔ جب کاؤنٹر پر گاہک اس سے نمک کی ہیرنگ کا مطالبہ کر رہے تھے، وہ ہیلن آف ٹرائے کا خواب دیکھ رہا تھا، اور مکھن تھپتھپاتے ہی اس کے خیالات یولیسس کی مہم جوئی کے پیچھے پڑ گئے، اسے ‘ٹوئکسٹ سائیلا اور چیریبڈس’ پر سفر کرتے دیکھا، سائرن کو اپنے ہیرو کو پکارتے ہوئے سنا۔ .

یہ اس لڑکے کے لیے انتہائی مشکل زندگی تھی۔ اس کی روح نے بغاوت کی، لیکن وہ بچنے کے لیے کچھ نہیں کر سکتا تھا۔ وہ حالات کی مخلوق تھی، ایک گروسری کا لڑکا جس نے ایک لیٹر کی خدمت کرتے ہوئے ہومر کا خواب دیکھا۔[صفحہ 163] دودھ کا ان گاہکوں کے ساتھ مسلسل رابطے جو کھردرے، کچے، غیر تعلیم یافتہ تھے، آہستہ آہستہ اس کے ذہن سے چھوٹی لاطینی زبان اور پہلے دنوں کی تعلیم کو دور کر دیا۔ علم سے محبت کرتے ہوئے، اس کے پاس ابھی تک اسے حاصل کرنے کا وقت نہیں تھا۔ دن میں اٹھارہ گھنٹے کام کرتے ہوئے لڑکے کے لیے سیکھنے کا کیا موقع تھا؟

Schliemann پچھلی صدی کے دکان کے غلاموں میں سے ایک تھا۔ اس کی زندگی ہر وقت سراسر مشقت تھی، صرف مشقت اور تھکے ہوئے فریم کے لیے چند گھنٹے کی نیند؛ کوئی خوشی نہیں، چھٹیاں نہیں، صرف کام۔

اس کے تمام دکھوں میں کبھی کبھی ان خوشگوار دنوں کی یادیں جھلکتی تھیں جب اس کے والد اسے یونانی ہیروز کی کہانیوں سے خوش کیا کرتے تھے۔ کسی نہ کسی طرح، سب کچھ کے باوجود، اس نے امید کی کرن برقرار رکھی، حالانکہ اسے اپنے ماحول سے نکلنے کا کوئی راستہ نظر نہیں آرہا تھا۔ صبح سے لے کر دیر تک اندھیرے کے بعد وہ جسم کے لیے کھانا بیچ رہا تھا اور دماغ کے لیے کھانے کو ترس رہا تھا۔ ٹرائے کو جلانے کی وہ بچکانہ تصویر اس کے لیے ایک روشنی کی مانند تھی، جو اکثر تقریباً مغلوب ہو جاتی تھی، لیکن ہمیشہ اس کے تصور میں پھر سے جھلملاتی تھی۔ ٹرائے کو تلاش کرنے کا عزم ابھی بھی اس کے اندر دفن تھا۔

ایک دن شام ڈھل رہی تھی جب ایک شرابی دکان میں گھس آیا اور اچانک یونانی میں ہومر کے کچھ اقتباسات سنانے لگا۔ Schliemann حیرت کے ساتھ منتقل کیا گیا تھا. لفظوں کے معنی اس سے گم ہو گئے تھے لیکن سطروں کی خوبصورتی، ان کی موسیقی اس کی روح میں داخل ہو گئی۔

[صفحہ 164]

’’دوبارہ کہو،‘‘ اس نے ملر سے بے تابی سے کہا۔

ملر نے اقتباسات کو دہرایا، اور شلیمین نے، اپنی جیب میں تانبے کو محسوس کرتے ہوئے، شرابی کو انعام دینے کے لیے اسپرٹ کا گلاس خریدا۔

"دوبارہ،” Schliemann نے کہا، اور اس آدمی کو اسپرٹ کا ایک اور گلاس دیا تاکہ اسے لائنوں کو دہرانے پر آمادہ کرے۔

تب بھی پنساری کا لڑکا مطمئن نہ ہوا۔ اس نے اپنی جیب میں گڑبڑ کر کے اپنا آخری تانبا تیار کیا، جو دنیا میں اس کی واحد دولت تھی، اور ان کے ساتھ اسپرٹ کا تیسرا گلاس خریدا تاکہ وہ ہومر کی سطریں ایک بار پھر سن سکے۔ اس کے المیے کا تصور کریں، ایک پنساری کا لڑکا اپنے پاس موجود سب کچھ صرف ایک شرابی ملر — ایک پادری کا بیٹا — ہومر کو یونانی میں سنانے کے لیے دے رہا ہے۔ ایک پادری کا بیٹا ایک پنساری، رو رہا تھا کیونکہ وہ ہومر سے محبت کرتا تھا اور یونانی نہیں بول سکتا تھا، دوسرے پادری کا بیٹا اپنے غم کو غرق کرنے کے لیے شراب پیتا تھا کیونکہ وہ یونانی اور ہومر کو جانتا تھا، اور اسے ملر ہونے کی مذمت کی گئی تھی۔

لڑکے کے چہرے پر کڑوے آنسو بہہ رہے تھے۔ وہ سیکھنے کے لیے بھوکا تھا، لیکن اس کی عقل بھوکی تھی۔ ہر رات، دن بھر کے کام سے بالکل تھک کر، وہ اپنے بستر کے پاس گھٹنوں کے بل گر جاتا تھا، اور خدا سے دعا کرتا تھا کہ وہ یونانی زبان سیکھنے کے لیے زندہ رہے۔ غریب پنساری کے لڑکے کے لیے، زندگی اس سے بڑا کوئی اعزاز نہیں رکھ سکتی تھی۔

اس وقت جو اس کی بد قسمتی کا تاج دکھائی دے رہا تھا وہ آخر کار اس کے فرار کا راستہ ثابت ہوا۔[صفحہ 165] ایک دن ایک بڑا پیپ اٹھانے کے لیے دباؤ ڈالتے ہوئے، کھانسی کی تیز فٹ نے اس کی مشقت کو اچانک ختم کر دیا۔ اس کے ہونٹوں پر خون اور دل میں مایوسی تھی۔ دکان میں کام اب ممکن نہیں تھا۔

لڑکا نہیں جانتا تھا کہ کیا کرے۔ بیمار، بغیر پیسے کے، وہ ہیمبرگ چلا گیا۔ اس کی کمزور حالت میں کوئی بھی اسے ملازمت نہیں دے گا، اور آخر کار مایوسی کے عالم میں اس نے وینزویلا جانے والے جہاز میں ایک کیبن بوائے کے طور پر بھیج دیا۔ ایک طوفان نے جہاز کو تباہی کی طرف لے جایا، اور ڈچ ساحل پر ڈالے جانے سے پہلے کئی گھنٹوں تک عملے کو کھلی کشتی میں موت کا سامنا کرنا پڑا۔

Schliemann کی زندگی کے سب سے تاریک دن اس کے بعد آئے، وہ دن جب وہ جسم اور روح کو ایک ساتھ رکھنے کے لیے بھیک مانگنے پر مجبور تھا۔ دفتر میں ناقص معاوضہ کی صورت حال نے جہاز کے تباہ ہونے والے لڑکے کی چھاتی میں امید کو زندہ کر دیا۔ ایک ہفتے میں اٹھارہ پینس پر ایک گیریٹ کرائے پر لے کر، وہ مطالعہ کے لیے کتابیں خریدنے کے لیے تقریباً بھوکا رہ گیا۔ روزانہ ایک شلنگ سے بھی کم اس کا کرایہ ادا کرنے اور اسے زندہ رکھنے کے لیے کافی ہے۔

اب اس کی تعلیم کی بھوک کو جھٹلایا نہیں جا سکتا تھا۔ اس کے پاس ہمیشہ ایک کتاب ہوتی تھی، ہر منٹ اسے مطالعہ کرتے ہوئے پاتا تھا۔ اگر وہ کسی دکان پر انتظار کرتا تو اس کی جیب سے کتاب نکلتی۔ اسے سڑک پر کسی کام پر چلنا پڑا تو وہ ہاتھ میں کھلی کتاب لے کر چل پڑا۔ چھ ماہ میں اس نے انگریزی سیکھ لی۔ اگلے چھ ماہ کے دوران اس نے فرانسیسی زبان میں مہارت حاصل کی۔

وہ سیکھنے کا دیوانہ تھا۔ اس کی پوری روح علم کے لیے ترس رہی تھی۔ تمام نامعلوم طاقتیں اس کی غیر ترقی یافتہ ہیں۔[صفحہ 166] دماغ بیدار ہونے لگا. اس کے پاس زبانیں سیکھنے کا ذہین تھا جس کی کوئی مثال نہیں ملتی۔ ہر زبان کے ساتھ جو اس نے سیکھا، اگلی آسان ہوگئی۔ اگلے چھ مہینوں میں اس نے ڈچ، پرتگالی، ہسپانوی اور اطالوی زبانوں میں مہارت حاصل کی۔ اس کی یادداشت، جو پہلے خراب تھی، غیر معمولی طور پر برقرار ہوگئی، جیسا کہ اس شاندار کارنامے سے ثابت ہوتا ہے۔

وہ آرام کرنے کے لیے نہیں رکا۔ اس کے خیالات روسی کی طرف مڑ گئے، اور اسے سیکھنے کا اس کا طریقہ مزاح کے بغیر نہیں تھا۔ ایک بہتر تنخواہ والی پوسٹ نے ایک استاد کو تنخواہ دینے کے لیے رقم فراہم کی، اس لیے اس نے اپنی تلاش میں شہر کا چکر لگایا۔ اس نے یہاں، وہاں اور ہر جگہ شکار کیا۔ تمام ایمسٹرڈیم میں روسی زبان کا ایک بھی استاد نہیں تھا، زبان کا ایک لفظ سمجھنے والا کوئی روح نہیں تھا۔

Schliemann، خود پر واپس پھینک دیا، ایک پرانی روسی گرامر اور لغت کا پتہ لگایا اور اکیلے زبان کا مطالعہ شروع کر دیا. ایک ہفتے سے بھی کم عرصے میں اس نے حروف تہجی سیکھ لیے، اور جلد ہی وہ روسی زبان میں سادہ مشقیں لکھنے لگے۔ کسی نہ کسی طرح اس کی ترقی نے اسے خوش نہیں کیا، اس نے اکیلے کام کرنے کی یکجہتی محسوس کی۔ اس یکجہتی کو کم کرنے کے لیے اس نے ایک رات میں چھ پیسے کی رقم میں اپنی روسی تلاوت سننے کے لیے کسی کی خدمات حاصل کرنے کا منصوبہ بنایا۔ ہر شام وہ سننے والوں کے لیے روسی زبان میں اعلان کرتا تھا۔ سننے والا، جو ایک لفظ بھی نہیں سمجھتا تھا، بیٹھا تھا اور شلیمن نے اسے چیخا تھا۔

جیسا کہ سننے والے کو سننے کے لئے ادا کیا گیا تھا، وہ نہیں کر سکتا تھا[صفحہ 167] اعتراض یہ دوسری صورت میں، تاہم، Schliemann کے زمینداروں کے ساتھ تھا۔ انہیں سننے کے لئے ادائیگی نہیں کی گئی تھی، اور انہوں نے اپنے رہائش گاہ کے شور مچانے پر سخت اعتراض کیا، اس قدر سختی سے کہ اس کی پیدا کردہ جھنجھلاہٹ کی وجہ سے اسے دوسری رہائش گاہیں تلاش کرنے کو کہا گیا۔ اگر زمینداروں نے اس کی پڑھائی کو اس طرح بند کرنے کا سوچا تو وہ غلطی پر تھے۔ دو بار شلیمین کو نئی رہائش گاہوں میں لے جایا گیا، لیکن اس نے سکون سے اپنی پڑھائی جاری رکھی، اور چھ ہفتوں میں روسی زبان میں خط لکھنے لگا۔

جب وہ چوبیس سال کا تھا، اس حیرت انگیز نوجوان کو کاروبار کے لیے روس بھیجا گیا، اور ایک سال کے اندر اندر اس نے وہاں اپنے لیے کاروبار شروع کر دیا، اس نے پوری طرح دولت کمانے کا عزم کر رکھا تھا تاکہ وہ سفر کر سکے اور اپنے خوابوں کی تعبیر کر سکے۔ بچپن

قابل ذکر بات یہ ہے کہ جو شخص یونان اور ہر چیز کا احترام کرتا ہے اسے اپنے پیارے ہومر کی زبان کو چھوڑ کر بہت سی دوسری زبانیں سیکھنے میں اپنی توانائیاں صرف کرنی چاہئیں۔ سچ تو یہ ہے کہ وہ، جسے زبانوں کا تحفہ تھا، یونانی سیکھنے سے ڈرتا تھا۔ اسے خود پر اعتماد شروع کرنے کی ہمت نہیں تھی۔ بوکھلاہٹ والے ملر کی طرف سے لگائی گئی خواہش برسوں کے ساتھ مضبوط ہوتی گئی، اور شلیمن، اس پر پڑنے والی زبان کو جانتے ہوئے، ڈر گیا کہ ایک بار جب اس نے یونانی زبان سیکھنی شروع کی تو وہ اپنے کاروبار کو یکسر نظر انداز کر دے گا، اور کبھی بھی وہ خوش قسمتی نہیں کر پائے گا جو اسے ہومر کی سرزمین میں گھومنے کے لئے آزاد کرنے کے لئے۔

اس نے اپنے آپ کو اپنے کاروبار میں اسی طرح جھونک دیا جیسا کہ اس کے پاس تھا۔[صفحہ 168] اس نے خود کو اپنی پڑھائی میں جھونک دیا، اور برسوں تک اس کی تمام توانائیاں ایک سرے پر مرکوز رہیں، یعنی پیسہ کمانے میں۔ ایک بار، جب میمل جل کر خاکستر ہو گیا، تو اس نے اپنے آپ کو برباد کر دیا۔ اس کی خوش قسمتی ڈاکوں میں انڈگو کے ایک کارگو میں بند تھی، اور گودی کے تمام گودام تمباکو نوشی کے عادی تھے۔ گھنٹوں بعد اسے معلوم ہوا کہ پتھر کے گوداموں میں سامان سے بھرا ہوا تھا، اس کا نیل کچھ دور ایک لکڑی کے شیڈ میں محفوظ تھا، اور ہوا کے رخ نے شیڈ کو بچا لیا تھا۔ یہ میمل کے لیے ایک بری ہوا تھی، لیکن اس نے شلیمین کی خوش قسمتی کو تین گنا کر دیا۔

دس مختصر سالوں میں اس کی صنعت اور غیر معمولی صلاحیت، کریمین جنگ کے ساتھ مل کر، اسے وہ خوش قسمتی دلائی جس کا اس نے منصوبہ بنایا تھا۔ وہ، پینتیس سال کا ایک نوجوان، اپنی زندگی کو اپنی مرضی کے مطابق ترتیب دینے کے لیے آزاد تھا۔ اس نے اپنے یونانی ہیروز کی زبان سیکھنے کے لیے پوری جانفشانی سے خود کو ترک کر دیا، اور چھ ہفتوں میں یونانی اس کے لیے کوئی غیر معروف زبان نہیں رہی۔ تین ماہ کے اندر وہ اپنے پیارے ہومر کو اصل زبان میں پڑھ رہا تھا۔

Schliemann، جو چھ ہفتوں میں ایک زبان سیکھنے کی غیر معمولی صلاحیت رکھتا تھا، دنیا بھر میں گھومتا رہا، اور زبانوں کو ان ممالک کی یادگاروں کے طور پر حاصل کیا، جس طرح اس نے دورہ کیا تھا، بالکل اسی طرح جیسے جدید مسافر دکانوں سے تحائف لیتے ہیں۔ لیکن آخر کار اس کا سفر اسے یونان لے آیا۔

جہاں دوسرے لوگ ہومر کے گانوں کو محض لیجنڈ سمجھتے تھے، شلیمین نے کبھی ان پر شک نہیں کیا۔[صفحہ 169] بنیادی حقیقت. جب کہ بہت سے لوگ حیران تھے کہ کیا ٹرائے کا کبھی وجود تھا، شلیمین اپنے اندر کے دل میں جانتا تھا کہ ٹرائے ایک حقیقی شہر تھا۔ لیارڈ کے حیرت انگیز کام نے اس کے تخیل کو بھڑکا دیا، اور آہستہ آہستہ اس کے ذہن میں یہ خیال پیدا ہوا کہ اگر لیارڈ کھوئے ہوئے شہر نینویٰ کو کھودنے میں کامیاب ہو جاتا ہے تو وہ خود ٹرائے کو کودال سے تلاش کر سکتا ہے۔

1870 میں، برسوں کے مطالعے کے علم سے معمور ہو کر، وہ Dardanelles سے تھوڑے فاصلے پر ٹرائے کے میدان پر کھڑی ہِسارلک کی ویران پہاڑی پر پہنچا۔ وہ پہاڑی پر چڑھ گیا، اس یقین کے ساتھ کہ اس کے پیروں کے نیچے اس کے ہیروز کے شہر کی باقیات دفن ہیں۔ علماء اس کے جوش و جذبے پر ہنسے، اس خیال کا مذاق اڑایا کہ ہسارلک ممکنہ طور پر ٹرائے ہو سکتا ہے۔ اگر ٹرائے کبھی بھی موجود تھا، تو ایک چیز جو یقینی تھی، وہ یہ تھی کہ یہ ممکنہ طور پر ہسارلک میں نہیں ہو سکتا تھا۔ زیادہ تر لوگوں کے لیے ٹرائے محض ایک افسانہ تھا، دیوتاؤں کا شہر جو ہومر نے خود بنایا تھا۔

ٹھنڈے منطق کے ساتھ طنز کا مقابلہ کرتے ہوئے، شلیمین نے کھدائی کے امتحان سے تمام شکوک و شبہات کو دور کرنے کا فیصلہ کیا۔ £300 کے عوض اس نے ترکی کے مالکان سے سائٹ کا بڑا حصہ خریدا اور بہت سی تکلیف دہ تاخیر کے بعد 1871 میں زبردست پہاڑی کے پہلو میں کھدائی شروع کر دی۔ اس نے اپنے مزدوروں کو کام پر لگا دیا، پہاڑی کے دل سے راز کو کاٹ دیا۔ مرد، Schliemann کی بولی پر،[صفحہ 170] وہیل بیرو میں حصارلک کی پہاڑی کے ساتھ بھاگنا شروع کیا۔

Schliemann کی توانائی قابل ذکر تھی، اس کی محرک قوت ناقابلِ مزاحمت تھی۔ صبح سے اندھیرے تک وہ سائٹ پر تھا۔ اس کی بیوی، ایک یونانی خاتون، اپنے شوہر کی طرح پرجوش تھی، واقعی اس قدر پرجوش تھی کہ اس نے اور اس کی نوکرانی نے چنے اور کودالیں اٹھائیں اور خندقیں کھودیں اور اپنے لیے دریافتیں کیں۔

جب تک شلیمین پہاڑی میں کھا رہا تھا، وہ خوش تھا۔ اس کے سب سے بڑے دشمن عید کے دن اور برسات کے دن تھے، کیونکہ گیلے موسم میں کام کرنا ناممکن تھا، اور عید کے دنوں میں یونانیوں نے مثبت طور پر کام کرنے سے انکار کر دیا تھا- پیسے کی ایک ٹوکری ان سے ایک دن کی محنت نہیں جیت سکتی تھی۔ چنانچہ ان دنوں شلیمن بیٹھ گیا اور اپنی دریافتیں لکھیں۔

اس نے بڑی بڑی دیواریں کھڑی کیں، اور جب اس کے کھودنے والے پہاڑی میں دب گئے تو انہیں پہلی کے نیچے کچھ اور مل گئے، نیچے کی دیواریں مٹی اور کوڑے کے ڈھیر میں دبی ہوئی تھیں۔ شیلیمین حیران رہ گیا۔ ہسارلک کی پہاڑی دنیا کی سب سے شاندار پہاڑی تھی۔ ہزاروں سال کی تمام تاریخ اسی ایک جگہ پر مرتکز تھی، جو مردہ مردوں کے ہاتھوں وہاں ڈھیر ہو گئی تھی۔

اس نے جتنی گہری کھدائی کی، اتنا ہی وہ حیران ہوا۔ یہاں شہر پر شہر، تہذیب پر تہذیب۔ ایک لوگوں کا شہر مغلوب ہو کر ملبے سے ڈھکا ہوا تھا، پھر دبے ہوئے شہر کے اوپر دوسرے لوگوں نے اپنی عمارت کھڑی کر دی تھی۔ [صفحہ 171]اپنی رہائش گاہیں، شاید یہ نہیں جانتے کہ ان کے پیروں کے نیچے کیا پڑا ہے۔ چنانچہ یہ یہاں صدیوں تک، ہزاروں سالوں تک، ماضی میں یونانیوں، ٹروجنوں، کریٹ سے منسلک ایک قدیم نسل تک چلا گیا۔

اصل پہاڑی صدیوں کے ساتھ سائز میں بڑھتی گئی۔ جیسے جیسے شہر مغلوب ہو گئے تھے، اسی طرح پہاڑی بڑھتی گئی یہاں تک کہ جگہوں پر یہ کنواری مٹی سے 50 فٹ اونچی ہو گئی جس پر پہلے مکانات کی بنیاد رکھی گئی تھی۔ جیسے جیسے اونچائی بڑھتی گئی ویسے ویسے لمبائی اور چوڑائی بھی بڑھتی گئی۔ پیدل چلتے ہوئے پہاڑی پر گمشدہ لوگوں کا ملبہ جمع ہوا، قدم قدم پر کچرا گرتا رہا، یہاں تک کہ ایک سمت میں شلیمین کو پہاڑی پہلے سے 250 فٹ لمبی نظر آئی، جب کہ دوسری جگہ اس نے دیکھا کہ 150 فٹ کا اضافہ ہو گیا ہے۔

اور ملبے کے اس سارے پہاڑ میں شلیمن کو باقیات ملے، ان میں سے سیکڑوں، ان میں سے ہزاروں، دیواروں اور مٹی کے برتنوں کے ٹکڑے اور پتھر کی جنگی لکیریں، تانبے کے ناخن جن کا استعمال خواتین ہیئر پن کے طور پر کرتی تھیں۔ اس کی صنعت حیران کن تھی۔ اس نے اس گہرائی کو نشان زد کیا جس میں سب کچھ پایا گیا، تلاش کرنے والوں کو انعامات دیئے۔ اگر نوشتہ کے ساتھ مٹی کے برتنوں کا ایک ٹکڑا اوپر آتا ہے، تو اسے اٹھانے والے کو اضافی تنخواہ ملتی تھی۔ کھودنے والے، اپنی ہر ممکن کوشش کرنے کے لیے بے چین، کام سے زیادہ پیسے میں دلچسپی رکھتے تھے۔ کچھ لوگوں نے مٹی کے برتنوں کے ٹکڑوں پر نوشتہ لکھ کر اسے دھوکہ دینے کی کوشش کی۔ ایک میگنفائنگ گلاس نے جلد ہی دھوکہ دہی کی بنیاد رکھی[صفحہ 172] ننگے، اور تلاش کرنے والوں کو، اضافی تنخواہ لینے کے بجائے، ان کے دھوکہ دہی پر جرمانہ عائد کیا گیا۔ پرانے کھودنے والوں کو جلد ہی احساس ہو گیا کہ شلیمین کو اس طرح سے دھوکہ دینے کی کوشش کرنا بیکار ہے، اور نئے کھودنے والوں کو یہی سبق سیکھنے میں دیر نہیں لگتی تھی۔

پہاڑی ایک اینٹھل کی مانند تھی، آدمی وہیل بار کے ساتھ ادھر ادھر بھاگ رہے تھے، آدمی کھدائی کر رہے تھے۔ بعض اوقات شلیمین کے پاس ایک سو پچاس مزدور گھوڑوں اور گاڑیوں کے ساتھ کام کرتے تھے۔ ایک بار اس کے آدمی زمین کی ایک مضبوط دیوار کو نیچے لانے کی کوشش کر رہے تھے جس نے طویل عرصے سے ان کی انتہائی کوششوں کا مقابلہ کیا۔ ابھی یہ نیچے نہیں گیا تھا کہ کچھ کھودنے والوں کو خبردار کیے بغیر ایک اور دیوار گر گئی۔ شلیمین نے اس تباہی کو ہولناکی سے دیکھا۔ وہ تیزی سے نیچے اترا اور پوری طاقت سے کھدائی کرنے لگا، جب کہ دبے ہوئے آدمیوں کی چیخ و پکار اس کے کانوں پر پڑی۔ خوش قسمتی سے کام کو کنارے لگانے والی لکڑیاں اس طرح پھسل گئیں کہ انہوں نے قیدی مردوں کا وزن کم رکھا، جو کہ آخر کار ان کی قبل از وقت تدفین کے لیے کچھ زیادہ ہی بدتر کھود کر نکالے گئے۔

بغیر کسی وجہ کے ہومر نے Ilium کو "ہوا کی جگہ” نہیں کہا، جیسا کہ Schliemann کو اس وقت احساس ہوا جب اس نے میدان میں پھیلنے والے خوفناک دھماکوں کا مکمل تجربہ کیا۔ کبھی کبھی درجہ حرارت اچانک گر جاتا تھا اور ہوا ان کے لکڑی کے گھروں سے گزرتی تھی اور تقریباً ان کی موت ہو جاتی تھی۔ ان مواقع پر گرم رہنے کا واحد طریقہ یہ تھا کہ ایک پناہ گزین خندق میں جا کر پہاڑی کے چہرے پر کام کیا جائے۔

[صفحہ 173]

پہاڑی کے ذریعے بڑے بڑے ڈھلوان پشتوں کے ساتھ ریلوے کٹنگ جیسی عظیم سڑک کو چلانے میں لاکھوں ٹن ملبہ منتقل کیا گیا۔ ایک خندق میں شلیمین 10 فٹ موٹی دو دیواروں سے لڑتا ہوا لڑتا رہا اور تھوڑی دیر میں 6 اور 8 فٹ موٹی دو دیواروں تک پہنچا۔ پتھر کے زبردست بلاکس کو ہٹانے سے پہلے انہیں توڑنا پڑا۔ یونانیوں نے، اس پتھر کو تعمیری مقاصد کے لیے لالچ میں، اسے جلدی سے ہٹا دیا، لیکن وہ اس کو توڑنے میں شلیمین کی مدد کرنے کے لیے بہت سست تھے۔

جس طرح ایک عورت کئی تہوں کے کیک کو کاٹتی ہے، اسی طرح اس نے ہسارلک کی پہاڑی میں کاٹا، اور ایک شہر تلاش کرنے کے بجائے اسے سات مل گئے، ایک دوسرے کے اوپر بنایا، جس کے درمیان جلی ہوئی راکھ اور ملبے کی تہوں کے ساتھ آفات کو نشان زد کیا۔ جس نے ان کا صفایا کر دیا تھا۔ بعض جگہوں پر راکھ 5 سے 10 فٹ تک موٹی تھی، جو اس بات کا ناقابل تردید ثبوت ہے کہ اس ویران پہاڑی پر جس طرح آگ اور تلوار زمانوں سے کھیلتی رہی ہے۔ اس نے اپنا شہر ٹرائے تقریباً 30 فٹ کی گہرائی میں پایا، وہ شہر جو تین ہزار سال پہلے یونانیوں کے زیر قبضہ ہونے سے پہلے پروان چڑھا تھا۔ اس نے قدیم دروازے کو ننگا کیا، اور پھاٹک کے قریب ایک دیوار سے خندق کاٹتے ہوئے، اس کی مسرت بھری آنکھوں نے ٹروجن کے عظیم خزانے، سنہری پیالوں اور جگوں اور چاندی کے پیالوں کی پہلی جھلک دیکھی، کچھ سونے کے پیالے جن کا وزن ایک پاؤنڈ تھا۔ چاندی کے کپ دوگنا بھاری۔ یہاں ہار اور دوسرے زیورات سب جلدی میں تھے۔[صفحہ 174] قصبے کی دیوار میں ایک سوراخ میں یوں پھینکا جیسے کوئی مغلوب ہو کر خزانہ لے کر بھاگ رہا ہو۔

سکلیمین نے جلدی سے اپنے آدمیوں کو ناشتے پر بھیج دیا اس سے پہلے کہ انہیں اس دریافت کا پتہ چل جائے، اور بہت احتیاط سے اس نے اپنی چاقو سے ملبے سے خزانہ کاٹ کر اپنی بیوی کو دیا، جس نے اسے اپنی چادر کے نیچے چھپاتے ہوئے، اسے لے کر اپنی چھوٹی لکڑی کے پاس پہنچا۔ پہاڑی پر گھر. کسی بھی لمحے اس کے اوپر کی عظیم دیوار گر کر اسے ہلاک کر سکتی تھی، لیکن وہ خطرے کو سننے کے لیے بہت پرجوش تھا۔

تین سال تک شلیمن نے ہِسارلک کی پہاڑی میں کھدائی کی، تباہ شدہ مندروں کو تلاش کیا، ننگے قلعے اور مینار اور شہر کی دیواریں بچھا دیں۔ جب اس نے اپنی دریافتیں شائع کیں تو سائنس کے لوگوں میں تنقید کا ایک طوفان کھڑا ہوگیا۔ وہ اسے طعنہ دینے کے لیے ہنسے، اس پر یقین کرنے سے انکار کر دیا، اس کے ثبوت کو قبول کرنے کے لیے۔ وہ سمجھتے تھے کہ وہ سراسر غلط تھا، کہ ہومر کے لیے اس کے جوش نے اسے گمراہ کیا تھا اور اسے گمراہ کیا تھا۔

تنازعات کا طوفان اس وقت چل پڑا جب شیلیمین نے Mycenæ جا کر ٹرائے سے بھی زیادہ شاندار خزانہ کھود کر سنہری نقابوں میں دفن قدیم بادشاہوں کی لاشیں اور ان کے بارے میں سنہری بکتر بند پایا۔ یہ Mycenæan دور کی دولت کی ایک شاندار دریافت تھی، اور Schliemann نے ایتھنز کے عجائب گھر میں یہ سب کچھ پیش کرکے ثابت کیا کہ اس کی دلچسپیاں خالصتاً سائنسی تھیں۔

[صفحہ 175]

اس وقت تک نہیں جب تک کہ عظیم انگریز سیاستدان ولیم ایورٹ گلیڈ سٹون نے اٹھ کر شلیمین کی حمایت نہیں کی، کیا سائنس کے لوگ یہ سمجھنے لگے کہ وہ غلط تھے اور شلیمین درست تھے۔ یوں وہ غریب جرمن پنساری لڑکا، جس نے ایک شرابی ملر کو ہومر کے اقتباسات سناتے ہوئے اپنی آنکھوں میں آنسوؤں کے ساتھ سنا تھا، اپنے خوابوں کے شہر کو کودال کے ساتھ ننگا کرنے کے لیے زندہ رہا۔ سائنس کی آراء کی براہ راست مخالفت میں کام کرتے ہوئے، اس نے ٹرائے شہر کو اسی جگہ کھودا جہاں وہ جانتا تھا کہ یہ ہونا ضروری ہے، اور جہاں سائنس دانوں نے کہا کہ یہ ممکن نہیں تھا۔

ٹرائے کی دریافت Schliemann کے ایمان اور ذہانت کی فتح تھی۔

سائنس، جو شک سے شروع ہوئی، اس کی شاندار دریافتوں کے لیے Schliemann کو اعزاز دے کر ختم ہوئی۔ ہِسارلک کی ویران پہاڑی پر بھیڑ دیکھ رہی تھی، ترکوں نے طویل عرصے سے نئی عمارتوں کے لیے پتھروں کی کھدائی کی تھی، لیکن شیلیمین کے علاوہ کسی کو بھی ان عجائبات پر شبہ نہیں تھا جو عظیم ٹیلے کے نیچے چھپے ہوئے تھے۔ یہاں تک کہ وہ پہلے تو تمام ریکارڈوں کو صحیح طریقے سے پڑھنے کے لئے حیران تھا، لیکن آہستہ آہستہ ثبوت نکال دیا گیا اور کہانی کو واضح کر دیا گیا. مجموعی طور پر، Schliemann نے اس جگہ سے ایک لاکھ اوشیشیں برآمد کیں، جن میں سے ہر ایک کی تصویر کھینچی گئی، کھینچی گئی اور اس گہرائی کے ساتھ کیٹلاگ کی گئی جس میں یہ پایا گیا تھا۔

عجیب بات یہ تھی کہ شلیمین نے سیکھا، جیسا کہ مصر میں کام کرنے والوں نے بھی دریافت کیا ہے کہ وہ جتنا گہرا کھودتا ہے اور جتنا پیچھے جاتا ہے، مٹی کے برتن اتنے ہی فنکارانہ ہوتے گئے۔ کہ کمہار کا فن بعد کے زمانے میں زوال پذیر ہوتا گیا یہاں تک کہ یہ کافی خام ہو گیا۔ کچھ حیرت انگیز سنہری پیالے جو اسے ملے، جن کا وزن ایک پاؤنڈ سے زیادہ تھا، سنار نے پیٹ پیٹ کر شکل اختیار کر لی، باقی درحقیقت سونا ڈالے گئے تھے۔ وہ خوشگوار تھا۔[صفحہ 177] ایک دن حیران رہ گیا جب اس نے تانبے کے تار کا ایک بہت بڑا موٹا ٹکڑا گرا کر تار توڑ دیا اور چاندی اور سنہری کنگن جن میں سے یہ بنایا گیا تھا فرش پر گر گئے، ان میں سے کچھ گرمی سے پگھل گئے۔ ایک زبردست آگ.

اسے جلی ہوئی مٹی سے بنا وزن ملے، جس میں اسی طرح کے مواد کی مہریں تھیں، اور مٹی کے برتنوں کی عجیب و غریب چیزیں جن پر کسی نامعلوم تحریر میں لکھا ہوا تھا۔ وہاں مصری اور آشوری آثار تھے، جن میں کریٹ کے آثار تھے، اور سورج کے گھوڑوں کو چلاتے ہوئے اپالو کا ایک عمدہ مجسمہ، جو یونان میں آرٹ کی شاندار بغاوت کی طرف اشارہ کرتا تھا، جب یونانی مجسمہ سازوں نے دنیا کے سب سے خوبصورت مجسمے تیار کیے تھے، وہ کام جنہیں جدید مجسمہ ساز ہر وقت کے شاہکار کے طور پر تسلیم کرتے ہیں۔ دو ہزار چار سو سال پہلے فیڈیاس کے زمانے میں ایتھنز میں پارتھینون کی عمارت نے یونانی فن کو اپنی شان کی بلندی پر دیکھا، فنکاروں نے اس سے بہتر کام کیا جو پہلے یا اس کے بعد کبھی نہیں ہوا تھا۔

یونان کی شان و شوکت ختم ہو گئی، لیکن پارتھینون نے پھر بھی اپنے عظیم کالموں کو آسمانوں تک پہنچایا اور وقت کی تباہ کاریوں کا مقابلہ کیا۔ پیار کرنے والے ہاتھوں نے اسے ڈیزائن کیا، ہنر مند انگلیوں نے پتھروں کی شکل دی، شاندار مجسموں کا نمونہ بنایا جس نے اسے سجایا۔ جسے انسان نے اس قدر حیرت انگیز طور پر تعمیر کیا تھا، جو خوبصورتی کے اندھے تھے، انہوں نے بے دریغ تباہ کر دیا۔ وقت اور موسم نے سنگ مرمروں کو چھو لیا، لیکن انسان کے ہاتھ نے ان کی تباہی کی کوشش کی۔

[صفحہ 178]

جس وقت ہیروگلیفکس کے اسرار کو افشا کرنے کے لیے فورٹ سینٹ جولین میں روزیٹا پتھر کو منظر عام پر لایا گیا تھا، اس وقت قسطنطنیہ میں برطانوی سفیر لارڈ ایلگن نے ایکروپولس کو بکھرنے والے چند انمول ٹکڑوں کو بچانے کی کوشش کرنے کا ارادہ کیا۔ ایتھنز۔ برسوں سے ترک پارتھینون کو کان کے طور پر استعمال کر رہے تھے، پتھروں کو تراش کر اپنے گھروں میں تعمیر کر رہے تھے۔ ترکوں کی توڑ پھوڑ تقریباً ناقابل یقین تھی۔ انہوں نے دنیا کی سب سے شاندار عمارت کے پتھروں کو پھاڑ کر اپنے قلعوں میں تعمیر کیا۔ انہوں نے شدید تباہی کے غصے میں مجسموں پر اپنی بندوقیں چلائیں۔ انہوں نے بازو اور ٹانگیں توڑ دیں اور گزرنے والے مسافروں کو دے دیں۔ قدیم یونان کی شان و شوکت کو مٹانے کے لیے وہ جو کچھ بھی کر سکتے تھے، کیا گیا۔

لارڈ ایلگین، یہ جانتے ہوئے کہ زندہ یادداشت میں کتنا غائب ہو چکا ہے، جانتا تھا کہ چند سالوں میں بہت کم رہ جائے گا، کیونکہ ترک ان چیزوں کو تباہ کرنے میں خوش تھے جنہیں عیسائی کافر اب تک دیکھنے آئے تھے۔ اس نے ترک حکام کے ساتھ سلوک کیا، یہاں تک کہ وہ سلطان کی والدہ کے کان تک پہنچا، اور آخر کار اسے جو پتھر اور مجسمے چاہیں کھود کر ہٹانے کا حکم دیا گیا۔

آرٹسٹوں کا ایک عملہ لارڈ ایلگن کی جانب سے ایکروپولیس کے کھنڈرات کا خاکہ بنانے کے لیے ایتھنز گیا۔ تاہم ایتھنز قسطنطنیہ سے بہت دور تھا،[صفحہ 179] اور دارالحکومت سے فاصلے بڑھنے کے ساتھ ہی پورٹ کی طاقت کم ہوتی گئی۔ مقامی حکام، آرڈر کو اپنے طریقے سے پڑھتے ہوئے، فنکاروں کو صرف £5 یومیہ کی ادائیگی پر ایکروپولیس میں داخل ہونے دیں گے۔ ایک سال کے زیادہ حصے کے لیے لارڈ ایلگن نے بغیر کسی ہچکچاہٹ کے یہ رقم ادا کی۔ پیسہ اس کے لیے کچھ بھی نہیں تھا جب تک کہ اس نے ماضی کے ان خوبصورت آثار کو بچایا۔

چار سو سے زیادہ آدمیوں کو ان ٹکڑوں کو جمع کرنے میں لگا دیا گیا تھا جو ان ٹکڑوں کو بچانا تھا جو بکھرے اور ٹوٹے ہوئے تھے، پھر بھی منفرد خوبصورتی کے حامل تھے۔ انہوں نے سنگ مرمر کی باقیات کے لئے کھنڈرات کے بہت بڑے ڈھیروں کے درمیان کھود لیا۔ فریز میں کچھ بے مثال شخصیات کو اتارنے کے لیے سہاروں کو کھڑا کیا گیا تھا۔ قلعوں سے پتھر نکالے گئے اور ان کی جگہ کم قیمتی پتھر رکھ دیے گئے۔

یہ افواہ کہ ایک ترک گھر میں کچھ سنگ مرمر بنائے گئے ہیں لارڈ ایلگن کے کانوں تک پہنچی اور فوراً اس نے مکان کو گرانے کی خصوصی اجازت کے لیے قسطنطنیہ بھیجا ۔ کافی تاخیر اور بڑی تگ و دو کے بعد، رشوت میں کافی رقم خرچ کرنے کے بعد، اجازت مل گئی۔ لارڈ ایلگن نے اپنے آدمیوں کو کام پر لگایا، اور پتھر سے گھر کو گرا دیا گیا۔ سنگ مرمر کا کوئی سراغ نہیں مل سکا۔

جب تک کہ مکان مکمل طور پر تباہ نہیں ہوا تھا تب تک ایک وقت کے مالک نے سکون سے کھنڈرات تک ٹہلتے ہوئے اعلان کیا تھا کہ اس کے گھر کے لیے مارٹر بنانے کے لیے تمام سنگ مرمر گرا دیے گئے ہیں۔ لگتا ہے۔[صفحہ 180] ناقابل یقین، پھر بھی یہ لفظی طور پر سچ ہے کہ انسان کی تخلیق کردہ آرٹ کے سب سے بڑے کاموں کو ایک مزدور کے گھر کے لیے سیمنٹ بنانے کے لیے پلور کر دیا گیا تھا۔ یہ واقعہ توڑ پھوڑ کی اس طرح کی کارروائیوں کے سلسلے میں سے ایک تھا۔ ایک اور موقع پر ایک ترک نے کچھ مجسموں کے پاس پہنچ کر مسکراتے ہوئے ان میں سے ایک کا سر گرا دیا اور جان بوجھ کر اس کے ٹکڑے ٹکڑے کر دیئے کیونکہ لوگ، جنہیں وہ عیسائی کتے کہتے تھے، اس کی تعریف کرتے تھے۔

مجسموں کے جو ٹکڑے رہ گئے تھے ان کو پیارے ہاتھوں سے اکٹھا کر کے کیسوں میں باندھ دیا گیا۔ لیکن ان کے انگلینڈ پہنچنے سے پہلے کافی تاخیر ہو چکی تھی۔ لارڈ ایلگن، فرانس کے ساتھ ہماری جنگ کی وجہ سے، پیرس میں قیدی بن گیا، اور مجسموں پر مشتمل مقدمات مالٹا اور دیگر مقامات پر نظر انداز کر دیے گئے۔

ایلگین کے کچھ سنگ مرمر جو اب برٹش میوزیم میں شامل ہیں کچھ عرصے کے لیے سمندر کی تہہ میں تھے۔ مینٹور ، جس پر انہیں بھیجا گیا تھا، یونانی جزیرہ نما میں سیریگو میں تباہ ہو گیا تھا، اور 60 فٹ پانی میں نیچے چلا گیا تھا ۔ ان خزانوں کو سمندر سے نکالنے کے لیے تین سال تک ایک جنگ لڑی گئی اور کافی مشکل کے بعد ہی تمام کیسز بالآخر غوطہ خوروں نے برآمد کر لیے۔

جہاں آرٹ کی دنیا نے لارڈ ایلگین کی تعریف کی کہ انہوں نے دنیا کے کچھ خوبصورت مجسموں کو محفوظ کیا، حکومت نے ان کی طرف سوالیہ نظروں سے دیکھا۔ اس نے تقریباً £80,000 کی دولت خرچ کی۔[صفحہ 181] شاندار مجموعہ حاصل کرنے میں، اور اس سے سوال کیا گیا کہ کیا یہ مجسمے واقعی اس کی نجی ملکیت تھے۔ اس نے براہ راست ریاست کو عوام کی طرف سے انہیں حاصل کرنے کا موقع فراہم کیا، حکومت نے قیمت کے بارے میں ہنگامہ کرنا شروع کر دیا گویا یہ مجسمے چائے یا چینی جیسی روزمرہ کی تجارت کا سامان ہیں۔ اس معاملے میں جانے کے لیے ایک کمیشن مقرر کیا گیا تھا اور بہت سے لوگوں کی جانچ پڑتال کی گئی تھی، جس سے یہ تاثر دیا گیا تھا کہ لارڈ ایلگین نے، فیڈیاس کے انمول مجسموں کو ترکوں کے تباہ کرنے والے ہاتھوں سے بچانے کے لیے اپنی ذاتی دولت خرچ کرتے ہوئے، کوئی سنگین جرم کیا ہے۔ جان فلیکس مین، RA، اور Joseph Nollekins، RA، جیسے مشہور مجسمہ ساز کمیشن کے سامنے گئے اور ان قدیم سنگ مرمروں کی خوبصورتی کے بارے میں جوش و خروش سے بات کی جو کبھی پارتھینون کو گھما چکے تھے۔ سر تھامس لارنس جیسے فنکاروں نے ان کی تعریفیں گائیں۔ رائل اکیڈمی کے صدر نے کہا کہ ماربل لاجواب ہیں۔

ہر وقت قیمت کا سوال اٹھتا رہا۔ "آپ کے خیال میں ان کی قیمت کتنی ہے؟” فنکاروں سے پوچھا گیا. فنکاروں کو معلوم نہیں تھا۔ وہ کیسے کہہ سکتے تھے؟ ان کے لیے ان خوبصورت چیزوں کی قیمت مقرر کرنا ناممکن تھا جنہیں وہ انمول سمجھتے تھے۔

لیکن حکومت کے لیے یہ ناممکن نہیں تھا۔ ایلگین ماربلز کی قیمت £35,000 رکھی گئی تھی۔ حیرت انگیز مجسمے جو آج بہت سے امریکی کروڑ پتی کچھ بھی ادا کریں گے۔[صفحہ 182] حاصل کرنے کے لیے اس وقت £35,000 کی قیمت تھی۔ قوم لارڈ ایلگن کی مقروض ہے کہ انہوں نے ایتھنز کے کھنڈرات سے اس وقت کے بے مثال آثار حاصل کیے جب ایتھنز دنیا کا پہلا شہر تھا اور یونانی فن اپنی تمام تر خوبصورتی سے پھول رہا تھا۔

لارڈ ایلگین نے یونان کی وہ شان و شوکت کو بچایا جو ابھی تک دکھائی دے رہے تھے، لیکن شلیمین کے پاس ایک صدی کے تقریباً تین چوتھائی بعد غیر معمولی بصیرت اور ذہانت تھی کہ یونان سے پہلے، ٹرائے ایک قوم ہونے سے پہلے، اس کے دھندلے دور کی طرف دھندلے ماضی کو تلاش کر سکے۔ قدیم نسل جس کی تحریریں آج بھی ہم پڑھنے سے قاصر ہیں۔

شلیمن کے کھودے ہوئے مٹی کے برتنوں پر لکھے حیران کن کرداروں نے اسے یہ اشارہ دیا کہ اس نسل کے ابتدائی نشانات کو کہاں تلاش کرنا ہے۔ غیر معمولی فیصلے کے ساتھ، باصلاحیت کی مقدار کے ساتھ، اس نے کریٹ میں نوسوس کی طرف اشارہ کیا، جہاں سے بحیرہ روم کی تہذیب نے جنم لیا۔

دنیا کے نقشے پر برطانیہ چھوٹا ہے۔ کہ لوگ اس چھوٹے سے جزیرے سے نکلیں اور اتنے دور دراز علاقوں میں اپنی راہیں جیتیں، اس جزیرے کے لوگ زمین پر ایسی طاقت حاصل کریں کہ وہ نامعلوم جگہوں پر جا کر وسیع علاقے کو انگلستان کے زیر تسلط لے آئیں۔ ناقابل یقین اگر ہمیں معلوم نہ تھا کہ یہ لفظی سچائی ہے تو ہمیں اس پر یقین کرنا مشکل ہو جائے گا، شاید ہم اس پر شک کرنے کی طرف مائل بھی محسوس کریں۔ حقیقت یہ ہے کہ طاقتور برطانوی سلطنت شمالی سمندر کے اس چھوٹے سے جزیرے سے ابھری ہے دنیا کی سب سے حیران کن چیزوں میں سے ایک ہے۔

پرانے زمانے میں یہ خیال کیا جاتا تھا کہ ساری دنیا بحیرہ روم کے ارد گرد مرکوز ہے، کہ زمین صرف ان زمینوں پر مشتمل ہے جو بحیرہ روم سے متصل ہیں۔ گزرے ہوئے دنوں میں، تاریخ کے آغاز سے بہت پہلے، یہ ممکن ہے کہ کریٹ نے اس دن کی معلوم دنیا پر اسی طرح غلبہ حاصل کیا جس طرح برطانیہ کا جزیرہ ہمارے اپنے دور کی دنیا پر حاوی ہے۔

برطانوی سلطنت اس کا ٹھوس ثبوت ہے۔[صفحہ 184] ایک چھوٹا سا جزیرہ کر سکتا ہے۔ اس کی کوئی وجہ نہیں ہے کہ کریٹ کو ماضی میں ایسا کیوں نہیں کرنا چاہیے تھا، کیوں کہ بحیرہ روم کے وشد نیلے رنگ میں قائم اس چھوٹے سے جزیرے کو بحیرہ روم کے ساحل پر موجود تمام زمینوں کو متاثر نہیں کرنا چاہیے تھا۔ ہم نہیں جانتے۔ ہم نہیں کہہ سکتے۔ ہم نے بہت کچھ سیکھا ہے، لیکن وقت نے کریٹ میں بُنی ہوئی اُلجھی ہوئی کھال سے بہت کچھ کھولنا باقی ہے۔

جیسا کہ پہلے ہی ذکر کیا جا چکا ہے، شلیمن نے، بحیرہ روم کی تہذیب کی ابتدا کے موضوع کو برداشت کرنے کے لیے، ٹرائے، Mycenæ اور دیگر مقامات پر اپنی حیرت انگیز کھدائیوں میں حاصل کیے گئے تمام علم کو لے کر، اپنی انگلی نوسوس پر اس مرکز کے طور پر رکھی جہاں سے یہ پھیلی تھی۔ . اس کی غیر معمولی جبلت ایک بار پھر درست تھی۔ وہ کریٹ کے تنہا مقامات کے بارے میں گھومتا رہا، اب بھی ہومر پر اعتماد کے ساتھ جس نے اسے ٹرائے کو دریافت کرنے کی راہنمائی کی، اس یقین کے ساتھ کہ Knossos میں اسے بادشاہ Minos کا منحوس محل ملے گا، لیکن موت نے اسے سب سے بڑی دریافت کرنے سے روک دیا۔

جرمن کھدائی کرنے والے نے جو کام چھوڑ دیا تھا وہ سر آرتھر ایونز نے اٹھایا تھا۔ Knossos کی بنجر جگہ پر اپنا خیمہ کھولتے ہوئے، سر آرتھر ایونز نے اپنے کھودنے والوں کو کام پر لگایا۔ انہوں نے پوری تندہی سے کھدائی کی، انسان کے نشانات کے لیے زمین کے ہر گوشے کو سکین کیا۔ انہوں نے مٹی کے ایک گز کی کھدائی کی، 6 فٹ، 10 فٹ، چن اور بیلچہ چلاتے ہوئے، ملبہ کو ٹوکریوں میں لے گئے۔ انہیں بہت سی چیزیں، ٹوٹے ہوئے برتن ملے، [صفحہ 185]مٹی کے برتنوں کو سجایا گیا تھا، لیکن سب سے اہم مٹی کی تختیاں تھیں جن پر Minoans کی حیران کن تحریر لکھی ہوئی تھی۔

پھر بھی وہ آگے بڑھے، گہرے سے گہرے ہوتے چلے گئے، یہاں تک کہ ایک کھودنے والے کا چناؤ ہموار پتھر سے ٹکرا گیا۔ انہوں نے کوڑا کرکٹ کو ہٹا دیا اور ایک اور پتھر کا انکشاف کیا۔ آخر کار سر آرتھر ایونز ایک محل کے پتھر کے فرش پر پہنچ گئے۔

کھدائی جاری رہی، اور آہستہ آہستہ ناسوس کے محل کا تختی کمرہ ان گنت نسلوں تک ملبے کے نیچے پڑے رہنے کے بعد، ایک بار پھر انسانی آنکھوں کے سامنے آ گیا۔ یہاں کونسلروں کے لیے دیواروں کے چاروں طرف پتھر کی نشستیں ترتیب دی گئی تھیں، یہ وہ تخت تھا جس پر بادشاہ بیٹھا تھا جس نے بحیرہ روم کے ارد گرد کی تمام زمینوں پر امدادی ندیاں بچھائی تھیں، ایک پتھر کا تخت، آرام دینے کے لیے نشست میں کھوکھلا کیا گیا تھا، جس کے پیچھے ایک پتھر کندہ تھا۔ چھ منحنی خطوط کی ایک سیریز میں جو اوپر سے آدھے دائرے تک بڑھتے ہیں، ٹانگوں کی نشاندہی کرنے کے لیے سامنے کی طرف کھدی ہوئی سیٹ پر مشتمل ٹھوس بلاک۔ یہاں اس قدیم محل میں اس نے سامعین کا انعقاد کیا، اپنے قاصدوں کو ایتھنز میں خراج تحسین پیش کرنے کے لیے ان کی گلیوں میں بھیجا، اپنے فرمان جاری کیے۔

"جاؤ،” اس نے کہا، اور وہ چلے گئے۔

اور جب کھانا کھانے کے بعد وہ تفریح ​​اور راحت کی خواہش کرتا تو اپنے مرغی کو اشارہ کرتا۔ ’’مجھے ناچنے اور گانے کے لیے کنواریوں کو لاؤ،‘‘ وہ کہتا، اور پتھر پر چھوٹے ننگے پیروں کی ٹہلنے والی تاروں کی آواز سنائی دیتی۔[صفحہ 186] فرش، پاؤں کی انگلیوں کے ساتھ گلاب کی کلیوں کی طرح گلابی، لتھڑے اعضاء، بہتے پردے

اور بادشاہ، اپنے رقاصوں کے حسن پر نظریں جمائے ہوئے، جوانوں اور کنواریوں کے خواب دیکھے گا، یہاں تک کہ ایتھنز سے کریٹ جاتے ہوئے اس کی گلیوں میں سوار ہو کر ان نوجوانوں اور کنیزوں کے خواب دیکھے گا جو سالانہ خراج تحسین تھے۔

تپتی ہوئی دھوپ نے انگوروں کے باغوں میں زمین کے امرت کو انگوروں کی طرف کھینچا، انہیں ایک نازک پھول سے صاف کیا، جب وہ شراب بنانے والوں کے پیروں کے نیچے گرے تاکہ وہ رس نکال سکیں جس نے دعوتوں کو خوش کر دیا تھا۔ زیتون کے باغوں کے پھول چھوٹے سبز زیتونوں کے بعد آئے جو گرمی میں اس وقت تک پھول گئے جب تک کہ وہ اپنا بھرپور تیل حاصل کرنے کے لیے تیار نہ ہو گئے جو کہ دوسرے ملکوں کے لوگوں کے لیے بہت خوش آئند تھا۔ فنکاروں نے پلاسٹر کی دیواروں پر خوشی سے کام کیا، آنکھوں کو خوش کرنے کے لیے ان کے رنگوں پر بچھا دیا، کمہار اپنی مٹی کو گوندھتے رہے یہاں تک کہ وہ انگوٹھے کی گیند کے نیچے مکھن کی طرح بن جائے۔ لوگوں نے کاتا اور سلائی اور اپنے جسموں کو خوبصورت کپڑوں میں لپیٹ لیا۔ لیکن سب سے زیادہ انہوں نے صحت کی قدر کی، مناسب نکاسی آب کی ضرورت کو محسوس کیا۔

کیا بہت مہذب ہو گئے یہ قدیم لوگ؟ کیا وہ اپنی عیش و عشرت میں سست ہو گئے، کام کرنے سے مائل ہو گئے؟ کون جانے! شاید ایسا ہی تھا۔ کسی بھی صورت میں، ویرانی نے ان پر حملہ کیا اور انہیں مٹا دیا، بالکل اسی طرح جیسے ٹرائے کے مقام پر شہر بار بار مٹائے جاتے تھے۔

ہم حملہ آوروں کی گیلیوں کا تصور کر سکتے ہیں۔[صفحہ 187] پتھریلی ساحلوں کے قریب پہنچ کر، محلات اور جزیرے کے اوپر سے خطرے کی گھنٹی بج رہی ہے، حملہ آور ساحل پر اترتے ہیں، شدید، مضبوط، سخت، بہت زیادہ تہذیب سے نرم نہیں، اپنی طاقت اور رزق کے لیے ہتھیاروں پر انحصار کرتے ہیں، خراج پر نہیں۔ دوسری زمینوں سے حاصل کیا گیا ہے۔ پٹھوں کے بازو جنہوں نے بحیرہ روم کے ذریعے گیلیوں کو زور دیا تھا، جھاڑو گرا دیا اور الٹے گرنے کے ساتھ ہی ہتھیاروں کو پکڑ لیا۔ سمندر حملہ آوروں کی ٹانگوں کے گرد گھومتا رہا جب وہ شکار پر گرے اور ساحل پر آ گئے۔ جنگجو، ہر ایک، کوئی چوتھائی نہیں مانگتے، کوئی نہیں دیتے، تلوار سے لوٹ مار کے طلبگار ہوتے ہیں، دوسری جانوں کی قدر نہیں کرتے اور اپنی لیکن بہت کم۔

خواتین کو محلات کے کونوں میں سکڑتی ہوئی دیکھیں، خوف سے بھری آنکھیں، قریب آنے والے عذاب کو محسوس کر رہی ہیں۔ آدمی چیختے اور ہانپتے ہوئے، حملہ آور آگے بڑھ کر انہیں کاٹ رہے تھے۔ ایک نیم وحشی لوگ جو ایک مہذب لوگوں کو فتح کرتے ہیں، ٹھنڈے لوہے کی جگہ کانسی کو، غیر مہذب انسان اعلی ہتھیاروں کے ساتھ کمتر ہتھیاروں سے ثقافت پر فتح حاصل کرتے ہیں۔

بہت عرصہ پہلے کریٹ میں ایسا ہی کچھ ہوا تھا۔ قدیم لوگوں کے محلات ان کے کانوں اور محلات کو گرا دیا گیا اور لوگ فراموشی میں غائب ہو گئے۔

ہزاروں سال بعد ایک اور منظر دیکھیں۔ کیفالہ کی پہاڑی پر بالکل ویرانی۔ نہ موسیقی کی آواز اور نہ ہی گلابی پیروں کی پٹر پیٹر[صفحہ 188] ننگے پتھر، صرف ہوا کا گانا؛ محلات کا کوئی نشان نہیں، فتح شدہ اور فاتح ایک جیسے وقت کی خلیج میں بہہ گئے۔ صرف وہی نیلا سمندر ایک یا دو میل دور ایک ہی پتھریلی ساحل پر اپنا ابدی گیت گا رہا ہے۔

آدمی زمین کی بانہوں میں جھول رہے ہیں، پہاڑی میں بڑے بڑے گڑھے اور خلاء بنا رہے ہیں، ڈھیلے پڑے کوڑے کو اٹھا کر ٹوکریوں میں ڈال کر لے جا رہے ہیں۔ بازو کی ایک آسان حرکت سے ٹوکری کے مواد کو ڈمپ کے چہرے کے نیچے پھسل جاتا ہے، اور سیاہ بالوں والا مزدور دوسرے بوجھ کے لیے واپس مڑ جاتا ہے۔

اچانک ایک کھودنے والے کو کچرے کے ڈھیر کے درمیان کسی چیز کی جھلک نظر آتی ہے جو اٹھانے والے کی طرف سے ڈھیلے ہوتی ہے۔ وہ اپنے شکار کے لیے ایک باز کی طرح جھک جاتا ہے اور اپنی انگلیوں سے مٹی کو ایک طرف برش کرتا ہے، چیز کو احتیاط سے کھرچتا ہے، اور ایک منٹ میں اسے آزاد کر دیتا ہے۔

یہ محض پیلے رنگ کے برتنوں کا ایک ٹکڑا ہے جس میں سرخ سجاوٹ ہے۔ تقریباً اس سے پہلے کہ تلاش کرنے والے کو اس ٹکڑے کو دیکھنے کا وقت مل جائے، ایک آدمی اس کی طرف جھکتا ہے اور اس ٹکڑے کو لے کر، احتیاط سے مٹی کے تمام نشانات کو ہٹا دیتا ہے۔

گہری نظریں مٹی کے برتنوں کے چھوٹے سے ٹکڑے کا جائزہ لیتی ہیں، اور خیالات دماغ میں گھومتے رہتے ہیں۔ قدیم اہرام اور اسوآن کے جدید عجوبے سے گزرتے ہوئے، جنوب میں نیلے سمندر کے اوپر ایک مقبرے میں پائے جانے والے اسی طرح کے ٹکڑے کے مصر کے نظارے اچھل رہے ہیں۔ پیچھے اور پیچھے خیالات عمروں میں اڑتے ہیں، واپس قدیم ترین بادشاہوں کی طرف جو ڈوب گئے [صفحہ 189]وادی نیل کی قدیم ترین کمیونٹیز، سب جلی ہوئی زمین کے ٹکڑے، مٹی کے برتنوں کے ٹکڑوں کی وجہ سے، زمانہ کی ابدی زنجیر میں روابط، مصر اور کریٹ کے کسی نامعلوم طریقے سے ایک دوسرے کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں۔ زیادہ تر کڑیاں غائب ہیں، لیکن کون جانتا ہے کہ سچائی کے متلاشی کا چناؤ اور بیلچہ ان کے سامنے کیسے آ سکتا ہے۔

آئیے ایک بار پھر کریٹ کی اس پہاڑی کو دیکھیں۔ کھودنے والے اشارہ کر رہے ہیں، ادھر ادھر بھاگ رہے ہیں۔ وہ احتیاط سے کسی اور چیز کے بارے میں مٹی کھودتے اور ڈھیلے کرتے ہیں۔ کھدی ہوئی پتھر کا ایک بینڈ روشنی میں آتا ہے؛ یہ ایک خمیدہ بینڈ ہے، اور جب وہ اس کے بارے میں اتنی احتیاط سے کام کرتے ہیں، تو انہیں معلوم ہوتا ہے کہ یہ زمین میں گہرائی میں دبے ہوئے سلنڈر کا حصہ ہے۔ وہ پرجوش طریقے سے کام کرتے ہیں، زمین کو ہٹاتے ہیں، نیچے کھودتے ہیں یہاں تک کہ وہ ایک طاقتور پتھر کے مرتبان کو ظاہر کرتے ہیں، ایک ایسا گھڑا جس میں آدمی سیدھا کھڑا ہو سکتا ہے، ایک برتن جسے قدیم لوگ دکان کے طور پر استعمال کرتے تھے۔ یہ جدید پینٹری میں پائے جانے والے ان چھوٹے کنستروں کا بڑا پیش خیمہ ہے، چائے اور کافی اور چینی اور چاول کو ذخیرہ کرنے کے کنستر۔

سر آرتھر ایونز کو اس سے بھی گہرا کھودا، یہاں تک کہ وہ پیلس آف نوسوس کے فرش سے تقریباً دوگنا گہرائی تک گھس گیا، یہاں تک کہ وہ سطح سے تقریباً 40 فٹ نیچے تھا۔ یہاں پتھر کے اوزار، ان نامعلوم لوگوں کے کھرچنے والے اور چاقو تھے جو بحیرہ روم کے اس جزیرے میں سب سے پہلے آباد ہوئے تھے۔ اور تمام مختلف طبقوں کے ذریعے اسے انسان کے آثار ملے، ایسے آثار جن کے ذریعے کریٹ میں تہذیب کے عروج کا پتہ لگانا ممکن تھا،[صفحہ 190] پتھر سے تانبے تک، اور تانبے سے پیتل اور کانسی سے لوہے تک۔

لیکن ان سب میں سب سے بڑی دریافت پتھر اور مٹی کی گولیاں اور مہریں ہیں جن پر ان کی ہیروگلیفک اور اسکرپٹ رائٹنگ ہے۔ برسوں سے سر آرتھر ایونز ان پر الجھتے رہے، اس عجیب و غریب تحریر کا معمہ حل کرنے کی کوشش کی۔ دنیا کے بہترین اسکالرز نے اسرار تحریر کے سراغ کے لئے اپنے دماغوں کو ریک کیا ہے۔ تحریر موجود ہے، لیکن ہم اسے نہیں پڑھ سکتے۔ چابی کھو گئی ہے۔

اب بھی اس کی تلاش جاری ہے، اور ایک دن سر آرتھر ایونز یقینی طور پر اپنی شاندار فتح حاصل کر لیں گے اور کریٹ کی تصویروں اور اسکرپٹ کی پہیلی کو حل کر لیں گے۔ اس کے بعد ہم اپنی تہذیب کی ابتداء کے بارے میں کیا سیکھیں گے، کوئی پیشین گوئی نہیں کر سکتا۔ کریٹ کے کندہ پتھروں اور مٹی کی تختیوں نے ابھی تک اپنے راز کو ظاہر نہیں کیا ہے۔

برسوں سے سر آرتھر ایونز نے کریٹ میں محنت کی ہے، مٹی کے پہاڑوں کو منتقل کرنے کے لیے رقم تلاش کی ہے تاکہ ماضی پر روشنی ڈالی جا سکے۔ اس کی کھدائی کے بعد سب سے زیادہ اہمیت کی دریافتیں ہوئیں، کیونکہ اس نے چن چن کر ثابت کیا ہے کہ یہاں اس چھوٹے سے جزیرے میں ایک ایسی تہذیب پروان چڑھی جس کا تقریباً موجودہ صدی تک تصور بھی نہیں کیا جا سکتا تھا، ایک ایسی تہذیب جو شاید مصر اور میسوپوٹیمیا کی قدیم تہذیب تھی۔ کم از کم پانچ ہزار سال پہلے پروان چڑھا تھا، جو بحیرہ روم پر فنی ماہرین کے اپنے گیلیاں شروع کرنے سے پہلے صدیوں تک برقرار رہا۔

[صفحہ 191]

شاید آنے والے سالوں میں ان لوگوں کی تحقیق جو صحرائی مقامات پر کام کر رہے ہیں ان ابتدائی تہذیبوں کی اصلیت کو واضح کر دیں گے، اور ہم انسان کی کہانی میں ہر ایک کو اس کا مناسب مقام تفویض کر سکیں گے۔

اختتام